一,、三十六計(jì)真實(shí)存在嗎,？

①

1 三十六計(jì)在歷史上確有存在2 三十六計(jì)是中國(guó)古代的一部兵書，主要介紹戰(zhàn)爭(zhēng)策略和戰(zhàn)術(shù),，被稱為中國(guó)軍事史上的經(jīng)典之作,。

它的作者歷史上尚未得到確切的考證，但有一些文獻(xiàn)顯示是由清代孫氏兄弟編纂,，它流傳至今已有幾百年的歷史,。

3 三十六計(jì)雖然是古代兵書，但是里面的思想和戰(zhàn)術(shù)思路對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的管理和決策也有一定的啟示,。

它被廣泛應(yīng)用于商業(yè),、政治等多個(gè)領(lǐng)域，被稱為“中國(guó)管理智慧的重要來(lái)源”,。

②

不存在,。

因?yàn)槿?jì)是一種謀略策略的體系，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)使用,，但實(shí)際上并沒有像傳說(shuō)中那樣存在過(guò)一份以“三十六計(jì)”為名稱的書籍,。

現(xiàn)今的“三十六計(jì)”內(nèi)容也是后人根據(jù)歷史上的謀略總結(jié)而來(lái)，不具備完整性和權(quán)威性,。

然而,，三十六計(jì)所蘊(yùn)含的謀略理念和思想?yún)s依舊具有實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。

人們可以從中汲取策略與戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)驗(yàn),，運(yùn)用到日常生活和工作中,，以提高自己的處事能力和決策水平。

二、《三十六計(jì)》的來(lái)歷,？

1、《三十六計(jì)》的作者是無(wú)法考證,，它是百家兵法所長(zhǎng)集合成為的一部獨(dú)立的兵書,，它與孫武的《孫子兵法》以及孫臏的《孫臏兵法》關(guān)系都是比較完善的兵法，統(tǒng)一的兵法體系但作者并無(wú)關(guān)聯(lián),，都是我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶,。

2《三十六計(jì)》一書由來(lái)推斷：迄今為止尚無(wú)準(zhǔn)確的考證，可以斷定其產(chǎn)生的年代,。

至于說(shuō)作者方面,，更是杳無(wú)線索，難具結(jié)論,，這些都無(wú)形之中給該書的存在,，渲染上 了一層神秘色彩，愈發(fā)顯現(xiàn)出它在中國(guó)兵學(xué)著作史上的獨(dú)特魅力,。

“三十六計(jì)”一語(yǔ),，始見于《南齊書·王敬則傳》，其謂“檀公三十六策,，走是上計(jì),。

”文中的檀 公，據(jù)推測(cè)應(yīng)為南朝時(shí)宋之名臣檀道濟(jì),，此公乃身經(jīng)百戰(zhàn)之輩,，功績(jī)十分矯人，且善用計(jì),，多有妙算,。

所言“三十六策”，似是譽(yù)其計(jì)謀特多的意思,，概并非實(shí)有所 指,；不過(guò)，作為一種稱數(shù)上的具體化,，“三十六計(jì)”稱名的雛型,，恐怕不會(huì)太晚過(guò)于這個(gè)時(shí)期。

后來(lái),，有的刊本將此書標(biāo)注為明代佚名之作,，看來(lái)是有較為合理的脈 絡(luò)可供依循。

因此,，我們進(jìn)一步推斷,，可能在唐宋時(shí)代，逐漸完成了“三十六計(jì)”的充實(shí)與定位過(guò)程，至遲在明代已經(jīng)與我們今日所見的樣子相差無(wú)幾,。

總之,，“三 十六計(jì)”應(yīng)該是在歷史上長(zhǎng)期流傳，并屢經(jīng)整理而保存至今的一份凝聚著中國(guó)古代兵家深?yuàn)W智慧結(jié)晶的作品,。

