6月20日，

恒山風景名勝區(qū)管理中心,、
山西恒山文化旅游發(fā)展有限公司發(fā)布公告：

懸空寺景區(qū)將從2023年6月22日起,，

全面試行預約接待模式，

分時段預約,，

分時段入園,，

非預約不接待,。

懸空寺建筑群搭建過程

公告提到，懸空寺景區(qū)的開園時間為上午8:00,，下午18:00停止入園,。從8:00開始每兩個小時為一個預約時段，全天共五個時間段,。懸空寺景區(qū)日最大承載量為5815人,，翠屏山建筑群及周邊（含懸空寺登臨）日最大承載量為3260人。

公告指出,，游客須在開園前通過網(wǎng)絡預約平臺實名預約,，沒有預約的游客景區(qū)將不予接待。60周歲以下的游客可在“恒山景區(qū)”“北岳恒山景區(qū)”微信公眾號及攜程,、抖音等網(wǎng)絡平臺進行預約，60周歲以上的老年人請在“恒山景區(qū)”“北岳恒山景區(qū)”微信公眾號上預約,，國外游客,、學生、軍人,、殘疾人等特殊人群需帶好身份證或護照和相關證件在窗口預約,。預約后可刷身份證、檢票碼或門票入園,。

此外,，五一、國慶,、暑期等客流高峰期,，該景區(qū)還將采取限流措施，實行分時段預約,，分時段入園,。遭遇雷暴、大風,、強暴雨等極端惡劣天氣,，景區(qū)將采取暫緩入園，臨時閉園等措施以保障游客安全,。

▲恒山懸空寺 圖源：恒山景區(qū)公眾號

文/張志榮

在我國,，目前發(fā)現(xiàn)的懸空寺共有七座：計有山西恒山懸空寺,、浙江建德大慈巖懸空寺、河北蒼巖山懸空寺,、青海西寧懸空寺,、云南西山懸空寺、河南淇縣朝陽山懸空寺,、山西廣靈小懸空寺,。

佛寺建筑是佛教最有效的宣傳手段之一，自漢魏以來,，由于受佛教傳入的影響,，我國建筑藝術呈現(xiàn)了異彩紛呈的態(tài)勢。

佛教建筑主要體現(xiàn)為寺和塔,。古印度有名寺,、塔不少，如著名的菩提伽耶,、那爛陀寺遺址,，規(guī)模極為宏大。東南亞的佛教諸國也都有同類的建筑,。如柬埔寨的吳哥窟,，緬甸的仰光大金塔，印度尼西亞的婆羅浮屠,，阿富汗的巴米揚崖壁大佛,，都是聞名于世界的佛教建筑。

中國佛教建筑是隨著佛教的傳入發(fā)展起來的,，既有印度風格,，又有中華民族特色，最古老的佛教建筑為石窟寺,，系根據(jù)古印度佛教造型藝術,，結合中國傳統(tǒng)形式建造的。

中國的佛教石窟為數(shù)甚多,，其中以甘肅敦煌,、山西云岡、河南龍門等最為著名,。我國的佛塔建筑起源很早,，現(xiàn)存的龍華寺塔和蘇州報恩寺塔，相傳都是三國時代創(chuàng)建而經(jīng)后人重修留下的,。

原來印度的佛塔是覆祀狀圓墳形的,，上飾竿和傘，后來發(fā)展成相輪,，就是在塔頂部豎起一根金屬 ,，用七重或九重鐵環(huán)套在身,。佛教傳入中國后，大都建成了可供人憑眺的樓閣式建筑,。

現(xiàn)存的塔可分二類,，一是印度式的，但也帶有中國特色,，如北京和山西五臺山的白塔,。二是中國式的，主要采取中國原有樓閣形式,，平面正方形和八角形居多,，一般為七至九層，結構有木塔,、磚塔,、磚木塔、石塔,、銅塔,、鐵塔和硫璃磚塔等。

