欽定四庫(kù)全書(shū)

    世醫(yī)得效方卷二十【孫真人養(yǎng)生書(shū)】

    元　危亦林　撰

    養(yǎng)性序

    夫養(yǎng)性者欲所習(xí)以成性性自為善不習(xí)無(wú)不利也性既自善內(nèi)外百病自然不生禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作此養(yǎng)性之大經(jīng)也善養(yǎng)性者則治未病之病是其義也故養(yǎng)性者不但餌藥飡霞其在兼於百行百行周備雖絶藥餌足以遐年德行不充雖服玉液金丹未能延夀故老子曰善攝生者陸行不遇虎兕此則道德之佑也豈假服餌而祈遐年哉圣人所以制藥餌者以救過(guò)行之人也故愚者拘病歷年而不修一行纒痾沒(méi)齒終無(wú)悔心嵇康曰養(yǎng)性有五難名利不去為一難喜怒不除為二難聲色不去為三難依味不絶為四難神慮精散為五難五者必存雖心希難老口誦至言咀嚼英華呼吸太陽(yáng)不能不回其操不夭其年也五者無(wú)於胸中則信順日躋道術(shù)日全不祈善而有福不求夀而自延此養(yǎng)生之大指也

    黃帝問(wèn)於歧伯曰余聞上古之人春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰今時(shí)之人年至半百而動(dòng)作皆衰者時(shí)代異耶將人失之耶歧伯曰上古之人其知道者法於隂陽(yáng)和於術(shù)數(shù)飲食有常節(jié)起居有常度不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去今時(shí)之人則不然以酒為漿以妄為常醉以入房以慾竭其精以耗散其真不知持滿(mǎn)不時(shí)御神務(wù)快其心逆於生樂(lè)起居無(wú)節(jié)故半百而衰也夫上古圣人之教下也皆為之虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)恬澹虛無(wú)真氣從之精神內(nèi)守病安從來(lái)是以人之夀夭在於撙節(jié)若消息得所則長(zhǎng)生不死恣其情慾則命同朝露也人年四十而隂氣自半也起居衰矣年五十體重耳目不聰明也年六十而隂痿氣力大衰九竅不利下虛上實(shí)涕泣俱出故曰知之則強(qiáng)不知?jiǎng)t老仲長(zhǎng)統(tǒng)曰王侯之宮美女兼千卿士之家侍妾數(shù)百晝則以醇酒淋其骨髓夜則房室輸其血?dú)舛?tīng)淫聲目樂(lè)邪色醼內(nèi)不出游外不返王公得之於上豪家馳之於下及至生產(chǎn)不時(shí)字育太早或童儒而擅氣或疾病而構(gòu)精精氣薄惡血脈不充既出胞臟養(yǎng)護(hù)無(wú)法又蒸之以綿纊爍之以五味胎傷孩病而脆未及堅(jiān)剛復(fù)縱情慾重重相生病病相孕國(guó)無(wú)良醫(yī)醫(yī)無(wú)審術(shù)奸佐其間過(guò)謬常有會(huì)不一疾莫能自免今少百歲之人者豈非所習(xí)不純正也抱樸子曰或問(wèn)所謂傷之者豈色慾之門(mén)乎荅曰亦何獨(dú)斯哉然長(zhǎng)生之要其在房中上士知之可以延年除病其次不以自伐若年當(dāng)少壯而知還隂丹以補(bǔ)髓采七益於長(zhǎng)俗【一作谷】者不服藥物不失一二百歲也但不得仙耳不得其術(shù)古人方之於凌抔以盛湯羽苞之蓄火又且才所不逮而強(qiáng)思之傷也力所不勝而強(qiáng)舉之傷也深憂(yōu)重恚傷也悲哀憔悴傷也喜樂(lè)過(guò)度傷也久談言笑傷也寢息失時(shí)傷也挽弓引弩傷也沈醉嘔吐傷也飽食即臥傷也跳走喘乏傷也懽呼哭泣傷也隂陽(yáng)不交傷也積傷至盡盡則早亡盡則非道也是以養(yǎng)性之士唾不至遠(yuǎn)行不疾步耳不極聽(tīng)目不極視坐不久處立不至疲臥不至懻先寒而衣先熱而解不欲極饑而食食不可過(guò)飽不欲極渇而飲飲不欲過(guò)多飽食過(guò)多則結(jié)積聚渴飲過(guò)多則成痰癖不欲甚勞不欲甚佚不欲流汗不欲多唾不欲奔走車(chē)馬不欲極目遠(yuǎn)望不欲多啖生冷不欲飲酒當(dāng)風(fēng)不欲數(shù)數(shù)沐浴不欲廣志遠(yuǎn)愿不得規(guī)造異巧冬不欲極溫夏不欲窮涼不欲露臥星月不欲眠中用扇大寒大熱大風(fēng)大霧皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多則傷脾苦多則傷肺辛多則傷肝咸多則傷心甘多則傷腎此五味尅五臟五行自然之理也凡言傷者亦不即覺(jué)也謂久則損夀耳是以善攝生者臥起有四時(shí)之早晚興居有至和之常制調(diào)利筋骨有偃仰之方祛疾閑邪有吐納之術(shù)流行榮衛(wèi)有補(bǔ)瀉之法節(jié)宣勞佚有與奪之要忍怒以全隂抑喜以養(yǎng)陽(yáng)然後先服草木以救虧缺後服金丹以定無(wú)窮養(yǎng)性之理盡於此矣皇甫隆令曰常聞道人蒯京已年一百七十八而甚丁壯言人當(dāng)朝朝服食玉泉琢齒使人丁壯有顔色去三蟲(chóng)而堅(jiān)齒玉泉者口中唾也朝旦未起早漱津令滿(mǎn)口乃吞之琢齒二七遍如此者名曰練精嵇康曰穰歲多病饑年少疾信哉不虛是以關(guān)中土地俗好儉嗇廚膳肴饈不過(guò)葅醤而已其人少病而夀江南嶺表其處饒足海陸鮭肴無(wú)所不備土俗多疾而人早夭北方仕子游宦至彼遇其豐贍以為福佑所臻是以尊卑長(zhǎng)幼恣口食噉夜長(zhǎng)醉飽四體熱悶赤露眠臥宿食不消未逾朞月大小皆病或患腳氣脹滿(mǎn)霍亂或寒熱瘧痢惡核丁腫或癰疽痔漏或偏風(fēng)猥退不知醫(yī)療以至於死凡如此者比肩皆是惟云不習(xí)水土都不知病之所由靜言思之可為太息也學(xué)者先須識(shí)此以自誡慎抱樸子曰一人之身一國(guó)之象也胷腹之位猶宮室也四肢之別猶郊境也骨節(jié)之分猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也知治身則能治國(guó)也夫愛(ài)其民所以安其國(guó)惜其氣所以全其身民散則國(guó)亡氣竭則身死死者不可生也亡者不可全也是以至人消未起之患治未病之疾醫(yī)之於無(wú)事之前不追於既逝之後夫人難養(yǎng)而易危也氣難清而易濁也故能審?fù)滤员Ｉ琊⒏钍葢j所以固血?dú)馊会嵴嬉淮嫜扇皇匮砂俨s焉年夀延焉