與許多古代兵學(xué)理論著作極為不同的是,，《三十六計(jì)》并沒有太多篇幅理論性文字的闡述，而僅在開篇的“總說(shuō)”中以寥寥數(shù)語(yǔ),，聊作大旨概括,，接著便敘述各個(gè)具 體的計(jì)法，給人以直捷便當(dāng)?shù)母杏X,。

每個(gè)計(jì)法則大都以眾所周知的成語(yǔ),、熟語(yǔ)來(lái)給定名稱，在簡(jiǎn)短的解語(yǔ)之后,，每每再附以《易經(jīng)》中的語(yǔ)辭作為經(jīng)典詮釋,，這便構(gòu) 成了《易經(jīng)》對(duì)此書具有重要影響的又一個(gè)特點(diǎn)。

三,、諸葛亮三十六計(jì)的故事概括,？

以下是諸葛亮三十六計(jì)的故事概括：

1、 瞞天過(guò)海：孫權(quán)派人向曹操求援時(shí),，諸葛亮設(shè)法瞞過(guò)曹操,，最終成功奪回荊州。

2,、 圍魏救趙：利用敵人的弱點(diǎn),，以襲擊魏軍，達(dá)到救趙國(guó)的目的,。

3,、 借刀殺人：借用他人的力量，達(dá)到自己的目的,。

4,、 避實(shí)擊虛：采用迂回戰(zhàn)術(shù)，避開敵人的強(qiáng)點(diǎn),，攻擊其弱點(diǎn),。

5、 無(wú)中生有：利用虛假信息,，讓敵人產(chǎn)生恐慌和分裂,。

6、 暗渡陳倉(cāng)：利用夜間和隱蔽的道路,，成功潛入敵人的重要地區(qū),。

7,、 隔岸觀火：保持觀望態(tài)度，等待時(shí)機(jī)成熟后再行動(dòng),。

8,、 笑里藏刀：裝出友好的面孔，暗中做出攻擊,。

9,、 李代桃僵：用代理人來(lái)代替自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的目的,。

10,、 順手牽羊：趁敵人不備,，順手奪取其財(cái)物,。

11、 打草驚蛇：利用敵人的謹(jǐn)慎心理,，制造假象,，讓敵人露出破綻。

12,、 借尸還魂：利用已經(jīng)失去戰(zhàn)斗能力的敵人的身體,，做出假象，讓敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺,。

13,、 調(diào)虎離山：采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，讓敵人離開他們的根據(jù)地,。

14,、 欲擒故縱：采用退卻的戰(zhàn)術(shù)，讓敵人進(jìn)入陷阱,。

15,、 拋磚引玉：以小事引出大事，讓敵人露出破綻,。

16,、 擒賊擒王：直接攻擊敵人的首領(lǐng)，達(dá)到擊敗敵人的目的,。

17,、 釜底抽薪：摧毀敵人的根據(jù)地，阻止敵人的補(bǔ)給,。

18,、 混水摸魚：混在敵人中間，獲取情報(bào)和機(jī)會(huì),。

19,、 金蟬脫殼：利用假象，讓敵人放松警惕，然后趁機(jī)逃脫,。

20,、 關(guān)門捉賊：控制敵人的行動(dòng)，然后將其困住,。

21,、 遠(yuǎn)交近攻：與遠(yuǎn)處的敵人建立友好關(guān)系，與近處的敵人進(jìn)行攻擊,。

22,、 假道伐虢：采用迂回戰(zhàn)術(shù)，欺騙敵人,。

23,、 借箭放火：利用敵人的資源，摧毀敵人的軍事設(shè)施,。

24,、 運(yùn)用計(jì)謀：通過(guò)使用計(jì)謀和謀略，打敗敵人,。

25,、 欲擒故逃：采用逃跑的戰(zhàn)術(shù)，讓敵人陷入混亂,。

26,、 投石問路：利用暴力手段，達(dá)到目的,。

27,、 以逸待勞：保持輕松的狀態(tài)，等待時(shí)機(jī)成熟后再行動(dòng),。

28,、 困獸猶斗：當(dāng)敵人處于絕境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反擊能力,。

