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馬上就要進(jìn)入農(nóng)歷五月,，天氣炎熱,，酷暑難耐，是個(gè)熬人的時(shí)節(jié),。所以多會(huì)稱之為“毒五月”,。 那么這個(gè)“毒五月”是怎么來的呢？我們又要如何“避毒”呢,？ 今天我們就一起梳理一下“五毒月”和“九毒日”的來龍去脈~~ 【五毒月】 網(wǎng)言,，“毒五月”的說法出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 
其出處,、內(nèi)容說得有鼻子有眼。但人家《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面是素問,，不是素女,，也并不是有黃帝向人詢問養(yǎng)生就一定是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 此段文字實(shí)則是改編自我國一本失傳已久的魏晉性學(xué)著作《素女經(jīng)》,。摘原文如下：素女論曰：五月十六日,，天牝牡日，不可行房,，犯之不出三年必死,。何以知之？但取新布一尺,，此夕懸東墻上,，明日視之，必有血色,。切忌之,。
不但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中沒有相關(guān)內(nèi)容，即便在已知的漢代房中術(shù),，如馬王堆出土的《十問》,、《合陰陽》、《天下至道談》,、《雜禁方》中也并未有明顯的關(guān)于五月禁忌的記載,。而且即便《素女經(jīng)》中描述也很夸張,，但是人家只說了五月十六日，而非整個(gè)五月~~“毒五月”雖非直接源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，但他確實(shí)是一個(gè)很早就出現(xiàn)的養(yǎng)生概念,。從五月開始，天氣便進(jìn)入盛夏,。今人在有空調(diào)的狀態(tài)下多很難熬,，古人自然也認(rèn)為五月是個(gè)難熬的月份。但早先五月并非稱之為“毒”,，而是“惡”,。在周代，五月就是一個(gè)需要戒驕戒躁的月份,。
《禮記·月令》有云：“（仲夏）是月也,，日長至，陰陽爭(zhēng),，死生分,，君子齊戒，處必掩身,，毋躁,，止生色，毋或進(jìn),，薄滋味,，毋致和，節(jié)嗜欲,，定心氣,，百官刑事毋行，以定晏陰之所成,?！?/span>夏至臨近，陰陽相爭(zhēng),，陽氣至極,，陰氣始生，故此需要保持平穩(wěn)的精神狀態(tài),。南北朝·梁宗懔所撰的風(fēng)俗志《荊楚歲時(shí)記》中有載：“五月俗稱惡月,，多禁?！?br>清·潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》亦載：“京俗五月不遷居,，不糊窗槅，名之曰惡五月。以艾葉貼窗牖,，謂之解厄,。五月多不剃頭，恐妨舅氏,?！?/span>（注意細(xì)節(jié)，這里不是正月剃頭死舅舅,，是五月剃頭妨舅舅~~當(dāng)舅舅真的慘呀?。?/span>但五月毒蟲具出，也將五月和五毒捆綁成了一對(duì)CP,。在明·張岱的《夜航船》中有云：“五毒：蛇,、虎（壁虎）、蜈蚣,、蝎,、蟾蜍，謂之五毒,。官家或繪之宮扇,，或織之袍緞，午日服用之,，以辟瘟氣,。”后因五月五毒具出的形象深入人心,，以至于后來“毒”代替了“惡”~~清《清嘉錄》載：是月（五月）,，俗又稱為“毒月”，百事多禁忌,。故僧人,、道士會(huì)在五月前印送文疏,，在五月初一焚化殿庭,，謂之“修善月齋”。相對(duì)于“毒五月”,，“九毒日”的出身則比較正統(tǒng),，無需流變。