    道林養(yǎng)性

    真人曰雖常服餌而不知養(yǎng)性之術(shù)亦難以長(zhǎng)生也養(yǎng)性之道常欲小勞但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳且流水不腐戶(hù)樞不蠧以其運(yùn)動(dòng)故也養(yǎng)性之道莫久行久立久坐久臥久視久聽(tīng)蓋以久視傷血久臥傷氣久立傷骨久坐傷肉久行傷筋也勿汲汲於所欲勿悁悁於懷忿恨皆折夀命若能不犯則得長(zhǎng)生也故善攝生者常少思少念少慾少事少語(yǔ)少笑少愁少樂(lè)少喜少怒少好少惡行此十二少者養(yǎng)性之都契也多思則神殆多念則志散多慾則志昬多事則形勞多語(yǔ)則氣乏多笑則臟傷多愁則心懾多樂(lè)則意溢多喜則忘錯(cuò)昬亂多怒則百脈不定多好則專(zhuān)迷不理多惡則憔悴無(wú)懽此十二多不除則榮衛(wèi)失度血?dú)馔袉噬疽参o(wú)多無(wú)少者幾於道矣是知勿外緣者真人初學(xué)道之法也若能如此者可居瘟疫之中無(wú)憂(yōu)疑矣既屏外緣會(huì)須守五神【肝心脾肺腎】從四正【言行坐立】言最不得浮思妄念想欲事惡邪大起故孔子曰思無(wú)邪也了了分明勿輟也仍於每旦初起面向午展兩手於膝上心眼觀氣上入頂下達(dá)涌泉旦旦如此名曰邇氣常以鼻引氣口吐氣小微吐之不得開(kāi)口復(fù)欲得氣少出入氣多每欲食送氣入腹每欲食氣為主人也凡心有所愛(ài)不用深?lèi)?ài)心有所憎不用深憎率皆損性傷神亦不用深讃亦不用深毀常須運(yùn)心於物平等如覺(jué)偏頗尋改正之居貧勿謂常貧居富莫謂常富居貧富之中常須守道勿以貧富易志改性識(shí)達(dá)道理似不能言有大功德勿自矜伐美樂(lè)勿離手善言勿離口亂想勿經(jīng)心常以深心至誠(chéng)恭敬於物慎勿詐善以悅於人終身為善人所嫌勿得起恨事君盡禮人以為謟當(dāng)以道自平其心道之所在其德不孤勿言行善不得善報(bào)以自怨仇居處勿令心有不足若有不足則自抑之勿令得起人知止足天遺其祿所至之處勿往多求則心自疲而志自苦若夫人之所以多病當(dāng)由不能養(yǎng)性平康之日謂言常然縱情恣慾心所欲得則便為之不拘禁忌欺罔幽明無(wú)所不作自言適性不知過(guò)後一一皆為病本及兩手摸空白汗流出口唱皇天無(wú)所逮及皆以平生粗心不能自察一至於此但能少時(shí)內(nèi)省身心則自知見(jiàn)行之中皆畏諸痾將知四百四病身手自造本非由天及一朝病發(fā)和緩不救方更誹謗醫(yī)藥無(wú)效神仙無(wú)靈故有智之人愛(ài)惜性命者當(dāng)自思念深生愧恥誡勅身心常修善事也至於居處不得紛靡華麗令人貪婪無(wú)代乃患害之源但令雅素浄潔無(wú)風(fēng)雨暑濕為佳衣服器械勿用珍玉金寶增長(zhǎng)過(guò)失使人煩惱根深廚膳勿用脯肉常令儉約為佳然後行作鵝王步語(yǔ)作含鐘聲眠作獅子臥【右膀脇著地坐腳也】每日自詠歌云美食須熟嚼生食不粗吞問(wèn)我居止處大宅總林村胎息守五臟氣至骨成仙又歌曰日食三個(gè)毒不嚼而自消錦繡為五臟身著糞掃袍修心既平又須慎言語(yǔ)凡言語(yǔ)讀誦常想聲在氣海中【臍下是也】每日初入後勿言語(yǔ)讀誦寜待平旦也旦起欲專(zhuān)言善事不欲先計(jì)較錢(qián)財(cái)又食上不得語(yǔ)語(yǔ)而食者常患胷背痛亦不用厭臥多言笑寢不得語(yǔ)言者言五臟如鐘磬不懸則不可發(fā)聲行不得語(yǔ)若欲語(yǔ)須住腳乃語(yǔ)行語(yǔ)則令人失氣冬至日止可語(yǔ)不可言自言曰言荅人曰語(yǔ)言有人來(lái)問(wèn)不可不荅自不可廢言也仍勿觸冷開(kāi)口大語(yǔ)為佳言語(yǔ)既慎仍節(jié)飲食是以善養(yǎng)性者先饑而食先渴而飲食欲數(shù)而少不欲煩而多則難消也常欲令如飽中饑饑中飽耳凡飽則傷肺饑則傷氣咸則傷筋酸則傷骨故後學(xué)淡食但當(dāng)熟嚼使米脂入腹勿使酒脂入腸人之當(dāng)食須去煩惱【暴數(shù)為煩侵觸為惱】如食五味必不得暴嗔多令人神驚夜夢(mèng)邪怪每食不用重肉喜生百病常須少食肉多食飯及少葅菜并勿食生菜生米小豆陳臭物勿飲濁酒食麪使塞氣孔勿食生肉傷胃一切肉惟須煮爛停冷食之食畢當(dāng)漱口數(shù)過(guò)令人牙齒不敗口香熱食訖以冷酢漿漱口者令人口氣常臭作?