29,、 顧全大局：不要只看到眼前的利益，要考慮到整個(gè)局面,。

30,、 走為上策：當(dāng)局勢(shì)不利時(shí)，采取逃跑的策略,。

31,、 以退為進(jìn)：采用退卻的戰(zhàn)術(shù)，來(lái)引出敵人的破綻,。

32,、 避實(shí)就虛：避開敵人的強(qiáng)點(diǎn),，攻擊其弱點(diǎn)。

33,、 束手待斃：當(dāng)情況不利時(shí),，要保持冷靜，等待機(jī)會(huì),。

34,、 聲東擊西：制造假象，引開敵人的注意力,。

35,、 狗急跳墻：當(dāng)敵人處于絕境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出非常激烈的反抗,。

36,、 三人成虎：利用謠言和傳言，制造敵人的恐慌和分裂,。

諸葛亮三十六計(jì)是指諸葛亮在三國(guó)時(shí)期所總結(jié)出來(lái)的三十六種治國(guó),、打仗的策略,。

其中比較著名的有瞞天過(guò)海,、欲擒故縱、聲東擊西,、無(wú)中生有等計(jì)策,。

這些計(jì)策都是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，或在治理時(shí)節(jié)約資源,，使自己處于有利地位,。

這些計(jì)策至今仍被廣泛地運(yùn)用于政治、商業(yè)和社會(huì)生活中,。

③

諸葛亮三十六計(jì)是指諸葛亮在戰(zhàn)斗中總結(jié)出的三十六種戰(zhàn)術(shù)策略,，其中包括瞞天過(guò)海、聲東擊西,、無(wú)中生有等,。

這些計(jì)策不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也可以用于平時(shí)的生活和工作中,，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值,。

其中比較有代表性的有：瞞天過(guò)海：利用隱瞞真實(shí)情況的手段，將部隊(duì)偷偷潛出,。

以取得對(duì)敵方的出其不意,，攻其不備的效果。

聲東擊西：虛張聲勢(shì),，制造假象來(lái)迷惑對(duì)手,，讓其在錯(cuò)誤的方向上使用兵力,。

無(wú)中生有：利用空襲、伏擊等戰(zhàn)術(shù),，在敵人心理上制造驚嚇,，使敵人不能投入最優(yōu)戰(zhàn)術(shù)。

這些策略都有強(qiáng)烈的實(shí)用性和古代軍事思想的特點(diǎn),。

④

諸葛亮三十六計(jì)是以三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮所運(yùn)用的計(jì)策為基礎(chǔ)總結(jié)出的一套兵法戰(zhàn)略思想,。

諸葛亮曾利用'空城計(jì)'欺負(fù)曹操，劉備得以渡過(guò)千軍萬(wàn)馬,；在草船借箭中使用'聲東擊西'之計(jì),；在火燒赤壁中運(yùn)用'聲東擊西'與'反間計(jì)'等策略，粉碎曹軍的鐵桶陣,，取得了歷史性的戰(zhàn)役勝利,。

⑤

1、 瞞天過(guò)海：諸葛亮借助天氣預(yù)報(bào),，先安排了一場(chǎng)大霧,，再利用風(fēng)勢(shì)，讓自己的軍隊(duì)假裝要攻打南方,，卻突然轉(zhuǎn)向北方,，成功地瞞過(guò)了敵人。

2,、 圍魏救趙：當(dāng)曹操圍攻鄴城時(shí),，諸葛亮與孫權(quán)合謀，借助東吳軍隊(duì)的力量,，從后方襲擊曹操的軍隊(duì),，成功地解救了被圍的趙國(guó)。