西藏的佛寺建筑和漢族地區(qū)佛寺有所不同,，一般都有龐大的建筑群,。所有建筑體現(xiàn)了藏族古建筑藝術的鮮明特色和漢藏文化融合的風格,。北京的雍和宮,、拉薩的布達拉宮、承德的外八廟等是這種建筑的典型,。日本的東本愿寺,、韓國的佛國寺都采用木結構的殿堂形式，雄偉壯麗,，都是世界有名的佛寺古,。中國佛寺建筑在山區(qū)的一般都依山勢而建，逐步升高,，如寧波天童寺,、莆田廣化寺，莊嚴宏偉,，獨具特色,。

在所有佛寺建筑中，懸空寺尤為奇特,。

懸空寺原名“玄空閣”,，是取道家之“玄”，佛家之“空”,，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及因寺院懸掛在半崖之上,，習慣地稱作懸空寺,。

懸空寺的特點是傍水依山，石崖之中,，懸空矗立,。懸空寺以其玄妙的特點譽滿古今建筑史。無論是從其設計構思,，還是建筑構想,；無論其大膽、奇巧,、無畏,，抑或是懸而未決的長生夢想，又或者是乾坤挪移之志……其建筑皆讓人驚慕而慨嘆,！

眾所周知,，一般寺廟都是建在平地之上，但是在中國北部的山西省,，卻有一座建在懸崖峭壁上的寺廟,，這就是著名的恒山懸空寺。

▲恒山懸空寺

恒山懸空寺始建于北魏太和15年(公元491年),，至今已有1400多年歷史,，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。

此寺位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，現(xiàn)存的建筑是明、清兩代修建后的遺物,，歷代都對懸空寺作過修繕,。1957年被列為山西省重點文物保護單位，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。

公元398年，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365年-448年)仙逝前留下遺訓：“要建一座空中寺院”,，以達“上延霄客，下絕囂浮”。換句話說,，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語，而將人世間的煩惱拋掉,。

從天師道長寇謙之仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資（據(jù)說，懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建）,，從精心選址設計,，到將陶宏景(公元456年-540年)明確提出的三教（儒、道,、釋的三位代表人物孔子,、老子、釋迦牟尼）合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，其宗教內(nèi)容超出了凡人的智慧,。

懸空寺原名“玄空閣”，是取道家之“玄”,，佛家之“空”,，形貌樓閣而得名，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音,，以及寺院象懸掛在半崖之上，習慣地稱作懸空寺,。

懸空寺正如古代詩人描繪的那樣：“飛閣丹崖上,，白云幾度封,?！薄膀讟且珊Ｉ希B道沒云中,?！睉铱账乱驗椤懊鎸闵剑骋写淦?；上載危巖,，下臨深谷；鑿石為基,，就巖起屋,；結構驚險，造型奇特”而被列為恒山十八景之冠。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,。唐開元二十三年（735年）,，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字,，明代大旅行家徐霞客在《游恒山日記》中寫道：“入則樓閣高下,，檻路屈曲。崖既矗削,，為天下巨觀,，而寺之點綴，兼能盡勝,。依巖結構,，而不為巖石累者，僅此,?！崩铊F映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了“偉哉神工”四個大字,。

在中國眾多的建筑中,，懸空寺是非常奇妙的建筑。它處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi),，兩邊是一百多米高的垂直峭壁,，懸空寺就像粘在一側崖壁之上，其建寺設計與選址都處于科學考究而優(yōu)越的地理位置,。由于建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門、鐘鼓樓,、大殿,、配殿等都有，設計非常精巧,。

整座寺院上載危崖,，下臨深谷，樓閣懸空,，結構巧奇,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。石崖頂峰突出部分好像一把傘將古寺遮蓋其間,，崖壁凹回去的部分，以及兩邊突出的山崖緩解了風勢,，免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時，也免于被淹,，東邊的天峰嶺為懸空寺遮擋了太陽,，減少了陽光的照射時間，年平均日照時間僅為2小時,，風侵,、雨蝕、日曬都對其損害不大,。

懸空寺層層疊疊的殿閣,，只有十幾根顫顫悠悠、細長的木柱在下面支撐,，而寺院上空往外突出的大片巖石微微前傾,，仿佛就要壓下來一樣，觀者無不心驚膽戰(zhàn),。懸空寺僅152.5平米的面積建有大小殿宇臺閣40間,，樓閣間以棧道相連，上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠，透過木板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂,，而貼在巖石上的樓臺卻巋然不動。

