孝順父母,，恭敬長輩,，是中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)美德。因為“百善孝為先”,，一個人只要懂得孝道,，不遺余力的踐行孝道，就會從身上不斷的發(fā)出善念,，通過善言和善行對他人帶來幫助,。

古人又說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,。一個人只有先做到了對自己的老人恭敬孝順,，對自己的小孩友愛呵護，才能推而廣之,，對其他的老人恭敬,，對其他的小孩愛護。

如果連自己身邊的人都沒有利益到,，反而轉(zhuǎn)向社會,，說要承擔更多更大的社會責任，給社會提供更多的幫助,，這是沒有可能的,。只不過是自欺欺人罷了,。

因此古人說：修身,、齊家、治國,、平天下,。平天下的根本，還在于嚴格的修身,。只有修身完備了,，才會有接下來的一系列可能。

老人們說“子不言父過,，女不道母奸”,，從字面上很容易理解，做兒子的不能說父親的過錯,，也不能說母親的奸邪,。但是很多人卻不以為然，難道父母有過錯,，孩子就只能忍氣吞聲的一味奉承并接受嗎,？很顯然,，這樣的理解是很偏激的。

我們每個人的父母都是普通人,，即使父母很有成就,，也不意味著父母就是圣人，是完人,，沒有一丁點的錯誤,。但是父母的身份卻是永遠成立的，父母對自己的恩德也是不言而喻,，恩深似海的,。當父母有過錯的時候，自己究竟應(yīng)該怎么辦呢,？

恰當?shù)淖龇☉?yīng)該是合理的勸諫,。要像《弟子規(guī)》中所說的那樣：“怡吾色，柔吾聲,?！睉B(tài)度要柔和，保持和顏悅色,，聲音也要輕緩,，不能像教訓自己的孩子那樣，聲色俱厲,，用一種十分嚴厲甚至苛刻的態(tài)度,。如果父母不聽呢？同樣也不應(yīng)該抱怨,，應(yīng)該要“諫不入,，悅復諫，號泣隨,，撻無怨,。”

我們應(yīng)該要像父母教導我們的時候一樣,，充滿耐心,，反反復復一次又一次的勸諫，當經(jīng)歷了多次勸諫之后,，父母依然沒有悔改時,，自己的心一定是很傷心，很難過的,。而這時候的父母,，則很可能惱羞成怒，或者對我們的勸諫感到十分厭煩。

如果遭受到父母的責罰,，也不應(yīng)該有所抱怨,。而應(yīng)該動用自己的智慧，采取其他的方式去繼續(xù)引導,。這個過程需要耐心,，需要智慧，但是這都是建立在恭敬和孝順的基礎(chǔ)之上的,。如何拿捏得當,，就要看自己的運用了。