36個(gè)戰(zhàn)略策略,，以下是其中一些故事概括：

4,、 無(wú)中生有：在一次軍事演習(xí)中，諸葛亮讓自己的士兵假裝在城墻上挖洞,，制造出有準(zhǔn)備之?dāng)车募傧?，成功地嚇退了敵軍?/p>

5、 空城計(jì)：在攻打南蠻時(shí),，諸葛亮讓自己的軍隊(duì)離開城池,，留下空城，讓敵人產(chǎn)生了恐懼和不安,，最終放棄了進(jìn)攻,。

6個(gè)戰(zhàn)略策略，以下是其中一些故事概括：

⑥

1,、 瞞天過(guò)海：劉備借東風(fēng)成功攻占荊州,。

2,、 圍魏救趙：曹操攻打趙國(guó)，諸葛亮提出借兵救趙,，逼迫曹操撤軍,。

3、 借刀殺人：劉備借刀殺了華雄,，借此提高自己的威望,。

4、 移石填海：諸葛亮在草地上點(diǎn)燃草堆,，讓北風(fēng)吹來(lái),，使得沙丘移動(dòng)填海。

5,、 欲擒故縱：趙云欲殺曹操,，但被曹操故意放跑，最終趙云得以搶奪曹操的車馬,。

6,、 調(diào)虎離山：諸葛亮放火燒了曹操的糧草，誘使曹操離開安全的地勢(shì),。

7,、 以逸待勞：諸葛亮在長(zhǎng)坂坡上設(shè)伏，以逸待勞戰(zhàn)勝了張郃,。

8,、 趁火打劫：周瑜借東風(fēng)火攻曹操,，諸葛亮趁機(jī)搶奪曹操的兵器,。

9、 聲東擊西：諸葛亮模仿鳥叫聲,，引開了敵軍的注意力,。

10、 假道伐虢：諸葛亮借助夜色假裝撤軍,，讓敵軍跟隨假路,，自己順利到達(dá)目的地。

11,、 無(wú)中生有：諸葛亮制造了一批木牛流馬,，讓敵軍誤以為他們有大量軍備。

12,、 空城計(jì)：諸葛亮在空城中掛起幌子,，讓敵軍以為城內(nèi)有大量軍隊(duì)，最終成功嚇退敵軍,。

13,、 遠(yuǎn)交近攻：孫權(quán)與劉備聯(lián)盟,，讓曹操感到壓力，最終敗退,。

14,、 偷梁換柱：諸葛亮借助夜色將敵方的旗幟和兵器換成自己的。

15,、 指桑罵槐：張飛在敵軍面前指桑罵槐,，讓敵軍誤以為他有大量軍隊(duì)的支持。

16,、 借尸還魂：趙云借尸還魂,，讓敵軍誤以為他已死，從而得以逃脫,。

17,、 調(diào)兵遣將：曹操派大軍征討南方，諸葛亮卻派出少量軍隊(duì)攻打北方,，以牽制曹操的軍隊(duì),。

18、 群龍無(wú)首：關(guān)羽喪失前途,，孤軍奮戰(zhàn),，最終被曹操所殺。

19,、 以逸擊勞：周瑜借東風(fēng)火攻曹操,，諸葛亮趁機(jī)搶奪曹操的兵器。

20,、 打草驚蛇：諸葛亮派出少量軍隊(duì)進(jìn)攻,，讓敵軍誤以為他有大量軍隊(duì)的支持。

21,、 借箭發(fā)慈悲：諸葛亮借趙云之名向曹魏借箭,，最終用這些箭打敗了敵軍。

22,、 遠(yuǎn)交近攻：孫權(quán)與劉備聯(lián)盟,，讓曹操感到壓力，最終敗退,。

23,、 假傳文書：諸葛亮讓魏延故意泄露計(jì)謀，以引誘敵軍上當(dāng),。

24,、 混水摸魚：劉備借助敵軍的混亂，成功奪取了荊州,。

25,、 金蟬脫殼：關(guān)羽在官渡之戰(zhàn)中夜襲曹操,，最終成功突圍。

26,、 關(guān)門捉賊：諸葛亮在敵軍的后方設(shè)伏,，最終成功捉拿敵方將領(lǐng)。

27,、 返璞歸真：諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)調(diào)道德和善良,，贏得了民心。

