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「作家新干線·散文」文哲|“粽”情歌唱新時代新生活

 譚文峰sdqtneyj 2023-06-22 發(fā)布于山西

作家新干線

“紀(jì)念延安雙擁運(yùn)動80周年”征文活動火熱進(jìn)行中,,歡迎踴躍投稿!一等獎一名,,獎金2000元,,二等獎2名,獎金各1000元,,三等獎3名,,獎金各500元。

征文時間:2023年5月6日——2003年7月16日,。

投稿郵箱:[email protected]

有獎?wù)魑幕顒觼砹?!詳情請參閱平臺底部征文啟事!


“粽”情歌唱新時代新生活


端午節(jié),,是集拜神祭祖,、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié),。習(xí)俗主要有劃龍舟,、祭龍、采草藥,、掛艾草,、打午時水,、洗草藥水,、拜神祭祖、浸龍舟水,、吃龍舟飯,、食粽子,、放紙龍、放紙鳶,、拴五色絲線,、佩香囊等等。

端午節(jié),,又稱端陽節(jié),、重午節(jié)、龍舟節(jié),、天中節(jié)等,,與春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日,,是稱呼和習(xí)俗最多的傳統(tǒng)節(jié)日?!熬G楊帶雨垂垂重,,五色新絲纏角粽”,描述了端午時節(jié)楊柳浸煙雨,枝葉低垂,,人們用五彩線制作多角粽子,,表達(dá)節(jié)日祝福的場景,跨越千年卻躍然于眼前,。

一年一度的端午節(jié)即將到來,,有關(guān)端午節(jié)的美好故事和美妙的傳說,在頻頻勾起人們回憶的同時,,又經(jīng)坊間文人之筆演繹渲染成為大雅之堂茶余飯后的閑聊話題,,更是民間百姓口口相傳的趣聞軼事。

傳說之一,,端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日,。公元前278年的農(nóng)歷五月初五,愛國詩人屈原投汨羅江自盡,。深感痛惜的人們紛紛包粽子,、賽龍舟,以此來紀(jì)念他,,此后逐漸演化為端午節(jié),,這是最為流行的一種說法。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,,屈原,,是春秋時期楚懷王的一名大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,,富國強(qiáng)兵,,力主聯(lián)齊抗秦,卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,,屈原遭饞去職,,被趕出都城,流放到沅,、湘流域,。他在流放的過程中,寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽的詩篇,,獨(dú)具風(fēng)貌,,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,,心如刀絞,,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后,,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,,“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,,就不會去咬屈大夫的身體了,。之后人們紛紛仿而效之經(jīng)久不息。

傳說之二,,道教中的祭“地臘”風(fēng)俗,。《道書》云:“五月五日為地臘,,此日可謝罪,求請移易官爵,,祭祀先祖,。

傳說之三,勾踐操練水軍,?!妒挛镉浽础酚涊d,每年五月五日,,天氣變暖,,可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍,,最終打敗了吳國,。

傳說之四,紀(jì)念孝女曹娥,?!稌滗洝酚涊d,某年五月五日,,曹姓巫師失足落水,。他14歲的女兒曹娥哀號江畔

17日,覓父尸不得,投江自殺,。

傳說之五,,紀(jì)念介子推。據(jù)傳,,為紀(jì)念介子推,,晉文公發(fā)令,五月五日這一天不得舉火,。因為此時天氣暖和,,可以冷食。而此日之前冷食,,易得傷寒,,難以醫(yī)治。

傳說之六,,紀(jì)念伍子胥,。《荊楚歲時記》中記載:“五月五日,,時迎伍君,。”伍子胥盡忠反被殺,,尸被拋于江,,化為濤神。每年五月初五,,錢塘江口泛起初潮,,人們駕舟逐潮,希望能見伍子胥顯靈,。

智者見智,,仁者見仁。雖眾說紛紜,,見解不同,,但主流文化和史學(xué)界泰斗更傾向于并一致認(rèn)同紀(jì)念屈原的說法。古往今來,,原本旨在紀(jì)念圣賢大師的民俗文化活動,,逐步轉(zhuǎn)向歌頌太平盛世、贊美和諧社會,、鼓勵人們向上向善,、促進(jìn)民族文化大交流大融合大團(tuán)結(jié)大發(fā)展的主題上來。