▲恒山懸空寺

南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起,，對峙而立，從低向高,，三層疊起,。六座殿閣相互交叉,，飛起棧道相連,，高低相錯，木制樓梯交互溝通,，曲折迂回,，高下錯落有致。殿樓的分布都對稱中有變化，布局緊湊,，小巧玲瓏,，空間層次豐富，小中見大,，不覺為彈丸之地,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構，看上去層疊錯落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。

懸空寺的總體布局有寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀音殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,、石雕像80尊,。三圣殿內(nèi)的釋迦、韋馱,、天女等塑像,，形體豐滿，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi)，釋迦牟尼,、老子,、孔子的塑像共居一室，耐人尋味,。

▲恒山懸空寺

懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有遭到破壞,，且雖經(jīng)多次地震,，整體結構仍安然無恙，這不可不說是建筑史上的奇跡,。據(jù)悉,，懸空寺的現(xiàn)貌就是保存了金大定18年修繕后的基本原貌。人們感概之余,，不僅要問：建懸空寺的初衷是什么,？為什么歷經(jīng)近1500年，仍能保存完好,？

懸空寺的建造結構精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”,，是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進巖石里去的。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。也就是說，整個懸空寺的重心撐在堅硬的巖石里,，巖石鑿成了形似直角梯形的樣子,，然后插入飛梁，使其與直角梯形銳角部分充分接近,。而且,，懸空寺飛梁采用的木料是當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工而成，據(jù)說用桐油浸過,，所以不怕白蟻咬,，也有防腐的作用,。

遠望懸空寺,，像一幅玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，支撐整個懸空寺的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力,。據(jù)說在懸空寺建成時，這些木樁其實是沒有的,，只是人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,。還有一種說法是說這些立木的落點都是經(jīng)過精心計算的，以保證能把整座懸空寺支撐起來,，有的木柱起承重作用,；有的是用來平衡樓閣的高低；有的則要有一定重量加在上面,，才能發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物，它就無所借力了——這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學理論很難想象的,。

▲恒山懸空寺

有人曾用“懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺的奇觀,。

懸空寺不僅外貌驚險,，其建筑構造也極為豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結桅構有抬梁結構,、平頂結構,、斗拱結構，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術,，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

在懸空寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字,，是贊賞懸空寺的建造技藝的,。公輸，據(jù)說是生活在2千多年前的工匠公輸般,，是中國建筑工匠公認的祖師爺,。這四個字是說，這座建筑物只有像公輸般這樣的巧奪天工的匠師才能修建出來,。

▲恒山懸空寺

“懸空寺”座落在被譽為“人天北柱”,、“絕塞名山”——北岳恒山腳下的金龍峽谷兩側翠屏峰的懸崖峭壁之上。這里山勢陡峻,，兩邊是直立百米,、如同斧劈刀削一般的懸崖，只是中間略有凹曲之處,，懸空寺就把握了這僅有的落腳點而建在懸崖之中,，也可以說是絕壁之上。俗語說：“平地起高樓”,，可是,，懸空寺卻反其道而行之，將寺廟懸空而建,，這里的乾坤很難被外界熟知,。

懸空寺有一楹聯(lián)：“蘊畢昂之精，霞蔚云蒸,，萬丈光芒連北極,；作華夷之限，龍盤虎踞,，千秋保障鎮(zhèn)邊陲,。”此乃意味深長?。,。?/span>

另悉，在懸空寺千手觀音殿下的石壁上,，嵌著兩塊金代的石碑,，距今800多年。碑文分為“宗從之圖”,、“三教之圖”,，碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不凡的出身和偉大的業(yè)績。后人據(jù)此碑認為,，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟,。其實,，我國宗教之間的相互融合在北朝時期也就是懸空寺的始建時期就已經(jīng)開始了,。

懸空寺雖然名為“寺”卻不是純粹的“寺”，佛道混雜,，三教合一,，所以古人又把懸空寺稱為“玄空寺”，在懸空寺山門南崖有懸空寺的題刻,?！皯摇焙汀靶彪m然讀音一樣，但是意義大相徑庭,，“懸”是指建筑的形狀,，而“玄”則指修煉的門道。就連住寺的也不一致,，時僧時道,。明代以前是僧，明清兩代時僧時道,，清末以后到20世紀60年代前是道人,，以后就一直是僧人。