28,、 釜底抽薪：諸葛亮燒了敵軍的糧草,，使得敵軍陷入絕境。

29,、 深入敵境：魏延深入敵境,，成功奪取了敵方的糧草。

30,、 無(wú)計(jì)可施：曹操在赤壁之戰(zhàn)中無(wú)計(jì)可施,，最終被孫權(quán)擊敗。

31,、 閉門造車：諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中制造了一批木牛流馬,，提高了自己的戰(zhàn)斗力。

32,、 順手牽羊：曹操在戰(zhàn)爭(zhēng)中順手搶奪了敵方的軍備,。

33、 打草驚蛇：諸葛亮派出少量軍隊(duì)進(jìn)攻,，讓敵軍誤以為他有大量軍隊(duì)的支持,。

34、 借刀殺人：劉備借刀殺了華雄,，借此提高自己的威望,。

35、 聲東擊西：諸葛亮模仿鳥叫聲,，引開了敵軍的注意力。

36,、 調(diào)虎離山：諸葛亮放火燒了曹操的糧草,，誘使曹操離開安全的地勢(shì)。

⑦

關(guān)于這個(gè)問題,，諸葛亮三十六計(jì)是中國(guó)古代智慧的集大成者之一,，其三十六計(jì)是在歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的。以下是其中一些著名的故事：

1,、 瞞天過(guò)海：諸葛亮在攻打南蠻時(shí),，通過(guò)裝載木材和干草的船只，冒充船隊(duì)要進(jìn)攻的樣子,，實(shí)則趁著風(fēng)勢(shì)渡過(guò)大江,，成功地偷襲南蠻部落。

2,、 圍魏救趙：當(dāng)魏國(guó)攻打趙國(guó)時(shí),，諸葛亮通過(guò)編造謊言，讓魏國(guó)主力軍臨時(shí)轉(zhuǎn)移,，利用機(jī)會(huì)派兵解救趙國(guó),。

3、 借刀殺人：在與孟獲對(duì)戰(zhàn)時(shí),，諸葛亮通過(guò)借刀給敵人殺人,，防止敵人反撲。

4,、 欲擒故縱：在與曹操對(duì)戰(zhàn)時(shí),，諸葛亮采取了故意撤退的策略，引誘曹操追擊,，最終成功奪取制勝的機(jī)會(huì),。

5、 調(diào)虎離山：在攻打張魯時(shí),，諸葛亮通過(guò)制造假象,，讓張魯離開山寨，從而讓自己的軍隊(duì)順利攻占了山寨,。

這些故事都是諸葛亮在歷史上的智慧和膽略的體現(xiàn),，展現(xiàn)了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的卓越才智和嫻熟技藝。

⑧

瞞天過(guò)海,，圍魏救趙,，借刀殺人，以逸待勞,，趁火打劫,，聲東擊西，無(wú)中生有,，暗度陳倉(cāng),，隔岸觀火，笑里藏刀,，李代桃僵,，順手牽羊，打草驚蛇，借尸還魂,，調(diào)虎離山,，欲擒故縱，拋磚引玉,，擒賊擒王,，釜底抽薪，渾水摸魚,，金蟬脫殼,，關(guān)門捉賊，遠(yuǎn)交近攻,，假道伐虢,，偷梁換柱，指桑罵槐,，假癡不癲,，上屋抽梯，樹上開花,，反客為主,，美人計(jì)，空城計(jì),，反間計(jì),，苦肉計(jì)，連環(huán)計(jì),，走為上計(jì)