在元·李鵬飛所撰的養(yǎng)生著作《三元延壽參贊書》中,，便托唐魏征之口提及了“九毒日”,。唐·魏證：“令人勿犯長命，及諸神降日犯淫者促壽,。及保命訣所載：......五月三個(gè)五日,、六日、七日為九毒日,，犯者不過三年......”到了明代,，在高濂撰的養(yǎng)生專著《遵生八箋》【五月事忌】一節(jié)中有載：“經(jīng)曰：五月初五,、初六、初七日,，十五,、十六、十七日,。二十五,、二十六、二十七日,，為之九毒,，戒夫婦客止。勿居濕地以招邪氣,，勿露臥月星之下,。”到了清末民初,，印光法師編纂的戒色界寶典《壽康寶鑒》,，對(duì)一年的齋戒之日進(jìn)行了說明。其中“九毒日”也涵蓋在內(nèi),，并增加了具體的果報(bào)——“犯者夭亡奇禍不測(cè),！”感興趣的同學(xué)可以去網(wǎng)上找下，全年的行房禁忌果報(bào)在【保身立命戒期及天地人忌】一節(jié),，夫妻一年大致有225天不能行房,，否則減壽，奪紀(jì),，得病......等你看完也就該進(jìn)入圣人模式了~~雖然各種禁忌因果十分的嚇人,，但是貌似在古代九毒日的可怕并沒有得到足夠廣泛的認(rèn)可。除了養(yǎng)生書籍外,，在古代的各風(fēng)俗志中罕有提及,。可見普通大眾對(duì)“九毒日”的認(rèn)可度并不夠高,。反而還不如現(xiàn)代人對(duì)其宣傳得更加緊張兮兮,。
在這個(gè)“全民養(yǎng)生”的年代，既然是這么惡毒的日子,，商家是不可能不加以好好利用的,。續(xù)“三伏貼”之后，九毒日也將成為“自古以來”的排毒好日子~~當(dāng)然不是。五月毒不毒、惡不惡,，把空調(diào),、冰箱停上幾天，自然會(huì)有體會(huì),。
五月即是午月，也就是陽歷的6月份左右,，此時(shí)的溫度和濕度都適合蟲子和病菌的生長,，所以在蚊蟲傳播泛濫的古代，“五月辟瘟”是其大主題,。因此每逢五月,，古人多配雄黃酒、艾草,、菖蒲等掛在門前,，達(dá)到驅(qū)趕蚊蟲的作用。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄》有載：所謂經(jīng)筒,、符袋者,，蓋因《抱樸子》問辟五兵之道，以五月午日佩赤靈符掛心前,，今以釵符佩帶,，即此意也。人們也會(huì)將菖蒲,、甘草,、丁香、甘松,、藿香等草藥及辟邪符放入香囊中,，以便人們隨身攜帶。以達(dá)到提神通竅,，祛避邪疫的目的,。另外，隨著梅雨天的到來,，五月除了避瘟也要注意“除濕”,。
民國《杭縣志稿》載：“端午,，各家以角黍相餉,。午刻以雄黃酒噴灑四壁，以蒼術(shù),、白芷,、蓬艾、蒜梗、豆殼諸物焚諸室中,，所以祛毒及避霉?jié)褚?。?/span>而且體濕的人也更容易中暑,。所以可多飲綠豆湯,，清熱利濕解暑；常吃西瓜,，解暑利濕,；或服薏米紅豆粥，亦可,。此外,，午月陽氣至極。而陰氣漸起,，是陰陽之氣轉(zhuǎn)換之時(shí),。陽氣外散，內(nèi)里虛弱,，也不宜做耗泄的事情,。五月與午月重合，午月五行屬火,，火旺而金衰,。心旺而肝膽氣休。這個(gè)時(shí)候正需要增肝補(bǔ)腎,，怎可漏泄,？所以五月里禁欲是有一定道理的。如《養(yǎng)生纂》云：“此時(shí)靜養(yǎng)毋躁,，止聲色,，毋違天和，毋幸遇,，節(jié)嗜欲,，定心氣?！倍际呛芎玫酿B(yǎng)生之法,。雖然五月很“毒”，只要大家合理起居,、調(diào)節(jié)飲食,、慎行禁忌、適量運(yùn)動(dòng),，自可安然度夏,。
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