懸空寺豐富的宗教內(nèi)容,，同時也反映在轉折升降木梯上的鐵釘之中,，這些鐵釘組成數(shù)十種不同圖案，如繁星燦爛,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕，這些并不引人注目的鐵釘圖案,，集實用,、裝飾、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

據(jù)登臨懸空寺的人形容，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢,。

懸空寺雖幽居深谷，但有恒山水庫依傍,。夏日,，兩側青山側立，黛色的山巒在水庫中顯出倒影,。水色清碧,，漣漪累累。到溢洪閘全開時,，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交，渾然一體,，給懸空寺的奇景又增添了秀色,。

總之，懸空寺的選址之險,，建筑之奇,，結構之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。英國的一位建筑學家寫道：“中國的懸空寺把力學,、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術,，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕傲”。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。

在半山之腰建筑寺廟，實乃超凡之作,。懸空寺以其玄妙的特點譽滿古今建筑史,。無論是從它的設計構思，還是它的建筑構想,，它的大膽,、它的奇巧,、它的無畏都可以說是讓人驚慕不已,，慨嘆不盡！

▲懸空寺 圖源：恒山景區(qū)公眾號

浙江建德大慈巖懸空寺位于建德市南24公里處,，是一個佛教文化和秀麗山水完美結合的旅游勝地,。

在中國七座懸空寺中，唯有江南大慈巖在南方,。據(jù)建德縣志載,，元大德（1297念書年-1307年）年間，開山祖師臨安人莫子淵遁夢意從臨安棄家至此,，號曰大慈,，且琢石為佛，依崖而建寺廟,。山以佛名,，大慈巖一名由此而來。

懸崖高位洞穴建筑是大慈巖的一大特色,，素有“浙西小九華”之譽,，以“江南懸空寺、長谷溪流,、全國第一天然立佛”而聞名遐邇,。

在大慈巖，寺廟,、棧道,、索道都處處體現(xiàn)出一個“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿依山建于高3米、長60米,、寬20米的洞穴中,，它一半嵌入巖腹，一半凌架懸空,，頗為奇險壯觀,，與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙，故稱之為“江南懸空寺”,。

▲浙江建德大慈巖懸空寺

而新建的另一寺廟清風閣凌空構架于懸崖峭壁之上,，遠視有凌云欲飛之勢，登寺俯瞰,，遠近山川盡收眼底,，更是懸空之極。今人所鑿之“天棧云渡”,，沿斷崖因勢布局,，為一石欄相續(xù)延伸的長廊，憑欄俯視,，有“足底懸崖恐欲崩”之感,。秀麗山水、長谷溪流是大慈巖的又一特色,。

大慈巖海拔586米,，主峰險峻挺拔、雄偉奇峭,，從側面看整個大慈巖主峰就是一尊惟妙惟肖的天然的地藏王菩薩立像,，由奇石、怪洞,、草木和諧地組合成大佛的五官,，惟妙惟肖，形象十分逼真,?？偢邽?47米，其中頭部高41.3米,，肩寬60米,、五官清晰，形象逼真,，未經(jīng)過任何人工雕琢,，構成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景觀,，經(jīng)中國旅游地學研究會專家親臨考察,，鑒定此山是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最大天然立佛,，故稱“中華最大天然立佛”。

地藏大殿是景區(qū)最古老的建筑和精華,。它坐落于天然大佛頸部的洞穴之中,。大殿外懸有一口明朝中期鑄造的銅鐘，左側有一線天,。

大慈巖山高坡陡,，山頂谷中有玉華湖，水從谷口中流出,，或奔騰直瀉成瀑布,，或因大石擋道成溪流，或滲于亂石叢中成泉水,，或隱或顯,，或大或小，或急或緩,，從山頂蜿蜒曲折直至山腳,，形成一條800多米長的山水相映的秀麗景觀。