⑨

在馬謖失街亭后,，諸葛亮為了阻止司馬懿追擊，諸葛亮利用空城計(jì),，麻痹了司馬懿,，使司馬懿大軍不敢前行。

四,、三十六計(jì)是誰(shuí)發(fā)明的,？

回答：三十六計(jì)是誰(shuí)發(fā)明的

檀道濟(jì)。

《三十六計(jì)》是我國(guó)古代著名的兵書,，它主要包含了36種軍事妙計(jì),，每一種都蘊(yùn)含著極其精妙的智慧和思想。

的作者是著名軍事家檀道濟(jì),。

檀道濟(jì),，東晉末年生人，早年跟隨東晉豫章公劉裕以及劉裕的兒子南征北戰(zhàn),，逐漸成為劉裕的心腹大將。

公元416年，劉裕奉命北伐,，檀道濟(jì)擔(dān)任先鋒大元帥,，一路所向披靡，后秦軍聽聞檀道濟(jì)來(lái)了,，紛紛扔掉武器,，舉手投降。

檀道濟(jì)一路攻克新蔡,、許昌,、洛陽(yáng)、潼關(guān),，最終殺入長(zhǎng)安城,，滅掉了后秦。

下屬建議檀道濟(jì)把俘虜全部殺掉,，檀道濟(jì)堅(jiān)決反對(duì),，同時(shí)命令手下遣散了俘虜，這為他贏得了“仁將”的稱號(hào),。

三十六計(jì)是中國(guó)古代的軍事策略書籍,，沒有一個(gè)確切的作者，而是歷經(jīng)數(shù)代人的總結(jié)和完善,。據(jù)傳,，三十六計(jì)最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，內(nèi)容包含了中國(guó)古代的軍事智慧和謀略思想,。三十六計(jì)流傳至今已有數(shù)百年的歷史,，成為了中華文化瑰寶之一。

五,、曹操用過(guò)哪些三十六計(jì),？

曹操是三國(guó)時(shí)期才華橫溢的政治家，有宏遠(yuǎn)的政治理想,，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn),，思想縝密，是不可小覷的人才,。曹操在計(jì)謀方面,，最能體現(xiàn)其政治遠(yuǎn)見的是“挾天子以令諸侯”。

這里的天子是漢獻(xiàn)帝,，是東漢最后一位皇帝,，是董卓廢掉漢少帝而立的傀儡皇帝。

196年,，漢獻(xiàn)帝東逃,，謀士沮授向袁紹獻(xiàn)計(jì),，留住漢獻(xiàn)帝挾天子以令諸侯，但無(wú)政治遠(yuǎn)光的袁紹拒絕了這個(gè)計(jì)謀,。

與此同時(shí),，荀彧向曹操建議：“挾天子可以攏絡(luò)群臣，可以讓百姓心安,。

”曹操自覺此計(jì)甚好,，立馬趕至洛陽(yáng)，把獻(xiàn)帝接到許昌,，從此漢獻(xiàn)帝就成為曹操手中的傀儡,。

接下來(lái)不得不說(shuō)的是官渡之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)是奠定曹操歷史地位的決定之戰(zhàn),。曹操以兩萬(wàn)左右的兵力,，出奇制勝，用火燒掉袁軍糧草,，打敗袁軍十萬(wàn)大軍,。官渡之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例，曹操在此次戰(zhàn)役中充分展示了自己的智謀,，為他的軍事生涯寫下最輝煌的一頁(yè)篇章,。

曹操的計(jì)謀還有很多，例如反間馬超和韓遂,，具體就是：曹操先跟韓遂拉關(guān)系,，讓馬超起疑心，然后背地里再給韓遂信,，馬超來(lái)到韓遂處看到信,，懷疑韓遂，兩人之間再無(wú)信任可言,，反間成功,。

