世上原本不相干的兩件事物常常會(huì)因?yàn)槟撤N緣由而有機(jī)地聯(lián)系起來,，比如,，生活在晉朝的陶氏和生活在明清時(shí)期的新城王氏。

當(dāng)代著名學(xué)者,，家訓(xùn)研究達(dá)人匡濟(jì)先生對(duì)陶氏家族有著深入的研究,，并有獨(dú)到的見解，幫助我們認(rèn)識(shí)了解陶氏,。繁衍生息在江西九江的陶氏非凡族,，不僅有中國(guó)第一位田園詩人陶淵明，還有“截發(fā)筵賓”的陶母湛氏和東晉名將陶侃,。

陶氏一族最有故事的當(dāng)屬湛氏老太太了,。她對(duì)這個(gè)家族的貢獻(xiàn)，首先是把陶淵明的曾祖,、幼年喪父的陶侃拉扯大,，紡紗織線供他讀書，鼓勵(lì)他發(fā)憤圖強(qiáng),。像天下所有單親家庭一樣,，母親把全部希望都寄托在兒子身上。

某日,，陶家一位故舊來訪,。母親知道這位叫范逵的朋友素有聲名，可是,，身處庶族中最窮苦位置的陶家一貧如洗,，怎么招待客人呢？她不僅把自己睡覺的草席鍘碎喂了朋友的馬,，還毅然將自己一頭長(zhǎng)發(fā)剪下,，賣與他人，換來一頓酒菜,，款待客人,。

客人告別時(shí),，陶侃一送再送。那一日,，漫天的大雪,，道路濕滑，陶侃相送百余里,，客人感動(dòng)不已,，問：“想出去做官嗎？”回答：“想去,，可苦于無人引薦,。”客說：“我來辦,?！庇谑牵跺影菀姀]江太守張夔,，極力贊美陶侃,。張夔召陶侃為督郵，領(lǐng)樅陽縣令,。陶侃走出了第一步,。

某日，頂頭上司張夔之妻生病,，需要到幾百里之外去接醫(yī)生,，當(dāng)時(shí)大雪天寒，僚屬們都感到為難,，獨(dú)陶侃說：“侍君侍父是為臣為子之義,，郡守夫人就同我們的母親一樣,，哪有父母有病而子女不盡心的,。”精明的陶侃的確與眾不同,。

陶侃靠聰明智慧和不懈奮斗,，最終手握八州軍權(quán)，掌控東晉半朝江山,，實(shí)現(xiàn)了“草根逆襲”的夢(mèng)想,。

然而，半生征戰(zhàn)的陶侃卻疏于孩子的教育和家風(fēng)的養(yǎng)成,，以至膝下十七個(gè)兒子“少見溫和謙恭之人,，多為兇暴之徒?！彼篮?，喪事沒人管,，兒子們勢(shì)同水火，為爭(zhēng)家產(chǎn)大打出手,，還出了人命,。陶氏家族被貼上了“自相殘殺”，“不忠不孝”的標(biāo)牌,。

家族形象被惡化,，陶氏后人無人想用，無人敢用,。陶淵明的祖父,、父親也做過官，但最終都做了隱士,。陶淵明雖才高八斗,，也只是做了低級(jí)官吏。屢遭挫折后,，五十歲時(shí)辭去了最后一個(gè)官職,，留下了一句“不為五斗米折腰”的佳句，效仿前人歸于田園了,。

陶淵明有五子,，陶公關(guān)心孩子們的成長(zhǎng)，曾寫下許多勉勵(lì)的詩句,。然而,，飲酒之妙更使陶公陶醉，家人的生活艱辛難抵一壺濁酒的誘惑,，窮困潦倒之際,，朋友送來一筆錢財(cái)救濟(jì)，也被悉數(shù)換了美酒,。醉眼朦朧間,，陶公成為了田園詩派創(chuàng)始人和文學(xué)史第一個(gè)寫下大量飲酒詩的著名詩人，只是治家教子的使命被拋到“南山”后面去了,。

晚年的陶淵明面對(duì)因他飲酒而致癡呆的五個(gè)兒子,，內(nèi)心十分凄慘，臨終前,，面對(duì)一貧如洗,、爭(zhēng)無可爭(zhēng)的家境他實(shí)在不放心，一再告誡孩子們,，自己死后,，兄弟要重情義，不可心生嫌隙,，更不能效仿祖上在財(cái)產(chǎn)上失和反目,，甚至相互殘殺,。

陶母萬萬想不到，自己改變了一個(gè)家族命運(yùn),，區(qū)區(qū)幾代之后,，家族的發(fā)展又回到了原點(diǎn)。

再說說新城王氏家族,。

明清時(shí)期,，山東最著名的望族當(dāng)屬新城王氏，王氏與陶氏有許多相同之處,，都是從社會(huì)的最底層發(fā)展起來的仕宦家族,；在家族的發(fā)展上，女性都起過至關(guān)重要的作用,。