青海西寧懸空寺也叫土樓觀,，史稱北禪寺,，位于西寧市北山，始建立于北魏,。青海西寧是絲綢之路南線必經(jīng)之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷成了一道靚麗的風景,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的，這里幾乎到處是水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間,，在長期地質(zhì)時期流水,、風化等營力作用下，以赤壁,、洞穴,、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進,，形成大小不等的洞穴,，當?shù)厝朔Q“九窟十八洞”。

硬巖層向外凸起,，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，棧道回曲廊緊靠懸崖,，懸空架設?！熬趴呤硕础辫偳对诙盖偷陌肷窖?，依山貼壁，十分壯觀,。紅崖間殿宇高懸,，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連,。最引人注目的是古洞,，其洞構造各異，有的洞無套洞,，有的洞有套洞,。洞中有佛像，也有道家尊神,，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連。洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音,、文殊、普賢,、關云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案、花卉,、山,、水、月,，具有漢,、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。

▲青海西寧懸空寺

北禪寺現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱,?！奥短旖饎偂蔽挥谕翗巧街胁浚瑬|邊一尊與西邊一尊相連,，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個山崖突出部分,，像兩尊天神（也叫天王），當?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來的,。西面的一尊，已被風化,，坍塌不辨面目,；東面的一尊，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕,，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期,，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”。

山頂有一座寧壽塔,，每當煙雨蒙蒙,，山隱霧中，遠望霧中殿宇,，樓塔時隱時現(xiàn),，“北山煙云”因此而得名?！氨鄙綗熡辍?，稱為西寧八景之一，其由來指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時,，遠望山姿塔影、頗為壯觀,，特別是雨中,，薄霧層云，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫，有時全山隱于云霧中,，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩情畫意。

在歷史上,，北禪寺有過很多名稱,。

明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。到了明代,，因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，該寺距今已有580年的歷史，因樓層迭起,，層次分明,，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱,。

北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山，并在《水經(jīng)注》中寫道“湟水東流,，經(jīng)土樓南,，上有土樓，北依山原,。峰高三百余尺,，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^,，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。

此寺雖然名稱繁多,，但北禪寺是人們最習慣的叫法,。山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡，由于得天獨厚的地理位置以及獨具一格的風貌,，成了人們游覽的場所,。

河北省井陘縣東北有蒼巖山，蒼巖山下有懸空寺,，又名橋樓殿,。山上建有福慶寺，相傳蒼巖山是隋煬帝長女南陽公主出家修行的地方,，山上建有公主真容堂,，俗稱公主廟。

據(jù)考證,，石橋為隋代建筑,，略早于趙州安濟橋。橋上的樓殿為唐代建筑,，系坐西向東,，長15米，寬8米,。從力學角度看,，此殿本身及游客滿載時,，總重量約在35噸左右，按此推算,，橋的拱記應在3.5到4米之間,，該橋拱高2.8米，橫跨在兩山峭壁之間,，為敞肩拱式,，翼角高翹，流蘇彩繪,，高架于云天霧海之上,，有高不可攀之威、騰空欲飛之勢,。建于橋上的橋樓殿內(nèi)有釋迦牟尼佛,、阿彌陀佛、藥師琉璃光王佛三尊佛像,，正中背面塑觀音像,，殿內(nèi)兩側為十八羅漢像。

主體建筑樓殿座落在單孔弧圈形石橋上,，石橋飛跨對峙的兩岸之間,。橋上殿面寬五間，進深三間,，為一座九脊重檐樓閣式建筑,。游人若游此殿，須從橋下拾級三百,，方可如愿,。

蒼巖山群巒積翠，危崖峭壁,，古柏橫空,，重林蒼郁，福慶寺的殿,、閣,、樓、臺多掩翳于山麓古木之間,。

▲河北蒼巖山懸空寺

圖源：井陘發(fā)布

從山腳沿石澗入山,，怪石嶙峋，白檀茂密,，樹根裸露，盤抱巨石,，奇姿異態(tài),，宛如盆景,，惟此處獨有。蜿蜒前行,，有石磴道三百六十余級,，拾級而上，如緣梯入云,。至福慶寺,，門懸“殿前無燈憑月照，山門不鎖待云封”金字對聯(lián),，描繪此寺的懸空實景,。門前峭壁對峙，南北飛架三孔石橋,，上建橋樓殿,。從兩山下仰望青天，隙僅一線,。古人有詩云：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”嘆為奇景。山上尚有蒼山書院,、萬仙堂,、峰回軒、藏經(jīng)樓,、公主祠等建筑和巖關鎖翠,，風泉漱玉，陰崖石乳,，山腰綺柏,，竅開洞天，空谷鳥聲等十六個景點,。禪房古剎,，碑碣夾道，瀑布清泉,，飛珠漱玉,，步步引人入勝。所以享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰惟蒼巖”的盛名,。

