自西周,、春秋起，居住中原的人們把四周侵?jǐn)_的少數(shù)民族統(tǒng)稱為“東夷,、南蠻,、西戎、北狄”,。西周“烽火戲諸侯”而亡國(guó)（公元前771年）的周幽王就是被西戎兵打敗的,。

最早有記載北狄戰(zhàn)事的是“春秋五霸”之首的齊桓公北伐山戎救燕之戰(zhàn)（公元前664年）。在追擊中,，齊軍一度在迷谷處迷路，幸賴管仲足智多謀,，找了幾匹孤竹國(guó)老馬（老馬識(shí)途）,，將全軍帶出迷谷。

西晉時(shí)期的“五胡亂華”（匈奴,、鮮卑,、羯、氐,、羌）,，開(kāi)創(chuàng)了少數(shù)民族入主中原的先例,，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

（接上部）

一 西域諸族

3. 烏孫（續(xù)）

到了東漢時(shí)期,，烏孫仍歸附于漢王朝,。東漢仍有西域都護(hù)府管理西域諸國(guó)。公元74年,，耿恭被任命為戊己校尉,。他到達(dá)烏孫時(shí)，大昆彌等非常高興,，耿恭發(fā)布文告曉示烏孫,，宣揚(yáng)大漢威德，烏孫隨即派遣使者,，奉獻(xiàn)名馬,，又?jǐn)y帶質(zhì)子入朝。

公元78年,，班超（曾出使西域達(dá)31年）上書(shū)朝廷稱“烏孫大國(guó),，控弦十萬(wàn)”。表示烏孫等國(guó)愿意歸附,，與漢共同攻滅龜茲,，打通東漢與西域之間的道路。

后來(lái),，班超考慮到烏孫兵強(qiáng)馬壯,，上書(shū)奏請(qǐng)漢章帝遣使來(lái)招慰烏孫，采取“以夷制夷”的措施,，與烏孫合力抗擊反叛西域國(guó)家,。

漢章帝采納了班超的建議，于公元83年,，拜班超為將兵長(zhǎng)史,，派遣衛(wèi)侯李邑為使者，賜大小昆彌及下屬等人以錦帛,。不久,，烏孫又入質(zhì)東漢，班超便讓李邑隨護(hù)烏孫侍子到京師洛陽(yáng),。

烏孫前期與匈奴關(guān)系密切,，實(shí)行與匈奴一致的奴隸制度。中國(guó)考古隊(duì)伍于上世紀(jì)六十年代初,，在新疆昭蘇縣（烏孫夏塔古道所在地,，傳說(shuō)唐玄奘西天取經(jīng)時(shí)曾穿越此古道。）木札特山山口,，發(fā)掘了一座較大型的烏孫墓葬,，發(fā)現(xiàn)有奴隸殉葬坑,。

烏孫古道

西漢以后，烏孫實(shí)行氏族制社會(huì),。昆莫以至翕侯都擁有自己的地域,、民眾，國(guó)家元首也是承繼制,，子繼父位,，但并非都是長(zhǎng)子繼承，其貴族階層有著舉足輕重的“發(fā)言權(quán)”,。

烏孫跟匈奴一樣,，實(shí)行收繼婚制，這是原始部落群婚制的遺存,。群婚制沒(méi)有配偶的觀念,，婦女屬于整個(gè)部落的男子。寡婦由繼承者（兒子）或夫家親屬收繼,。倘若繼承者的生母年紀(jì)老邁,，她常會(huì)由繼承者負(fù)責(zé)贍養(yǎng)；年輕的就會(huì)在夫家家族內(nèi)改嫁,。

三國(guó)時(shí)期,，曹魏政權(quán)忙于逐鹿中原，僅通過(guò)敦煌太守和駐守高昌的戊己校尉,，與西域保持著微弱聯(lián)系,。“自魏及晉,，中原多故,，西域朝貢者不過(guò)三四國(guó)焉”。

曹魏所設(shè)戊己校尉駐高昌壁,，西域長(zhǎng)史駐樓蘭,，其附近諸國(guó)如車師后部、焉耆等與中原關(guān)系相對(duì)密切,，保持著名義上的藩屬朝貢關(guān)系,。

敦煌則自東漢后期以來(lái)成為經(jīng)營(yíng)西域的基地，敦煌太守實(shí)際負(fù)責(zé)與西域往來(lái)事務(wù),，曹魏時(shí)期則僅限于管理內(nèi)陸與西域的民間貿(mào)易或朝貢貿(mào)易,。

此時(shí)的烏孫便斷絕了與中原統(tǒng)治者的聯(lián)系，而中原對(duì)其內(nèi)部的歷史記載也知之甚少,，可以說(shuō)烏孫從中原大眾的視野中消失了,。

到了公元437年,，北魏招撫西域各國(guó)的使臣散騎侍郎董琬等“北行至烏孫國(guó),，其王得朝廷所賜,，拜受甚悅”。就是說(shuō)歷時(shí)二百多年后,，烏孫重又出現(xiàn)在史料的記載中,。

此后，西域崛起的柔然,、高車相繼西進(jìn),，受到壓迫的烏孫部落逐漸由原來(lái)游牧的伊犁河流域南遷到蔥嶺（帕米爾高原）山中。這是烏孫部族的最后信息了,。時(shí)間停留在了六世紀(jì)中葉（南北朝時(shí)期）,。至此，烏孫族群被掩埋在時(shí)光的風(fēng)沙之中,。

