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上世紀(jì)七八十年代,，在陜西寶雞茹家莊、竹園溝,、紙坊頭等地,，考古工作者進(jìn)行了一系列發(fā)掘,，使得從未見于典籍記載但具有鮮明文化特色的（弓魚）（合為一個字，讀作yú）國呈現(xiàn)在世人面前,。（弓魚）國之所以受到廣泛關(guān)注,，是因為它雖位于周王朝統(tǒng)治腹地，卻呈現(xiàn)出氐羌文化,、古蜀文化和華夏文化融匯交錯的文化面貌,，是西周時期各民族交流融合歷史的縮影。 
▲陜西省寶雞市茹家莊遺址位置,。來源：百度地圖
▲寶雞市（弓魚）國墓地出土的西周井姬盂鏙,。來源：寶雞青銅器博物院官網(wǎng) (弓魚)國位于今寶雞市渭水兩岸,。這里是早期周人活動的主要區(qū)域,，在西周王朝建立后仍然是周人的腹心之地，生活著大量王室貴族和王朝公卿,。(弓魚)國墓地出土了大量青銅禮器,，從器型、紋飾到銘文都與西周關(guān)中地區(qū)華夏貴族的青銅禮器別無二致,，屬于當(dāng)時的主流文化,。但(弓魚)國墓地的很多遺跡和遺物也有極為鮮明的地方特色，顯然與華夏文化有不同的來源,。
比如,，(弓魚)國墓地大多數(shù)墓葬的墓壙、棺槨都呈現(xiàn)出頭寬足窄的倒梯形,，而典型的周人墓室和棺槨都是頭足等寬的長方形,。(弓魚)國墓地墓葬的填土或槨室內(nèi)常常發(fā)現(xiàn)橢圓形花崗巖礫石塊，即通常所說的河卵石,，而這在周人墓葬中極少出現(xiàn),。（弓魚）國墓地還出土了大量馬鞍形雙耳陶罐，這種器物基本不見于中原墓葬,。梯形墓葬,、礫石隨葬、馬鞍形雙耳陶罐,，這些意味著什么,？當(dāng)我們把目光往西，投向寺洼文化,，答案就很明顯了,。寺洼文化是分布在甘肅中部及東南部，時間大約從商代晚期延續(xù)到春秋初年的一種考古學(xué)文化,。這種文化最典型的器物就是馬鞍形雙耳陶罐,，頭寬足窄的倒梯形墓壙,、以礫石隨葬等現(xiàn)象在寺洼文化中也很常見?？脊艑W(xué)家夏鼐,、俞偉超都認(rèn)為，寺洼文化在族屬上應(yīng)當(dāng)是氐羌民族,。也就是說,，（弓魚）國墓地出現(xiàn)了明確且豐富的氐羌文化元素。（弓魚）國墓地中發(fā)現(xiàn)的多件頗有特色的青銅車（車元）飾,，也能印證其與氐羌的關(guān)系,。（車元）是一種車馬器，一般套在車轅前端,，常常雕刻成不同的形象以作裝飾,。（弓魚）國墓地出土的車（車元）飾雕刻成了披發(fā)紋身的人物形象。這種形象在華夏文化中并不多見,，但與文獻(xiàn)中記載的西戎“被發(fā)衣皮”（《禮記·王制》）的形象比較吻合,。
▲ 三角援戈，寶雞竹園溝出土,。來源：考古中國公眾號（弓魚）國墓地中不僅有氐羌文化元素,，古蜀文化的色彩也十分鮮明。周代的貴族多兼具武士身份,，因此下葬時常常隨葬青銅兵器,，（弓魚）國的貴族也不例外。當(dāng)時最常見的主戰(zhàn)兵器是戈,，在（弓魚）國墓地中同時出現(xiàn)了兩種類型的戈,。戈用于攻擊的部分被稱為“援”，（弓魚）國墓地中既發(fā)現(xiàn)了中原常見的長援戈,，也發(fā)現(xiàn)了一種特殊的三角援戈,。這種鋒刃部分呈三角形的戈，被老一輩金石學(xué)者和考古學(xué)者稱為“蜀戈”,，基本見于蜀地和漢中,，也就是古蜀文化分布和影響的區(qū)域。中原華夏文化的遺存中很少見到“蜀戈”,?？梢哉f，“蜀戈”是古蜀人群最顯著的文化符號之一,。（弓魚）國墓地中最常見的一類陶器是尖底陶罐,，很多墓中還出土了同樣形制的尖底銅罐。但是,，周原地區(qū)甚至豐鎬,、洛邑的周人墓葬中,，基本見不到這種尖底罐，在四川盆地早期古蜀遺址中卻發(fā)現(xiàn)了很多類似的尖底陶罐,，這是早期古蜀文化中最具代表性的陶器類型之一,。除了發(fā)現(xiàn)大量的三角援戈和尖底陶罐這類古蜀文化的典型器物，（弓魚）國墓地出土器物中表現(xiàn)的人物形象也與古蜀人具有極高的相似性,。茹家莊2號墓中出土了一件女子青銅人像,，她的發(fā)式十分特別，是將三叉形發(fā)飾固定在隆起的發(fā)髻上,，并在腦后編成發(fā)辮,。這種三叉形的發(fā)飾，也見于四川成都百花潭中學(xué)戰(zhàn)國墓出土的嵌錯銅壺花紋,。在花紋第一層的右下方,，有幾位采桑的女子，其中最右邊一位女性的頭上就有這種三叉形發(fā)飾,。這是具有濃厚的古蜀文化色彩的特殊發(fā)式,。
▲茹家莊2號墓出土的女子青銅人像（上圖,，來源：《寶雞弓魚國墓地》）使用三叉形發(fā)飾,，與成都戰(zhàn)國墓出土的嵌錯銅壺花紋（下圖，來源：《成都百花潭中學(xué)十號墓發(fā)掘記》）相同,?！⒆慨惞﹫D
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