端午近,,粽香飄,。在中華傳統(tǒng)端午佳節(jié)即將來臨之際,,為了讓廣大居民群眾深入了解傳統(tǒng)節(jié)日,傳承文化習(xí)俗,,增強(qiáng)社區(qū)團(tuán)隊凝聚力,,營造和諧幸福大家庭的氛圍,6月15日上午,,在垣曲縣郵政局和后河水庫管理局的指導(dǎo)和支持下,,云馨物業(yè)聯(lián)合杏林社區(qū)婦聯(lián)在濱河花園物業(yè)文化交流平臺開展“粽葉飄香迎端午 幸福和諧鄰里情”包粽子主題文化交流活動。

業(yè)委會負(fù)責(zé)人和物業(yè)管理人員將提前準(zhǔn)備好的糯米,、粽葉,、蜜棗等材料整齊地擺放在桌子上,在講解完活動流程后,,包粽子活動正式開始,,濱河花園的包粽子能手們紛紛拿出看家本領(lǐng),折粽葉,、填糯米,、封口、扎捆,,巧手翻飛,,看似簡單的粽子包起來真不容易,手藝嫻熟的阿姨還現(xiàn)場教授方法和技巧,。在包粽子的過程中,,大家相互交流,一起體驗勞動的樂趣,,共話端午習(xí)俗,,分享勞動成果,感受濃濃的節(jié)日氛圍,。大家歡聚在一起,共享鄰里合作的歡樂時光,。

四樓業(yè)主兼樓長張女士表示:“包粽子,、吃粽子,一直是我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗,,這個活動不僅使我們感受到了濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍,,也讓大家在互幫互助的包粽子過程中,增進(jìn)了鄰里間的友情,,拉近了彼此間的距離,。”

此次迎端午鄰里文化交流主題活動,,在搭建居民互動交流平臺,、增進(jìn)鄰里感情的同時,,讓大家感受到了節(jié)日的溫馨和濃濃關(guān)愛,營造了歡樂祥和的節(jié)慶文化氛圍,。

無獨(dú)有偶,,好事成雙。6月18日,,來自南岸區(qū)婦聯(lián)文明實踐志愿者一行走進(jìn)秀美的萬科金域?qū)W府鯨魚廣場,,開展了一場“包粽子、染花蛋,、唱紅歌,、迎端午”新時代文明實踐活動,讓大家“粽情”享受生活的美好與幸福,。

活動沒說開展包粽子比賽,,但社工們卻暗暗較勁,只見大家雙手飛舞,,捋粽葉,、填糯米、壓封口,、捆成團(tuán)……一雙雙巧手把對生活的熱愛包進(jìn)了甜甜的粽子里,,不一會兒功夫,一只只青綠玲瓏的粽子已擺滿桌面,。

當(dāng)染花蛋這門傳統(tǒng)手藝制作展示時,,又激起大家的連連叫好聲,居民們興致滿滿,,邊學(xué)邊做,,跟著老師先把花瓣貼到雞蛋上,然后用紗布緊緊包裹起來,,之后放進(jìn)鍋染色并煮熟,,最后拆掉紗布、洗掉葉子,,蛋殼上就留下漂亮多彩的紋理,。居民紛紛說道,做出的花蛋,,真漂亮,,這就像我們的幸福生活一樣多姿多彩,又香又甜,。

當(dāng)居民們看著粽子一鍋又一鍋的煮熟,,看到自己的勞動成果,大家的獲得感和成就感油然而生,。整個活動現(xiàn)場歡聲笑語,、其樂融融,,當(dāng)居民們吃著粽子和雞蛋,濃郁的鄰里情也便迎著粽葉香撲鼻而來,,團(tuán)隊的凝聚力也在活動中默默地得到提升,。此時,還傳來好聽的紅歌民謠,,“粽葉飄香唱紅歌,,情濃粽香迎端午;小小粽葉片片情,,歡歌笑語迎佳節(jié)”……

原來活動還邀請了“紅歌選手”志愿服務(wù)隊來到現(xiàn)場為大家助興,,現(xiàn)場唱起了父親節(jié)主題歌曲,還教授大家哼唱,,把對父親安康的祝福用歌聲贊美的形式送給大家,,把傳統(tǒng)的端午節(jié)民俗文化和父親節(jié)對父親的祝福以一種輕松自然的方式刻印在大家記憶的豐碑上。