齒病又諸熱食咸物後不得食冷酢漿水喜失聲成尸咽風(fēng)熱食汗出勿當(dāng)戶(hù)發(fā)痙疼痛令人目澁多睡每食訖以手摩面及腹令津液通流食畢當(dāng)行步躊躇計(jì)使中數(shù)里來(lái)行畢使人以粉摩腹上數(shù)百遍則食易消大益人令人能飲食無(wú)百病然後所修為真快也飽食即臥乃生百病不消或積聚飽食仰臥成氣痞作頭昬寒熱來(lái)者寒未解食熱食成刺風(fēng)人不得夜食又云夜勿過(guò)醉飽食勿精思為勞苦事有損余虛損人常須忌在巳時(shí)食訖則不須飲酒終身無(wú)乾嘔勿食父母本命所屬肉令人命不長(zhǎng)勿食自己本命肉令人魂魄飛揚(yáng)勿食一切腦大損人茅屋漏水墮諸脯肉上食之成瘕約暴肉作脯不肯乾者害人祭神肉無(wú)故自動(dòng)食之害人飲食上蜂行住食之必有毒害人腹內(nèi)有宿病勿食鯪鯉魚(yú)肉害人濕食及酒漿臨上看視不見(jiàn)人物影者勿食之成卒注若已食腹脹者急以藥下之每十日一食葵葵滑所以通五臟擁氣又是菜之主不用合心食之又飲酒不欲使多多則速吐之為佳勿令至醉即終身百病皆除久飲酒者府藏積毒致令蒸筋傷神損夀醉不可以當(dāng)風(fēng)臥不可令人扇涼皆即得病也醉不可露臥濕地當(dāng)風(fēng)取涼凡人醉不可強(qiáng)食或發(fā)癰疽或發(fā)瘖或生瘡醉飽不可以走車(chē)馬及跳躑醉不可接房醉飽交接小者面憔欬嗽大者傷絶臟脈損命凡人饑欲坐小便若飽則立小便慎之無(wú)病又忍尿不便膝冷成痹忍大便不出成氣痔小便勿努令兩足及膝冷大便不用呼氣及強(qiáng)努令人腰瘠自歮宜任之佳凡遇山水塢中出泉者不可久居常食作癭病又深隂地冷水不可飲必作痎瘧飲食以調(diào)時(shí)慎脫著凡人旦起著衣反著便著之吉衣光者三振之曰殃去吉濕衣汗衣皆不可久著令人發(fā)瘡及風(fēng)瘙大汗能易衣佳不易者急洗之不爾令人小便不利凡大汗勿徧脫衣喜得偏風(fēng)半身不遂春天不可薄衣令人傷寒霍亂食不消頭痛脫著既時(shí)須調(diào)寢處凡人臥春夏向東秋冬向西頭勿北臥及墻北亦勿安牀凡欲眠勿歌詠不祥睡起下?tīng)椣软氉笞闩P勿當(dāng)舍脊下臥訖勿留燈令魂魄六神不安多愁怨人頭邊勿安火爐日久引火氣頭重目赤及鼻乾夜引當(dāng)耳勿有孔吹人即耳聾夏不欲露面致令人面皮厚喜成癬或作面風(fēng)冬夜勿覆頭得長(zhǎng)夀凡人眠勿以腳上懸高處久成腎水及損尻足冷人每見(jiàn)十步直墻勿順墻面風(fēng)利吹人發(fā)癲及體重人汗勿跂牀懸腳久成血痹?xún)勺惚逞塾植坏脮兠吡钊耸馀P勿大語(yǔ)損人氣力暮臥常習(xí)閉口口開(kāi)即失氣且邪惡從口入久而成消渴及失血色屈膝側(cè)臥益人氣力勝正偃仰按孔子不尸臥故曰睡不厭踧覺(jué)不厭舒凡人尸睡則有鬼痛魔邪凡眠先臥心後臥眼人臥一夜常作五度反覆逐更轉(zhuǎn)凡人夜魘勿燃燈喚之定死無(wú)疑暗喚之吉亦不得近前急喚夜夢(mèng)惡不須說(shuō)且以水面東持刀噀之呪曰惡夢(mèng)著草木好夢(mèng)成珠玉即無(wú)咎矣又夢(mèng)之善惡并勿說(shuō)為吉衣食寢處皆能順時(shí)者吉始盡養(yǎng)生之道故善攝生者無(wú)犯日月之忌無(wú)失歲時(shí)之和須知一日之忌暮無(wú)飽食一月之忌晦無(wú)大醉一歲之忌暮無(wú)遠(yuǎn)行終身之忌暮無(wú)燃蠋行房暮常護(hù)氣也凡氣冬至起於涌泉十一月至膝十二月至股正月至腰名三陽(yáng)成二月至膊三月至項(xiàng)四月至頂純陽(yáng)用事之月也每冬至日於北壁下厚堆草而臥云受元?dú)饷堪嗽乱蝗找厌峒次⒒馃溩阄鹆钕吕錈o(wú)生意常欲使氣在下不欲泄於上春凍未泮衣欲下厚上薄養(yǎng)陽(yáng)收隂繼世長(zhǎng)生養(yǎng)隂收陽(yáng)禍則滅門(mén)故云冬時(shí)天氣閉血?dú)夥厝瞬豢勺鲃诔龊拱l(fā)泄陽(yáng)氣有損於人也又云冬日凍腦春秋腦足俱凍此圣人之常法也春欲晏臥早起夏及秋欲侵夜乃臥早起冬欲早臥而晏起皆益人雖云早起莫在雞鳴前晏起莫在日出後凡冬月忽有大熱之時(shí)夏日忽有大涼之時(shí)皆勿受之人有患天行時(shí)氣者皆由犯此也即須調(diào)氣息使寒熱平和即免患也每當(dāng)臘日勿歌舞犯者必兇常於正月寅日燒白發(fā)吉凡寅日剪手甲午日剪足甲又燒白發(fā)吉