東晉時(shí)烏孫還在伊犁河流域

也有報(bào)道說(shuō),，古代烏孫人是今哈薩克族的主要族源之一。因?yàn)?5世紀(jì)中葉哈薩克族形成時(shí),，烏孫人加入其中,，成為最大的一個(gè)部落，是哈薩克族三個(gè)玉茲（部落聯(lián)盟）之一大玉茲的主體部落,。

4. 嚈噠（讀音燕達(dá)）

嚈噠起源于漠北草原,，大約在公元370年前后，越過(guò)阿爾泰山西遷到今中亞阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫尚河流域（現(xiàn)中亞地區(qū)）,。此時(shí)的嚈噠力量弱小,，役屬于柔然。

由于有關(guān)嚈噠的史書(shū)記載很少,，且混亂,，所以嚈噠的先祖歸屬十分含混，《北史·西域傳》說(shuō)：“嚈噠國(guó),，大月氏之種類也,。亦曰高車之別種。其源出于塞北,?！蔽鞣绞穼W(xué)家稱之為“白匈奴”（匈奴西遷中的變種）。

420年,，嚈噠人渡過(guò)阿姆河,，進(jìn)攻薩珊波斯。被巴赫拉姆五世擊退,。30年代末,，又南下攻占吐火羅斯坦（今阿富汗巴爾赫地區(qū)），戰(zhàn)勝寄多羅貴霜人，逐走其王寄多羅,。

此后,，嚈噠人又西侵薩珊波斯，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一百多年的嚈噠,、波斯戰(zhàn)爭(zhēng),，一度占領(lǐng)大部分呼羅珊地區(qū)，迫使波斯帝國(guó)稱臣納貢,。在此期間,，嚈噠人越過(guò)興都庫(kù)什山，征服了山南乾陀羅諸國(guó),，并侵入笈多（今印度）,。

薩珊波斯皇宮遺址

大約500年，嚈噠人勢(shì)力向東伸入塔里木盆地,，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),，控制了于闐、疏勒,、姑墨,、龜茲、焉耆等國(guó),，并與高車國(guó)展開(kāi)了爭(zhēng)奪準(zhǔn)噶爾盆地的戰(zhàn)爭(zhēng),，最終控制了高車國(guó)，與柔然分界,，勢(shì)力日益強(qiáng)大,。全盛時(shí)，其領(lǐng)域東至蔥嶺到天山南路的一部分,，西至里海的古爾干河地方,。

嚈噠最初是一個(gè)完全的游牧民族，依水草而遷徙,。在占據(jù)中亞的粟特和巴克特里亞等農(nóng)業(yè)地區(qū)后,，雖保留有游牧民族的習(xí)俗，但整個(gè)民族社會(huì)生活變?yōu)榘攵ň踊蚧径ň拥臓顩r,。

公元519年,，北魏西行取經(jīng)高僧宋云曾到過(guò)這里，根據(jù)他的記載,，嚈噠國(guó)“居無(wú)城郭,，游軍而治，以氈為屋,，隨逐水草,，夏而隨涼，冬則就溫。鄉(xiāng)土不識(shí)文字,，禮教俱闕,，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，莫知其度,。年無(wú)盈閏，月無(wú)大小,，用十二月為一歲,，受諸國(guó)貢獻(xiàn)，南至牒羅,，北盡敕勒,，東被于闐，西及波斯,，四十余國(guó)皆來(lái)朝貢”,。

嚈噠對(duì)印度半島北部及中亞、天山以南的統(tǒng)治,，一般是讓當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者稱臣納貢,，對(duì)重點(diǎn)地區(qū)，則派子弟駐守嚴(yán)加控制,。但各國(guó)仍有很大的自主權(quán),。因此，當(dāng)嚈噠王室勢(shì)力衰落時(shí),，各國(guó)即紛紛擺脫其統(tǒng)治,。

嚈噠人不信佛教，占領(lǐng)佛教盛行的印度,、巴克特里亞后,，仍不信佛法，“事天神,、火神,，每日則出戶祀神而后食”。其軍事制度上有可汗,、可敦,、葉護(hù)、特勤等稱號(hào),，可汗王位由其子或兄弟繼承,。

葬俗是“以木為槨，父母死,，其子截一耳,，葬訖則吉”。基本上保持了原始宗教或薩滿教的信仰,。

在嚈噠的習(xí)俗中,，史書(shū)都突出記載了他們“兄弟共娶一妻”的婚姻習(xí)俗。據(jù)慧超《往五天竺國(guó)傳》說(shuō),，這樣做是為了維持兄弟不分家,，保持家族經(jīng)濟(jì)規(guī)模。

550年,，突厥政權(quán)建立后,，土門(mén)可汗曾派其弟室點(diǎn)密統(tǒng)兵十萬(wàn)剿平西域諸胡各國(guó)。此后,，室點(diǎn)密留居西域,，建立政權(quán)，史稱西突厥汗國(guó),。

562年,，室點(diǎn)密的西突厥與嚈噠發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。567年,，西突厥與薩珊波斯聯(lián)合,，夾擊嚈噠，經(jīng)過(guò)布哈拉之戰(zhàn)殺其王,，突厥,、波斯以阿姆河為界瓜分了嚈噠國(guó)土，嚈噠在中亞的統(tǒng)治滅亡,。余眾則散居于北亞,、中亞和南亞各地，漸與當(dāng)?shù)馗髅褡迦诤?，嚈噠族群則消失在歷史長(zhǎng)河中,。

（未完待續(xù)）

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