一個粽子一片情,,點(diǎn)滴關(guān)懷暖人心,。巾幗志愿者還走進(jìn)留守老人家中開展慰問活動,將粽子和雞蛋送到老人們的手中,,為他們送上父親節(jié)和端午節(jié)的問候和溫暖,,切實把黨和政府的關(guān)心關(guān)懷送到了留守老人的心坎上,傳播了正能量,,為創(chuàng)建和諧,、幸福的文明小區(qū)奠定了良好基礎(chǔ)。

一波未平,一波又起,,濃濃粽葉香,,悠悠端午情。為深入貫徹落實黨的二十大精神 ,,扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),,切實加強(qiáng)愛國主義和傳統(tǒng)文化教育,萬科金域?qū)W府的慧學(xué)社區(qū)在繁華里組織開展了以“粽葉飄香迎端午,,傳統(tǒng)文化共傳承”為主題的公益文化活動,。

在包粽子活動的現(xiàn)場,首先將事先準(zhǔn)備好的粽葉,、糯米、紅棗等材料拿出備齊,,參加活動的職工興致勃勃,,包粽子女能手細(xì)心講解著包粽子技巧:粽葉撒水,三張疊摞成大約十幾厘米的闊葉狀,。用手壓疊于桌上抹平,,然后,,回卷成一個角錐體,立起后,,向里面盛入各類黏米,,埋入三、五個金絲小棗兒,,填實后,,把余出的粽葉回疊,再用絲線纏繞,,捆綁結(jié)實,,一個三角形的綠色鮮粽便包好了。

通過開展系列民俗文化交流活動,,在慧學(xué)社區(qū)周邊營造了濃濃的節(jié)慶氛圍,,在社工與廣大業(yè)主一同包粽子、送香囊的過程中,,加強(qiáng)了社工與業(yè)主之間的交流,,增進(jìn)了鄰里之間的情誼,提升了社區(qū)管理人員的感召力,,增強(qiáng)了居民愛國主義情懷,,為創(chuàng)造文明、和諧的社區(qū)環(huán)境注入新活力,。

此時此刻,,環(huán)顧城鎮(zhèn)街道文化廣場,喜迎端午節(jié)的民俗文化交流活動此伏彼起,,置身現(xiàn)場的熱心觀眾感觸頗多,。但也有個別面冷心硬者在以冷靜的心態(tài)審視多姿多彩的現(xiàn)實生活之后,發(fā)出了所謂的時代詰問,,時過境遷,,現(xiàn)如今我們?yōu)樯哆€要繼續(xù)過端午節(jié)?歷史老人捧出了時代答卷:固然時代在發(fā)展,,但一個不變的重要主題仍是紀(jì)念屈原崇高的愛國主義情懷,。屈原在那樣一個自己國土上君王昏聵、奸人當(dāng)?shù)赖那樾蜗?,力主以國家富?qiáng)為目的的自上而下變法改革,,雖反復(fù)不斷地貶官、流放,,但依然深愛自己的祖國,,盡心盡職,且時時關(guān)注民生疾苦,。他盡忠于祖國和人民,,這是為了抵抗強(qiáng)暴的一種偉大的悲劇,。堅持理想,堅持斗爭,,不隱瞞自己的愛憎,,甚至在斗爭中犧牲性命,這種偉大的精神都可以在屈原身上追溯其源,。已故毛澤東主席講,,“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手,,而且是一名偉大的愛國者,,無私無畏,勇敢高尚,。他的形象保留在每個中國人的腦海里,。無論在國內(nèi)國外,屈原都是一個不朽的形象,。我們就是他生命長存的見證人”,,后世對他的崇拜“是愛戴他的老百姓自發(fā)產(chǎn)生的”。有人說,,屈原愛的只是楚國,,太狹隘了!曾任中華詩詞學(xué)會副會長兼秘書長的周篤文教授指出:“不是,,他愛的是中華民族,。他的《九歌》當(dāng)中講到了,他是要用三皇五帝的思想,,來統(tǒng)一中華民族,,讓各個小國都在朝廷的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展。他有這樣偉大的抱負(fù),,這不是簡簡單單的一個祖國的問題,,是天下的問題,他有統(tǒng)一的天下觀”,;愛國必愛鄉(xiāng),,愛鄉(xiāng)必愛國,家國一體,,情懷相連,,“在中國詩詞中,要講鄉(xiāng)愁,,最早的,、最好的是屈原。他的《招魂》里頭講了,'鳥飛反故鄉(xiāng),,狐死必首丘’,鳥兒要回到自己的故鄉(xiāng),,狐貍死的時候,,盡管不能回到老家,它要把頭朝著出生的窩,,咽下最后一口氣,,非常悲情、感人,。這是真正的鄉(xiāng)愁的典范”,。