    居處法

    凡人居止之室必須周密勿令有細(xì)隙致有風(fēng)氣得入小覺(jué)有風(fēng)勿強(qiáng)忍久坐必須急急避之久居不覺(jué)使人中風(fēng)立來(lái)忽得偏風(fēng)四肢不隨或如角弓反張或失音不語(yǔ)者皆由忽此耳身既中風(fēng)諸病總集邪氣得便遭此致卒者十中有九是以大須周密無(wú)得輕之慎焉慎焉所居之室必基井及水凟令安龍神凡在家及外行卒逢大飄風(fēng)暴雨震電昬暗大霧此乃會(huì)諸龍鬼神行動(dòng)經(jīng)過(guò)所致宜入室閉戶(hù)燒香靜坐安心以敬避之待過(guò)後乃出不爾損人或當(dāng)時(shí)雖末苦於後不佳矣又隂霧中不可遠(yuǎn)行凡家中有經(jīng)像行來(lái)先拜之然後拜尊長(zhǎng)每行至則安坐焉凡居家不必?cái)?shù)沐浴若沐浴必須密室不得大熱亦不得大冷皆生百病冬浴不必汗出霡霂沐浴後不得觸風(fēng)冷新沐發(fā)訖勿當(dāng)風(fēng)勿濕縈髻勿濕頭臥使人頭風(fēng)眩悶發(fā)禿面黑齒痛耳聾頭生白屑饑忌浴飽忌沐沐訖須進(jìn)少許食飲乃出夜沐發(fā)不食即臥令人心虛饒汗多夢(mèng)又夫妻不用同室沐浴常以晦日浴朔日沐吉凡炊湯經(jīng)宿用洗體成癬洗面無(wú)光洗腳即疼痛作甑畦瘡熱泔洗頭冷水濯之作頭風(fēng)飲水沐頭亦作頭風(fēng)時(shí)行病新汗解勿冷水洗浴損心包不能復(fù)凡居家常戒約內(nèi)外長(zhǎng)幼不快即須早道勿使隱忍以為無(wú)苦過(guò)時(shí)不知便為重病遂成不救小有不好即按摩按擦令百節(jié)通利泄其邪氣凡人無(wú)問(wèn)有事無(wú)事常須日別蹋脊背四肢一度頭項(xiàng)若令熱蹋即風(fēng)氣時(shí)行不能著人此大要妙不可具論凡人居家及遠(yuǎn)行隨身常有熱艾一升備急圓辟界圓藥生肌藥甘濕藥丁腫藥水銀大黃芒硝甘草乾姜桂心蜀椒不能更蓄余藥此等常不可缺及一兩卷備急藥方并帶辟毒蛇蜂蝎等藥隨身凡人自覺(jué)十日以上康健即須炙三數(shù)穴以泄風(fēng)氣每用必須調(diào)氣補(bǔ)瀉按摩導(dǎo)引為佳勿以康健便為常然須常安不忘危預(yù)防諸病也炙法當(dāng)須避人神凡畜牛馬驢騾春秋皆須與轉(zhuǎn)瀉藥一度則不中天行時(shí)氣也

    按摩法

    天竺國(guó)按摩此是婆羅門(mén)法

    兩手相捉細(xì)捩如洗手法　兩手淺相義翻覆向胸兩手相捉共按?左右同　以手如挽五石力弓左右同　兩手相重按?徐徐捩身左右同　作拳向前筑左右同　作拳卻頓此是開(kāi)胸左右同　如拓石法左右同　以手反搥背上左右同　兩手據(jù)地縮身曲脊向上三舉　兩手抱頭宛轉(zhuǎn)?上此是抽脅　大坐斜身偏欹如排山左右同　大坐伸兩腳即以一腳向前虛掣左右同　兩手拒地回顧此是虎視法左右同立地反拗身三舉　兩手急相義以腳踏手中左右同起立以腳前後虛踏左右同　大坐伸兩腳用相手

    勾所伸腳著膝中以手按之左右同

    右十八勢(shì)但是老人每日能依此三徧者一月後百病除行及奔馬補(bǔ)益延年能食明眼輕健不復(fù)疲乏

    老子按摩法

    兩手擦?左右捩身一七遍　兩手捻?左右細(xì)肩二七徧　兩手抱頭左右紐腰二七徧　左右挑頭一七徧　兩手托頭三舉之　一手抱頭一手托膝三折左右同　一手托頭一手托膝從下向上三徧左右同兩手攀頭下向三頓足　兩手相捉頭上過(guò)左右三徧兩手相義托心前推卻挽三徧　兩手相義著心三

    徧　曲腕筑肋挽肘左右亦三徧　左右挽前後拔各三徧　舒手挽項(xiàng)左右三徧　手摸肩從上至下使徧左右同　兩手空拳筑三徧　兩手相義反覆攪各七徧　外振手三徧內(nèi)振三徧覆手振亦三徧　摩紐指三徧　兩手反搖三徧　兩手反義上下紐肘無(wú)數(shù)用十呼　兩手上聳三徧　兩手下頓三徧　兩手相義頭上過(guò)左右伸筋十徧　兩手拳反背上掘脊上下亦三徧【掘揩之也】　兩手反捉上下直脊三徧　覆掌搦腕內(nèi)外振三徧　覆掌前聳三徧　覆掌兩手相義交橫三徧　覆手橫直即聳三徧　若有手患冷從上打至下得熱便休　舒左腳右手承之左手擦腳聳上至下直腳三徧右手擦腳亦爾　前後捩足三徧　左捩足右捩足各三徧　前後卻捩足三徧　直腳三徧　紐?三徧　內(nèi)外振腳三徧　若有腳患冷者打熱便休紐臂以意多少頓腳三徧　卻直腳三徧　虎?左