蒼巖山上還有南陽公主祠，是福慶寺主要建筑之一,，坐西朝東,，面對翠壁百丈。祠寬三間，進深一間,，單檐九脊頂,，上蓋黃綠琉璃瓦，檐下飛頭全掛風鐸,，風吹鈴 響,，悠揚悅耳。祠內(nèi)有龕三個,，內(nèi)有南陽公主塑像,，兩側各塑站立的樂伎，作手執(zhí)樂器演奏狀,，神態(tài)自如,，形象傳神。山墻上布滿壁畫,，工筆彩繪,，為公主修身得道，濟世救人的故事,。在龕后北面有洞,，為公主寢殿，內(nèi)原有公主木制像一軀,，側身而栃,，祠南有一磚塔，高約十米,，平面呈八角形,，塔座較高，塔身出五層檐,，每層檐角出木角梁,，為明代晚期之作。

橋樓殿是福慶寺的主體建筑之一,，建在長十五米,，寬九米的單孔弧券形石橋上。石橋飛跨對峙的兩崖之間,，勢若長虹,，凌空欲飛。橋樓殿面寬五間,，進深三間,，四面出廊，是一座九脊重檐樓閣式建筑,，黃綠相間的琉璃瓦頂,，金碧輝煌。頂勢平緩，翼角高翹而柔和自然,，具有清代早期建筑的特點,。正脊兩吻間有獅子馱塔、飛馬,、仙人騎龍等飾件。上檐和下檐的椽,、標,、枋飾有蘇式彩畫。兩梢間有樓梯可以登臨遠眺,，四周峰巒迭翠,，云霧茫茫，令人心曠神怡,。

巍峨獨特的橋樓殿堂,，于重山疊翠、峽谷一線處,，形成“橋殿飛虹”的天下奇觀,，為蒼巖山“三絕”之一。

云南西山懸空寺位于昆明市西南郊15公里處的太華山南面的羅漢崖上,，史稱三清閣,，建于元代。由北向南眺望,，山形外廓酷似大肚彌勒,，故名羅漢山。羅漢山懸崖峭壁,，與南面掛榜山千仞削壁相連,，山麓下即是浩渺的滇池。

羅漢山有羅漢寺,，其遺址在今三清閣門前懸崖之下,，據(jù)明朝施昱《重修羅漢山妙定寺碑記》記載，羅漢寺原名“妙定寺”,，又稱“海涯寺”,，建成于明弘治九年（1496年），“峭壁半空懸石如羅漢狀,，是以滇人名曰羅漢寺,。”至明正德,、嘉靖年間（1506年～1566年）,，形成三清閣南北庵建筑群。

▲云南西山懸空寺

圖源：網(wǎng)絡

明嘉靖年間，羅漢寺南庵崖壁,，“刻漢王子淵（王褒）移金馬碧雞文,，隸法雅有漢體，蓋楊太史（楊慎）移鐫者,?！?/span>

至楊慎刻王褒《移金馬碧雞頌》之時，已形成三清閣南北庵佛道勝境,。

三清閣為九層十一閣道觀建筑群,，層疊嵌綴于懸崖絕壁之上，成“懸空寺”險境,。

元代,，統(tǒng)治云南的梁王由羅漢山麓筑“千步崖”石磴上山，開辟羅漢山南崖的避暑宮,。過去,，有人一度認為現(xiàn)在的三清閣就是元梁王的避暑宮，實際梁王避暑宮在三清閣,、龍門下層往南,，臨掛榜山邊緣。1999年9月,，曾有人根據(jù)徐霞客《游太華山記》等歷史資料記載,，在西山辦公室的協(xié)助下，撥開齊人深的雜草,，尋找到羅漢山南庵諸殿及梁王避暑宮遺址,。

