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自由藝術(shù)家,，致力于心性水墨和抽象語言的研究與創(chuàng)作。 作品寓靈逸于磅礴,，并沉潛于精神內(nèi)核的一味境界,，洞察著自然與心性、混沌與秩序,、空無與能量的周流恒轉(zhuǎn),。 以直觀、即興,、冥思,、自由書寫的藝術(shù)表達(dá)，融合文化,、思想,、空間、超驗(yàn)的方式,，在當(dāng)代視覺語境中開示水墨語言的新場(chǎng)域,。
2014 首屆南京國(guó)際美術(shù)展 2014 “藝術(shù)未來”首屆（中山）國(guó)際青年藝術(shù)展 2015 廣州PARK19藝術(shù)機(jī)構(gòu)“靈跡”個(gè)展 2018 廣州“向虛”嶺南畫家七人展
宣紙水墨 六尺對(duì)開 2013 隨筆 | 靈魂去哪里了 人類的演進(jìn)，在愚蠻與德性的掙扎里冥眩成一段崇壯的英雄主義情結(jié)后,，讓極致的道成肉身的基督精神,，把人的艱辛、恐懼,、希望,、曙光等等，淋漓盡致地納入了一個(gè)“上帝”的懷抱,。
宣紙水墨 六尺對(duì)開 2013 然后,，人自身理性邏輯的盲進(jìn)，使客觀的“上帝”土崩瓦解了,。還好,，作為西方基督神秘主義隱修士的艾克哈特大師說：“我們看上帝的眼睛就是上帝看我們的眼睛”。使得當(dāng)今的視覺藝術(shù)家們靠近了一個(gè)無內(nèi)無外的實(shí)相,。
紙本水墨78×59cm 2018 實(shí)相是一個(gè)孤獨(dú),，不是你孤獨(dú)，也不是我孤獨(dú),，是永恒的那一個(gè),。是無形自在的那一個(gè)。
紙本水墨108×39cm 2018 靈魂去哪里了？——靈魂跑入自我意識(shí)的最深層次,，產(chǎn)生偉大的自戀行為,，這種對(duì)不朽的誤解，在幻象里面寄存所有的偉大,、渺小,、快樂、恐懼,，而靈魂于我們動(dòng)物性的個(gè)體上是一種意識(shí)上升的邏輯,，超越了一般理性的存在，不是個(gè)人心理空間與物理空間的事實(shí),，而是作為次元光明的實(shí)在。
紙本水墨108×39cm 2018 “靈魂”的變化,，用一個(gè)陽性的詞,，我們稱呼為“神”。在“靈魂次元”的修行中,，如能轉(zhuǎn)化為“無我”,，即可證得佛智中的平等性智。
紙本水墨108×39cm 2018 我們創(chuàng)造性活動(dòng)的過程與目標(biāo)無非是開示與悟入“覺知見”,。在覺知意識(shí)的內(nèi)明中,，究竟實(shí)相與愉悅的能量同在。就像泥土溫暖與空氣濕潤(rùn)的默契呼喚：既然春天了,，那就耕種吧,！
紙本水墨108×39cm 2018 “吾道一以貫之”，藝術(shù)的功用,，便在于“貫之”,。
紙本水墨108×39cm 2018 覺察心相，敬畏因果,，超越輪回,，踐行菩提心，萬緣放下得自在,，無我修行證空性,。這時(shí)，有一個(gè)“副產(chǎn)品”的出現(xiàn)——禪悅,，那就是,，什么都不依賴，自己開心了,。開心也是“被動(dòng)”的審美——身心融無礙,，應(yīng)物任隨形。
紙本水墨108×39cm 2018 用一張紙的視覺面向那究竟的實(shí)在，在彼岸回心現(xiàn)實(shí)的意境,。意境是隱藏的現(xiàn)實(shí),，現(xiàn)實(shí)是真正的意境，亦同謂之“自然”,。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與意境,，那貌似的分界線，進(jìn)入到適宜的位置時(shí),，現(xiàn)實(shí)與意境都將提升質(zhì)量,。
紙本水墨108×39cm 2018 靜態(tài)，視覺,，造型的繪畫工作,，把我們的憶念、情心,、苦難的事實(shí)輪回在一個(gè)瞬間的視域內(nèi)永恒凝固,，使得執(zhí)著“快樂”的人們不再回避，反而得到如佛陀經(jīng)過苦修之后覺悟般的清明,。
紙本水墨108×39cm 2018 我們自身的視覺振動(dòng),，是平靜的捍衛(wèi)，也是“色”的破解,。色,，是開放，是攝萬有,，即當(dāng)下,，是畫之本體也！