    右紐肩三徧　推天托地左右三徧　左右排山負(fù)山拔木各三徧　舒手直前頭伸手三徧　舒兩手兩膝亦各三徧　舒腳直反頓伸手三徧　捩內(nèi)脊外脊各三徧

    調(diào)氣法

    彭祖曰道不在煩但能不思衣食不思聲色不思勝負(fù)不思曲直不思得失不思榮辱心無(wú)煩形勿極而兼之以導(dǎo)引行氣不已亦可得長(zhǎng)年千歲不死凡人不可無(wú)思當(dāng)以漸遣除之彭祖曰和神導(dǎo)氣之道當(dāng)?shù)妹苁议]戶(hù)安牀煖席枕高二寸半正身偃臥瞑目閉氣於胸膈中以鴻毛著鼻上而不動(dòng)經(jīng)三百息耳無(wú)所聞目無(wú)所見(jiàn)心無(wú)所思如此寒暑不能侵蜂蠆不能毒夀三百六十歲此鄰於真人也【每旦夕者是隂陽(yáng)轉(zhuǎn)換之時(shí)凡旦五更初暖氣至凝與眼關(guān)是上生氣至名曰陽(yáng)息而隂消暮日入後冷氣至凜凜然時(shí)乃至牀坐睡倒是下生氣至名曰陽(yáng)消而隂息旦五更初暖氣至暮日入后冷氣至常出入天地日月山川河海人畜草木一切萬(wàn)物體中代謝往來(lái)無(wú)一時(shí)休息一進(jìn)一退如晝夜之更迭如海水之潮汐是天地消息之道也】面向午展兩手於腳膝上徐徐按擦肢節(jié)口吐濁氣鼻引清氣【凡吐者出故氣亦名死氣吞者取新氣亦名生氣故老子經(jīng)云玄牝之門(mén)天地之根綿綿若存用之不勤言口鼻天地之間可以出納隂陽(yáng)死生之氣也】良久徐徐乃以手左托右托上托下托前托後托瞋目張口叩齒摩眼押頭拔耳挽發(fā)放腰咳嗽發(fā)揚(yáng)振動(dòng)也雙作只作反手為之然後掣足仰振數(shù)八十九十而止仰下徐徐定心作禪觀之法閉目存思想見(jiàn)空中太和元?dú)馊缱显瞥缮w五色分明下入毛際漸漸入如雨初晴云入山透頂皮入肉至骨至腦漸漸下入腹中四肢五臟皆受其潤(rùn)如水滲入地若徹則覺(jué)腹中有聲汨汨然意轉(zhuǎn)思存不得外緣斯須即覺(jué)元?dú)膺_(dá)於氣海須臾則自達(dá)於涌泉?jiǎng)t覺(jué)身體振動(dòng)兩腳蜷曲亦令牀坐有聲拉拉然則名一通二通乃至日別得三通五通則身體悅懌面色光輝鬢毛潤(rùn)澤耳目精明令人食美氣力強(qiáng)健百病皆去五年十歲長(zhǎng)存不亡得滿(mǎn)十萬(wàn)通去仙不遠(yuǎn)矣人身虛無(wú)但有游氣氣息得理即百病不生若消息失宜即痾競(jìng)起善攝養(yǎng)者須知調(diào)氣方焉調(diào)氣方療萬(wàn)病大患百日生眉須自余者不足言也凡調(diào)氣之法夜半後日中前氣生得調(diào)日中後夜半前氣死不得調(diào)調(diào)氣之時(shí)則仰臥牀鋪厚軟枕高下共身平舒手展腳兩手握大拇指節(jié)去身四五寸兩腳相去四五寸數(shù)數(shù)叩齒飲玉漿引氣從鼻入腹足則停止有力更取久住氣悶從口細(xì)細(xì)吐出盡遠(yuǎn)鼻細(xì)細(xì)引入出氣一準(zhǔn)前法閉口以心中數(shù)數(shù)令耳不聞恐有誤亂兼以手下籌能至千則去仙不遠(yuǎn)矣若天隂霧惡風(fēng)猛寒勿取氣也但閉之若患寒熱及患癰疽不問(wèn)日中疾患未發(fā)前一食間即調(diào)如其不得好瘥明日依式更調(diào)之若患心冷病氣即呼出若熱病氣即吹出若肺病則噓出若肝病則呵出若脾病則唏出若腎病則呬出夜半後八十一雞鳴七十二平旦六十一日出五十四辰時(shí)四十五巳時(shí)三十六欲作此法先左右導(dǎo)引三百六十徧病有四種一冷痹二氣疾三邪風(fēng)四熱毒若有患者安心調(diào)氣此法無(wú)有不瘥也凡百病不離五臟五臟各有八十一種疾冷熱風(fēng)氣計(jì)成四百四病事須識(shí)其相類(lèi)善以知之心臟病者體冷熱相法心色赤患者夢(mèng)中見(jiàn)人著赤衣持赤刀杖火來(lái)怖人療法用呼吹二氣呼療冷吹治熱肺臟病者胸背滿(mǎn)脹四肢煩悶相法肺色白患者喜夢(mèng)見(jiàn)美女美男詐親附人共相抱持或作父母兄弟妻子療法用噓氣出肝臟病者憂(yōu)愁不樂(lè)悲思及頭眼疼痛相法肝色青夢(mèng)見(jiàn)人著青衣捉青刀杖或獅子虎狼來(lái)恐怖人療法用呵氣出脾臟病者體上游風(fēng)習(xí)習(xí)徧身痛煩悶相法脾色黃通土色夢(mèng)或作小兒擊搏人揶揄人或如旋風(fēng)團(tuán)欒轉(zhuǎn)治法用唏氣出腎臟病者體冷隂衰面目惡痿相法腎色黑夢(mèng)見(jiàn)黑衣及獸物捉刀杖相怖用呬氣出冷病者用大呼三十徧細(xì)呼十徧呼法鼻中引氣入口中吐氣出當(dāng)令聲相逐呼字而吐之熱病者用大吹五十徧細(xì)吹十徧吹如吹物之吹當(dāng)使字氣聲似字肺病者用大噓三十徧細(xì)噓十徧肝病者用大呵三十徧細(xì)呵十徧脾病者用大唏三十徧細(xì)唏十徧腎病者用大呬五十徧細(xì)呬三十徧此十二種調(diào)氣法若有病依此法恭敬用心無(wú)有不瘥皆須左右導(dǎo)引三百六十徧然後乃為之

    服食法

    論曰凡人春服小續(xù)命湯五劑及諸補(bǔ)散各一劑夏大熱則服腎瀝湯三劑秋服黃耆等圓一兩劑冬服藥酒兩三劑立春日則止此法終身常爾則百病不生矣俗人見(jiàn)淺但知鈎吻之殺人不信黃精之益夀但識(shí)五谷之療饑不知百藥之濟(jì)命但解施泄以生育不知固秘以頤養(yǎng)故有服餌方焉郗愔曰夫欲服食當(dāng)尋性理所宜審冷暖之適不可見(jiàn)彼得力我便服之初御藥皆先草木次石是為將藥之大較也所謂精粗相代階粗以至精者也夫人從少至長(zhǎng)體習(xí)五谷卒不可一朝而遺之凡服藥物為益遲微即無(wú)充饑之驗(yàn)然積年不已方能骨髓填實(shí)五谷居然而自斷今人多望朝夕之效求目下之應(yīng)腑臟未充便欲絶粒谷氣如除藥未有用又將御女形神與俗無(wú)別以此致弊胡不怪哉服餌大體皆有次第不知其術(shù)者非止交有所損卒亦不得其力故服餌大法必先去三蟲(chóng)三蟲(chóng)既去次服草藥好得藥力次服木藥好得力訖次服石藥依此次第乃得遂其藥性庶可安穩(wěn)可以延齡矣