依周教授講,屈原的作品,,無論是講愛情的,,或者是講愛國的,都是最高水平——司馬遷在《史記》里評價他“雖與日月爭光可也,;屈原的詩詞是“圣人級的”,,《天問》從天的產(chǎn)生到問月,這種追問精神,、懷疑精神,、慈悲精神,“都是屈原獨(dú)特的光輝”,,是反傳統(tǒng)的創(chuàng)新,,其《國殤》寫戰(zhàn)士為國拼命,是何等壯烈,!故能在詩詞方面開首創(chuàng)之“騷”體,。節(jié)日是文化的重要形式和載體。振興中國傳統(tǒng)節(jié)日,,豐富其內(nèi)涵并形成新的習(xí)俗,,“過好我們的節(jié)日”,某種意義上就是在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,?!拔逶挛濉钡摹帮w龍在天”,不正是象征著中華民族的騰飛進(jìn)入了一個新的時期嗎,?新時代,,我們更要弘揚(yáng)“龍舟競渡”的“龍馬精神”,揚(yáng)帆征程,,在全球發(fā)展的大風(fēng)大浪中敢于揮汗拼搏,,才能如唐代詩人盧肇在其《競渡詩》所說“向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸”。   

毋庸置疑,,傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分,,它凝聚了中華民族悠久歷史、燦爛文明和道德倫理,,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義在于傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),,促進(jìn)文化多元性和文化自信心的提升。

中華兒女和炎黃子孫為什么必須繼承和弘揚(yáng)流傳千年的中國傳統(tǒng)文化,?原因有五,,一是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以傳承優(yōu)秀的中華民族精神。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著認(rèn)真,、負(fù)責(zé),、尊重、敬畏等思想理念,,這些理念是中華民族優(yōu)秀精神財富的重要組成部分,。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承,可以使當(dāng)代人們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神文化傳統(tǒng),。二是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于提升中華民族的文化自信,。我國是一個歷史悠久的國家,有著悠久的文化傳統(tǒng),,但在現(xiàn)代社會中,,由于時代的變化和其他因素,我國文化在國際上的影響力亟待提升,。三是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以讓中華民族更好地認(rèn)識和探究自己的文化傳統(tǒng),,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,傳承文化基因,,增強(qiáng)中國文化的影響力和競爭力,。也就是說,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們樹立文化自信心,,推動中華民族追求更加美好的未來的有效途徑,。四是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)文化多元性的發(fā)展。文化多元性是現(xiàn)代文化發(fā)展的重要趨勢,,不同文化的相互融合和交流,,可以創(chuàng)造出新的文化形式和新的文化價值。通過對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),,我們可以將古代的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代生活相結(jié)合,,形成更加多元化的文化形態(tài),提高文化的深度和廣度,。五是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神,、哲學(xué)思想和藝術(shù)元素,這些都可以成為社會創(chuàng)新的源泉,。只有通過對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和研究,,才能在人們心中激發(fā)出新的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,從而創(chuàng)造出更多創(chuàng)新的價值,??偠灾霌P(yáng)傳統(tǒng)文化有著重要的意義,,它是中華民族文化繁榮發(fā)展的歷史特征和文化基因,也是促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素,我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)文化作為重要任務(wù),,讓中華民族文化再次煥發(fā)出更加燦爛的光芒,。   

(本文圖片由作者提供)

THE

END

責(zé)編

楊志強(qiáng)

作者簡介

文哲,山西垣曲人,,多年從事新聞工作,。先后四次參加記者節(jié)新聞作品大賽,先后獲得過《運(yùn)城日報》優(yōu)秀新聞稿件三等獎2次,、優(yōu)秀獎1次,,獲得《山西農(nóng)民報》“三農(nóng)”題材優(yōu)秀稿件1次。

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