劉太淑人是王氏家族第一位進(jìn)士王重光的夫人,。丈夫因公殉職后，家境頓時(shí)陷入了困頓,，然而,，不管生活有多困難，這位精明強(qiáng)干的劉老太太堅(jiān)持了兩件事,，一是將不多的資產(chǎn)集中起來用于兒子們的讀書所用,；二是堅(jiān)定地維護(hù)丈夫“道義”、“讀書”的家訓(xùn),，要求子輩道義立世,，讀書立身。

這一信念一直影響著這個(gè)家族,，成為了世代相傳的家訓(xùn)門風(fēng),。其后，王氏子孫刻苦攻讀,，互為明鏡,，互為師友，在不足 300年的時(shí)間里,，出現(xiàn)了30個(gè)進(jìn)士,，52個(gè)舉人,，諸生300余人,。為官則潔身自好，忠勤報(bào)國(guó),；為文則華章斐然,、著述等身，被譽(yù)為“江北青箱”,，明清“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”,。

王氏子弟中也有許多與陶淵明一樣因仕途不順,，“不為五斗米折腰”而辭官回鄉(xiāng)者。所不同的是,，回鄉(xiāng)后沒有頹廢,，充分利用自己深厚的文化素養(yǎng)和在外的見識(shí)，砥礪子弟,，致力家族的興盛,。

劉太淑人的二兒子王之垣，正義耿直,，曾任戶部左侍郎,，是張居正改革的堅(jiān)定支持者和中堅(jiān)力量，因避“倒張”風(fēng)潮而辭官回到家鄉(xiāng),，朝廷虛席以待6個(gè)月,，王之垣不為所動(dòng)。此后20年,，他在家鄉(xiāng)專心經(jīng)營(yíng)家族建設(shè)和子孫教育的大業(yè),，建祠堂、修族譜,、創(chuàng)辦家塾,。

為了家族文脈延續(xù)和長(zhǎng)久興盛，王之垣遍訪名師,，探尋育人之策,，留下了《攝生編》《炳燭編 》《歷仕錄》等做官、治家,、治學(xué)的著作,。他的教育理念和教育方法，足以成為封建科舉時(shí)代的一部教育大典,。此公還設(shè)置“義田”,，確保王氏族人無論貧富都有讀書受教育和參加科舉的機(jī)會(huì)。王之垣的不懈努力,，締造了 “王半朝”的神話,，也使王氏真正走上了文化仕宦的道路。

王之垣之子王象晉任浙江右布政使,，因受魏忠賢等閹官所迫辭官歸里,。王象晉隱居家鄉(xiāng)與陶淵明相似，所不同的是,，經(jīng)歷過官場(chǎng)亂象和歷史戰(zhàn)亂的王象晉,，隱世而不避世，他在著書寫作的同時(shí)，還精心教導(dǎo)子孫如何讀書做人,，寫下了大量的勵(lì)志語錄和修身秘籍,。在他的言傳身教下，王漁洋兄弟立下了“不負(fù)民,、不負(fù)國(guó),、不負(fù)所學(xué)”的人生抱負(fù)，留下了“一門三進(jìn)士”的美名,。在明清易代之后,，“海內(nèi)名門巨族灰飛煙滅，新城王氏卻奇跡般的'大振于灰沉煙盡之余’”,。

清代,，新城王氏家族又出現(xiàn)十五個(gè)進(jìn)士。“一門三進(jìn)士”,、“叔侄武進(jìn)士”,、“父子將軍”傳為佳話。特別是中國(guó)歷史文化名人,、清康熙詩壇領(lǐng)袖,、刑部尚書王漁洋的出現(xiàn)，標(biāo)志著王氏家族又出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期,。

俗話說,，賢母使子賢，陶母湛氏和劉太淑人同樣靠賢良淑德和諄諄教誨培養(yǎng)兒子成為一代名士,，揚(yáng)名青史,。母愛的偉大，在于她的無私付出,，更在于她的立德垂范,。

然而，從歷史的角度看,，一個(gè)家族的一時(shí)興盛和名士崛起固然可貴,，但難得的是家族的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展和人才輩出，在這個(gè)過程中至關(guān)重要的是優(yōu)良家風(fēng)的傳承,。

優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)文化世家興盛之因,，也是其永續(xù)發(fā)展之基。好家風(fēng)憑靠的不是家族的名望,，不是說教和標(biāo)榜,，而是不斷豐富發(fā)展和教育實(shí)踐。陶侃成就了母親的良苦用心卻愧對(duì)后世子孫的成長(zhǎng)發(fā)展,。

王氏家族的不同在于名士先賢身體力行,、言傳身教，在實(shí)踐當(dāng)中相互以身示范和監(jiān)督提醒,，潛移默化地養(yǎng)成和鞏固了優(yōu)良家風(fēng),，他們對(duì)子孫后代的教育，包括《歷仕錄》《手鏡》等家規(guī)著述,，既是對(duì)自身的審視,，又作為典型案例和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，示范和警醒后人,。在明清,，王氏一族父子、兄弟互為明鏡,，母親,、妻兒監(jiān)督提醒，成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣,。這是這個(gè)家族家風(fēng)不墜的秘訣所在,。