    去三尸蟲(chóng)圓

    生地黃汁三斗東向竈葦火煎三沸內(nèi)清漆二升以荊匕攪之日移一尺內(nèi)黃丹三兩復(fù)移一尺內(nèi)瓜子汁三升復(fù)移一尺內(nèi)大黃末三兩微火勿令焦候可圓圓如梧桐子大先食服一圓日三濁血下鼻中三十日諸蟲(chóng)皆下五十日百病愈面色有光澤

    又方

    漆【二升】　蕪菁子【三升末】　大黃【六兩末】　酒【二升半】

    右以微火合煎令可圓如梧桐子大先食服三圓十日濁血下出鼻中三十日蟲(chóng)皆爛下五十日身光澤一年行及奔馬消息四體安穩(wěn)乃可服草藥

    服天門(mén)冬方

    天門(mén)冬曝乾搗下篩食后服方寸匕日三可至十服小兒服尤良與松脂煉蜜圓服之益善惟多彌佳又千搗取汁微火煎取五斗下白蜜一斗胡麻炒末二升合煎攪勿息手可圓即止火下大豆黃末和為餅徑三寸厚半寸一服一枚日三百日已上得益此方最上妙包衆(zhòng)方一法釀酒服始傷多無(wú)苦多即吐去病也

    天門(mén)冬酒釀法

    取天門(mén)冬浄洗去心皮令人利搗壓取汁二斗漬面二升麯發(fā)以糯米二升準(zhǔn)家釀法造酒春夏宜極冷下飯秋冬溫如人肌此酒初熟味酸仍作臭泔腥氣但服之久停則香美余酒皆不及封四七日佳凡八月九月即少少合至十月多擬到來(lái)年五月三十日以來(lái)相續(xù)服之春三月亦得合入四月不得合服酒時(shí)若再得天門(mén)冬去心皮曝乾為細(xì)末以上件酒服方寸匕日三加至三匕久服長(zhǎng)生補(bǔ)中益氣愈百病也治虛勞等傷年老衰損羸瘦偏枯不隨風(fēng)濕不仁冷痹心腹積取惡瘡癰疽腫癩疾重周身膿壞鼻柱敗爛服之皮脫蟲(chóng)出顔色肥白發(fā)黑齒落再生入水不濡二百日後恬泰疾損拘急者緩羸劣者強(qiáng)三百日身輕三年走及奔馬至十年心腹痼疾皆去

    服地黃法

    生地黃五十斤熟搗絞取汁澄去滓微火上煎減過(guò)生白蜜五升棗脂一升攪令相得可圓乃止每服如雞子一枚日三令人肥白

    又方

    地黃十斤細(xì)切以醇酒二斗漬三宿出曝乾反覆內(nèi)漬取酒盡止與甘草巴戟取厚樸乾漆覆盆子各一斤搗下篩食后酒服方寸匕日三加至二匕使人老者還少?gòu)?qiáng)力無(wú)病延年

    作熟地黃法

    采地黃去其須葉及細(xì)根搗絞取汁以漬肥者著甑中蒸之熟時(shí)出曝燥更浸汁中又蒸汁盡止便乾之亦可直切蒸之半日數(shù)以酒灑之使周匝至夕出曝乾可搗為末煉蜜圓服之

    種地黃法

    先擇好地黃赤色虛軟者深耕之臘月逆耕凍地彌好擇肥大好地黃根切長(zhǎng)四五分至三寸許一斛可種一畝二三月種之作畦畔相去一尺生後隨鉏壅數(shù)蕓之

    黃精膏方

    黃精用一石去須毛洗令浄潔打碎蒸令好熟壓得汁復(fù)煎去上游水得一斗內(nèi)乾姜三兩桂心末一兩微火煎看色郁郁然欲黃使去火待冷盛不津器中酒五合和服二合常未食前日二服舊皮脫顔色變光花色有異鬢發(fā)更改欲長(zhǎng)服者不須和酒內(nèi)生大豆黃絶谷食之不饑渴長(zhǎng)生不老

    服烏麻法

    取黑皮真檀色者烏麻隨多少水拌令潤(rùn)勿過(guò)濕蒸令氣徧即出曝乾如此九蒸九搗去上皮未食前和水若酒服二方寸匕日三漸漸不饑絶谷久服百病不生常服延年不老

    餌柏實(shí)方

    柏子仁二升搗令細(xì)醇酒四升漬攪如泥下白蜜二升棗膏三升搗令可圓入乾地黃末白術(shù)末各一升攪和圓如梧桐子大每服三十圓日二服二十日萬(wàn)病皆愈

    餌松子方

    七月七日采松子過(guò)時(shí)即落不可得治服方寸匕日三四一云一服三合百日身輕二百日行五百里絶谷服昇仙渇飲水亦可和脂服之若圓如梧桐子大服十圓

    服松脂方

    百鏈松脂下篩以蜜和內(nèi)筩中勿令中風(fēng)日服如博棊子大【博棊長(zhǎng)二寸方一寸】日三漸漸月別服一斤不饑延年亦可醇酒和白蜜如錫日服一二兩至半斤凡取松脂老松皮自有聚脂者最第一其根下有傷折處不見(jiàn)日月者得之名曰隂脂彌良惟衡山東行五百里有大松皆三四十圍乃多脂又法五月刻大松陽(yáng)面使向下二十四株一株可得半斤亦取其老節(jié)根處有脂得用仙經(jīng)云常以三月入衡山之隂取不見(jiàn)日月松脂煉而餌之即不召而自來(lái)服之百日耐寒暑二百日五臟補(bǔ)益服之五年即見(jiàn)西王母仙經(jīng)又云諸石所生三百六十五山其可食者滿(mǎn)谷隂懷中松脂耳其谷正從衡山嶺直東四百八十里當(dāng)橫健正在橫嶺東北行過(guò)其南入谷五十里窮穴有石城白鶴其東方有大石四十余丈狀如白松松下二丈有小穴東入山有丹砂可食其南方隂中有大松大三十圍有三十余株不見(jiàn)日月皆可取服之