三清閣南庵諸勝，清道光年間戴 孫《昆明縣志》尚有記載,，至民國年間袁嘉谷撰《游西山記》時,，皆已傾圮：“品茗三清閣，閣,，山之名勝也,。吳梅村詩'碧雞臺榭亂云中，舊是梁王避暑宮’,，宮即閣也,，明時為北庵諸跡之一。北庵對南庵而言,，南庵今悉圮,。”

三清閣有一副佚名寫景的名聯(lián)：

半壁起危樓,，嶺如屏,，海如鏡,，舟如葉，城郭村落如畫,，況四時風月,，朝暮晴陰，試問古今游人,，誰領略萬千氣象,；

九秋臨絕頂，洞有云,，崖有泉,，松有濤，花鳥林壑有情,，憶八載星霜，關河奔走,，難得棲遲故里,，來嘯傲金碧湖山。

有人建議,，云南西山若開發(fā)歷史遺跡,，應該恢復梁王避暑宮諸勝跡，形成羅漢山南北庵上下兩層壁危樓建筑群圣境,。

河南淇縣朝陽懸空寺,，位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰處，寺依山建造,，絕壁而生,，飛檐凌空，遙望如空中樓閣,，故名懸空寺,。

河南淇縣朝陽懸空寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下,，如彩鳳當陽,，翠盤捧日，故稱朝陽懸空寺,。據(jù)明,、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮,，是殷紂王冬季設行宮采暖的地方,。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，其建筑金碧輝煌,，氣勢雄偉,，十分壯觀,。

朝陽山后有著名的清涼庵，這里綠樹成蔭,，清靜涼爽,，是殷紂王當年消夏避暑的地方。穿過庵西凌空飛架的石拱橋,，經(jīng)21個臺階,，穿越一自然溶洞，便到了清涼庵,。清康熙五十二年（1713年）主持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準執(zhí)照碑記》中言及此俺修建曾得到皇帝恩準,。庵后崖壁上有一清澈見底的山泉，久旱不竭,，甘冽爽口,，清泉飛瀑，山谷回應,，宛如龍吟虎嘯,，山澗亂石下，涓涓細流叮咚作響,，美妙動聽石拱橋西,，崖壁平繞山頭6個石窟，窟內(nèi)有雕像及摩崖題記,。

朝陽寺,、清涼庵附近有許多景點供人游覽，如千佛洞,、九龍柏,、淚石、飲馬泉,、長眠道人墓,、花臺、圣儒峰,、王莽洞,、蓮花壁、天下第一門——尖山門,，天書崖等以及歷史,、藝術、書法價值極高的摩崖石刻等等,。這里峰峰形奇,，景景多姿，水聲潺潺,，空氣清新,，是人們尋幽探秘,，旅游觀光，消夏避暑的好去處,。

▲河南淇縣朝陽懸空寺

圖源：河南淇縣朝陽山景區(qū)

山西廣靈縣城南里許有壸山上的“小懸空寺”為大士庵和水神廟的合稱,，壺山如同孤島，寺廟建于山巔?，F(xiàn)存為明代遺物,，創(chuàng)建年代不詳。

平地一山,，巖石兀峙,，豐水源泉環(huán)山涌出，匯成池塘,，河水至此與豐水匯合,，形成巨潭，廣百余畝,，夏秋碧光瀲艷,，寒冬霧氣朦朧，古柏蒼翠,，楊柳夾岸，浮萍常青,。

南向筑橋,，可登臨遠眺，平面八角形,，有山門,、正殿、東西配殿,、鐘樓等,。殿堂雕刻細膩，鐘樓結構玲瓏,，前有掖門穿通,，周設回廊圍護。寺內(nèi)東南隅矗立著八角形七層樓閣式磚塔一座,，高約二十米,，雕刻斗拱、門窗,、脊飾,、塔剎，比例適度,，形體秀美,，結構規(guī)整,，翼角翚飛。

寺內(nèi)古井直通山下泉源,，殿堂樓閣與泉源月色交相輝映,，頗具江南水鄉(xiāng)風光。

▲山西廣靈小懸空寺

圖源：山西省文化和旅游廳