宣紙水墨396×100cm 2018 畫面在時(shí)空的轉(zhuǎn)化中進(jìn)入思想的通道,，通向無限性的界限,，在空性的背景前展現(xiàn)了不同于“自然界”的實(shí)有，生起了無關(guān)恐懼與希望的信心,，使浮躁的心向,、漂泊的眼神回歸自我的凝視和無垠的厚土中。
紙本水墨108×78cm 2018 安然獨(dú)處,、精進(jìn),、沉潛道味，讓情感的靈魂轉(zhuǎn)化為“內(nèi)斂,、擔(dān)當(dāng),、熱愛”特質(zhì)的大悲之心。
宣紙水墨120×100cm 2018 隨筆 | 走向自性 崇尚自然的東方傳統(tǒng)中,，個(gè)體與他者都不在場(chǎng),。一片空無。這語言的世界，并不說什么,，而是空寂,。從中聽出語言，在語言中聽出存在,，讓空寂的本質(zhì)去表述,。
紙本水墨108×78cm 2018 追尋繪畫的過程其實(shí)追求的是一種語言的陌生性（空性）。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)中有一種空無,，這種空無無處不在,，空無的力量對(duì)我們說出了新語言，保證了東方抽象藝術(shù)的獨(dú)特本質(zhì),。
紙本水墨108×78cm 2018 抽象的線,，安逸的線，氣化的線,，一股活力,。一種吸引我們閱讀、再閱讀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),。用適合的抽象形式在當(dāng)代創(chuàng)造一種視覺形象的宇宙論，一種歷代中國(guó)藝術(shù)家追求的無為的崇高,。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 抽象,，沒有固定的目的與價(jià)值指向。擺脫一切名相或概念,，讓想象保持在虛無的不被解釋中,。抽象沒有具體的形態(tài)，也沒有現(xiàn)成的法則,，抽象恰好是對(duì)一切法則的自由打破,。一種虛無就是一種新的抽象，一種新的抽象就是一種新的自由形態(tài),。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 傳統(tǒng)水墨不在于提供一種形式,，而是如何在“自然”、“心性”這些中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神中,，找到新的資源并向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換成更純粹的形式,。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 繪畫的現(xiàn)代形式不再依賴自然的結(jié)構(gòu)及其再現(xiàn)，而走向抽象的自主形式,，一種個(gè)體存在,，一種自我的想象形式，其本身就是一種主體性,。其特征是人的肉身形式（自然形式）在畫面上消失,，讓人的意識(shí)或觀念形式成為語言主體。中國(guó)抽象藝術(shù)自身的當(dāng)代性問題，是探討自然,、心性及抽象形式這一內(nèi)在的本體性問題,。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 自然性，是自然的精微——精微是流動(dòng)變化的,，與混沌相通,，可以在靈性的修煉中走向無相之相無境之境（自性）。形式,、動(dòng)作,、媒介，三者與自然性結(jié)合,，向著自性轉(zhuǎn)換,，即自性形式——抽象藝術(shù)的至高形式。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 走向絕對(duì),，深入自然,，保持空無的敞開。空無,，是畫面語言的回響,，這是自然的幽微玄秘，是詩意的常態(tài),，是繪畫新生命的情感厚度,。保持畫面的敞開與吸納，并指向一個(gè)孤獨(dú)的外在的場(chǎng)域,。 |
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