    采松脂法

    以日入時(shí)破其隂以取其膏破其陽(yáng)以取其脂脂膏等分食之可以通神靈鑿其隂陽(yáng)為孔令方五寸深五寸還以皮掩其孔無(wú)令風(fēng)入風(fēng)入則不可服以春夏時(shí)取之取訖封塞勿泄以泥涂之東北行丹砂穴有隂泉水可飲此弘農(nóng)車(chē)君以元封元年入此山食松脂十六年復(fù)下居長(zhǎng)安東市在上谷牛頭谷時(shí)往來(lái)至秦嶺上年常如三十者

    煉松脂法

    松脂七斤以?；抑皇笾薪又美渌心龔?fù)煮之凡十徧脂白矣可服今谷在衡州東南攸縣界此松脂與天下松脂不同

    餌茯苓方

    茯苓十斤去皮酒漬密封下十五日出之取服如博棋日三亦可屑服方寸匕凡餌茯苓皆陽(yáng)煮四五沸或以水漬六七日

    茯苓酥方

    茯苓【五升灰汁煮十徧漿　水煮十徧清水煮十徧】松脂【五斤煮如茯苓法每次煮四十徧】生天門(mén)冬【五斤去心皮曝乾作末】　蠟　　牛酥【各三斤鏈三十徧】白蜜【三斤煎令沫盡】

    右各搗篩以銅器重湯上先內(nèi)酥次蠟次蜜消訖內(nèi)藥急攪勿住手務(wù)令大均內(nèi)甆器中密封勿令泄氣先一日不食欲不食先須吃好美食極飽然后絶食即服二兩二十日后服四兩又二十日后八兩以圓之以咽中下為度第二度以四兩為初二十日后八兩又二十日二兩第三度服以八兩為初二十日二兩二十日四兩合一百八十日藥成自后服三圓將補(bǔ)不服亦得恒以酥蜜消息之美酒服一升為佳合藥須取四時(shí)旺相日特忌刑殺厭及四激休廢等日大兇此彭祖法

    茯苓膏方

    茯苓【浄去皮】松脂【二十四斤】　松子仁　　柏子仁【各十二斤】

    右皆依法鏈之松柏仁不鏈搗篩白蜜二斗四升內(nèi)銅器中湯上微火煎一日一夕次第下藥攪令相得微火煎七日七夜上圓如小棗每服七圓日三欲絶谷頓服取飽即得輕身明目不老

    服枸?根方【主養(yǎng)性遐齡】

    枸?根切一石水一石二斗煮取六斗澄清煎取三升以小麥一斗乾浄擇內(nèi)汁中漬一宿曝二往返令汁盡曝乾根末酒服方寸匕日二一年之中以二月八月各合一劑終身不老

    枸?酒方

    枸?根一百二十斤切以東流水四石煮一日一夜取清汁一石漬麴一如家醖法熟取清貯不津器中內(nèi)乾地黃末二斤半桂心乾姜澤瀉蜀椒末各一斤商陸末二升以絹袋貯內(nèi)酒底緊塞口埋入地三尺堅(jiān)覆上三七日沐浴整衣冠再拜平曉向甲寅地日出處開(kāi)之其酒赤如金色旦空腹服半升十日萬(wàn)病皆愈三十日瘢痕滅惡疾人以水一升和酒半升分五服愈

    餌云母水方

    上白云母二十斤薄擘以露水八斗作湯分半洮洗云母如此再過(guò)又取二斗作湯內(nèi)芒硝十斤以云母木器中漬之二十日出絹袋盛懸屋上勿使見(jiàn)風(fēng)日令燥以水漬鹿皮為囊揉挻之從旦至日中乃以細(xì)絹下篩滓復(fù)揉挻令得好粉五斗余者棄之取粉一斗內(nèi)崖蜜二斤攪令如粥內(nèi)生竹筩中薄削之漆固口埋北垣南崖下入地六尺覆土春夏四十日秋冬三十日出之當(dāng)如澤為成若洞洞不消者更埋三十日出之先取水一合內(nèi)藥一合攪和盡服之日三水寒溫盡自在服十日小便當(dāng)變黃此先療勞氣風(fēng)疹也二十日腹中寒癖消三十日齲齒除更新生四十日不畏風(fēng)寒五十日諸病皆愈顔色日少長(zhǎng)生神仙吾自驗(yàn)之所以述録

    鏈鍾乳粉法

    鍾乳一斤不問(wèn)厚薄但取勻浄十分好者即任用非此者不堪用先泥鉄鐺可受四五斗者為竈貯水令滿(mǎn)去口三寸內(nèi)乳著金銀甆?內(nèi)任有用之乃下鐺中令水沒(méi)?上一寸余即得常令如此勿使出水也微火燒日夜不絶水欲竭即添成暖水每一周時(shí)輒易水洗鐺幷洮乳七日七夜出之浄洮乾內(nèi)瓷鉢中玉椎縛格少著水浸之一日一夜急著水?dāng)嚵畲鬂岢稳嶂淙榇终咦匀恢鬃髂┱呒醋宰鳚崴黾唇?jīng)宿澄取其粗著底者準(zhǔn)前法研之凡五日五夜皆細(xì)逐粉作粉好用澄鏈取曝乾即更於銀鉢中研之一日候入肉水洗不落者佳

    鍾乳散

    鐘乳粉【成煉者三兩】上黨人參　石斛　乾姜【各三分】

    右四味搗下篩三味與乳合和相得均分作九貼平旦空腹溫淳酒服一貼日午後服一貼黃昬後服一貼三日後準(zhǔn)此服之凡服此藥法皆三日一劑三日內(nèi)止食一升半飯一升肉肉及飯惟爛不得服蔥?問(wèn)曰何故三日少食勿得飽也荅曰三夜乳在腹中熏補(bǔ)臟腑若此飽食反推藥出腹所以不得飽食也何故不得生食由食生故即損傷藥力藥力既損脂肪亦傷所以不得食生食也何故不得食蔥豉蔥豉殺藥故不得食也三日服藥既盡三日內(nèi)須作羮食補(bǔ)之任意所便仍不用蔥豉及鞕食也三日補(bǔ)訖還須準(zhǔn)二服藥如前盡此一斤乳訖其氣力當(dāng)自知耳不能具述一得此法其後服十斤二十斤任意方便可知也

    西岳真人靈飛散方

    云母粉【一斤】茯苓【八兩】鍾乳粉　　柏子仁人參　　　續(xù)斷　　桂心【各七兩】菊花【十五兩】乾地黃【十二兩】

    右九味為末生天門(mén)冬十九斤取汁溲藥內(nèi)銅器中蒸一石二斗黍米下米熟曝乾為末先食飲服方寸匕日一三日力倍五日血脈充盛七日身輕十日面色悅澤十五日行及奔馬三十日夜視有光七十日白發(fā)盡落故齒皆去更取二十一七白蜜和搗二百杵丸如梧桐子大作八十一枚曝乾丸皆映徹如水晶珠欲令發(fā)齒時(shí)生者吞七枚日三服即出發(fā)未白齒未落者但服散五百年乃白如前法服已白者餌藥至七百年乃落入山日吞七丸絶谷不饑余得此方以來(lái)將踰三紀(jì)頃者但美而悅之疑而未敢措手積年詢(xún)?cè)L屢有好名人曾餌得力遂服之一如方說(shuō)但能業(yè)之不已功不徒棄耳

    黃帝雜忌法

    旦起勿開(kāi)目洗面令人目澁失明饒淚清旦常言善事勿惡言聞惡事即向所來(lái)方唾之吉又勿嗔怒勿叱咤咄呼勿嗟嘆勿唱奈何名曰請(qǐng)禍勿立膝坐而交臂膝上勿令發(fā)覆面皆不祥勿舉足向火勿對(duì)竈罵詈凡行立坐勿背日吉勿面北坐久思不祥起凡欲行來(lái)常存魁罡在頭上所向皆吉若欲征戰(zhàn)存斗柄在前以指敵吉勿面北冠帶兇勿向西北唾犯魁罡神兇勿咳唾唾不欲遠(yuǎn)成肺病令人手足重及背痛欬嗽亦勿向西北大小便勿殺龜蛇勿怒目視日月喜令人失明行及乘馬不用囬顧則神去人不用鬼行踖粟凡遇神廟慎勿輒入入必恭敬不得舉目怒意顧瞻當(dāng)如對(duì)嚴(yán)君焉乃享其福耳不爾速獲其禍亦不得返首顧視神廟忽見(jiàn)龍蛇勿興心驚怪亦勿注意瞻視忽有鬼怪變異之物即強(qiáng)抑之勿怪呪曰見(jiàn)怪不怪其怪自壞又路行及衆(zhòng)中見(jiàn)殊妙美女慎勿熟視而愛(ài)之此當(dāng)魑魅之物使人深?lèi)?ài)無(wú)問(wèn)深山曠野稠人廣衆(zhòng)之中皆亦如之凡山水有沙風(fēng)處勿在中浴害人欲渡者隨驢馬後急渡不傷人有水弩處射人影即死欲渡水者以物打水其弩即散急渡不傷人諸山有孔云入采寶者惟三月九月余月山閉氣交死也凡人空腹不用見(jiàn)尸臭氣入鼻舌上白起口常臭欲見(jiàn)尸者皆須飲酒見(jiàn)之能辟毒遠(yuǎn)行觸熱涂中逢河勿洗面生烏點(diǎn)

    房中補(bǔ)益法

    論曰人年四十以下多有放恣四十以上即頓覺(jué)氣力一時(shí)衰退衰退既至衆(zhòng)病蜂起久而不治遂至不救凡人氣力自有盛而過(guò)人者亦不可抑忍久而不泄致生癰疽若年過(guò)六十強(qiáng)有數(shù)旬不得交合意中平平者自可閉固也昔正觀初有一野老年七十余詣?dòng)嘣茢?shù)日來(lái)陽(yáng)氣益盛思與家嫗晝寢春事皆成未知垂老有此為善惡耶余荅之曰是大不祥子獨(dú)不聞膏火乎夫膏火之將竭也必先暗而後明明止則滅今足下年邁桑榆久當(dāng)閉精息欲茲忽春情猛發(fā)豈非反常耶竊為足下憂(yōu)之子其勉歟後四旬發(fā)病而死此其不慎之效也如斯之輩非一且疏一人以朂將來(lái)耳所以善攝生者凡覺(jué)陽(yáng)事輒盛必謹(jǐn)而抑之不可縱心竭意以自賊也若一度制得則一度火滅一度增油若不能制縱情施瀉即是膏火將滅更去其油可不深自防所患人少年時(shí)不知道知道亦不能信行之至老乃知道便以晚矣病難養(yǎng)也晚而自保猶得延年益夀若年少壯而能行道者神仙速矣或曰年未六十當(dāng)閉精守一為可爾否曰不然男子不可無(wú)女女不可無(wú)男無(wú)女則意動(dòng)意動(dòng)則神勞神勞則損夀若念真正無(wú)可思者則大佳長(zhǎng)生也然而萬(wàn)無(wú)一有強(qiáng)抑郁閉之難持易失使人漏精尿濁以致鬼交之病損一而當(dāng)百也交會(huì)者當(dāng)避丙丁日及弦望晦朔大風(fēng)大雨大霧大寒大暑大雷電大霹?天地晦冥日月薄蝕虹霓地動(dòng)則損人神不吉損男有倍令女得病有子必顛癡頑愚瘖瘂聾聵攣跛盲眇多病短夀不孝不仁又避日月星辰火光之下神廟佛寺之中井欄圊廁之側(cè)塚墓尸柩之傍皆所不可夫交合如法則有積德大智善人降托胎中仍令性行調(diào)順?biāo)骱秃霞业廊章∠槿鸶?jìng)集若不如法則有薄福愚癡惡人來(lái)托胎中仍令父母性行兇險(xiǎn)所作不成家道日否殃咎屢至雖生成長(zhǎng)家國(guó)滅亡夫禍福之應(yīng)有如影響此乃必然之理可不再思之若欲求子者但待婦人月經(jīng)絶後一日三日五日擇其王相日如春甲乙夏丙丁秋庚辛冬壬癸以生氣時(shí)夜半後乃施瀉有子皆男必夀而賢明高爵也以月經(jīng)絶後二日四日六日施瀉有子必女過(guò)六日後勿得施瀉既不得子亦不成人人有所怒血?dú)馕炊ㄒ蛞越缓狭钊税l(fā)癰疽又不可忍小便交合使人淋莖中痛面失血色及遠(yuǎn)行疲乏來(lái)入房為五勞虛損少子?jì)D人月事未絶而與交合令人成病得白駮也

    世醫(yī)得效方卷二十