還有禰衡之死，禰衡是漢室忠臣,，曹操想殺死他,，但又不想背亂殺賢臣的罵聲。

于是把禰衡派到劉表處,，想借劉表之刀殺他,，劉表自然明白曹的意思，又派禰衡到黃祖處,，黃祖不負(fù)眾望殺了禰衡,。

曹操的豐功偉績(jī)

曹操，東漢末年著名的軍事家,、政治家,、文學(xué)家,，曹魏的創(chuàng)建者，“建安七子”的代表人物,，氣度不凡,、有勇有謀,，被后世評(píng)為“亂世奸雄”,。

在三國(guó)時(shí)期，留給后世典故最多的,，非曹操莫屬,。

他卻生于一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，曹操的才智和野心,，注定他被賦予結(jié)束這個(gè)亂世紛爭(zhēng)的歷史使命,，雖有“挾天子以令諸侯”的行為，但一生對(duì)漢室很忠,，對(duì)漢末最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝尊敬愛戴,，至死只封魏王而未稱帝，終身只是漢室的臣子,。

曹操20歲初入仕途,，任洛陽(yáng)北部尉，擁有一腔熱血想利用法律來(lái)挽救沒落的漢朝,，但形勢(shì)嚴(yán)峻,，各地戰(zhàn)亂，自己也無(wú)能為力,。黃巾起義爆發(fā)時(shí),，屢建奇功，組建青軍,，以治亂世,。破袁紹、袁譚等大軍,，維護(hù)北方的安定團(tuán)結(jié),。與劉備、孫權(quán)對(duì)峙,，勢(shì)必完成結(jié)束戰(zhàn)亂,、統(tǒng)一全國(guó)的霸業(yè)。

曹操為安定民生,，實(shí)行許多政策恢復(fù)北方的經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè),。

發(fā)布屯田制，扶持農(nóng)耕,，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),。

重視農(nóng)業(yè),，興修水利，解決軍糧問題,，使得經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)等方面逐漸恢復(fù),。

善用法律，恢復(fù)租調(diào)制度,，維護(hù)小農(nóng)利益,。

抗擊匈奴，維護(hù)北方邊疆人民安全,，鞏固國(guó)家領(lǐng)土,。

愛惜人才，對(duì)敵方的將才不計(jì)前嫌,，為自己所用,，并廣發(fā)求賢令，吸引人才,。

曹操的功勞之多,，數(shù)不勝數(shù)，為曹魏的發(fā)展奠定有利的基礎(chǔ),。

三國(guó)演義里的曹操

歷史上關(guān)于曹操的評(píng)價(jià)貶大于褒,，三國(guó)演義里的曹操占足了反派的戲份，他是三國(guó)時(shí)期的重要人物之一,，他身上展現(xiàn)的品質(zhì)也是耐人尋味,。

首先來(lái)看看為什么三國(guó)演義不喜歡曹操，羅貫中將他負(fù)盡天下人,、敏感易怒,、多疑善變的形象刻畫的栩栩如生，而與他相反的就是關(guān)公關(guān)二爺?shù)牧x薄云天,。

因?yàn)閷?duì)三國(guó)演義的作者來(lái)說(shuō),，曹操曾是東漢的丞相，但是一朝挾天子以令諸侯,，是一個(gè)小人和叛徒,，而劉備、關(guān)羽之輩則是名正言順的漢王朝繼承派,，人家劉備身上有漢族血統(tǒng),，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去不過(guò)還是漢朝的江山，曹操就不一樣的,，曾經(jīng)是人家的臣子,，一朝想成為王，不就是大奸大惡之徒么,，師出無(wú)名,。

曹操因?yàn)槎嘁蓺⒘藷崆榇膮渭腋缸?，說(shuō)出的那句“寧可我負(fù)天下人”讓人感受到他了冷血無(wú)情的一面，使他奸詐的形象躍然于紙上,。

但是沒有十全十美的人,，縱然是關(guān)羽，也有性格上的缺陷,，他極為自負(fù),，不肯聽取別人的意見。

我們要考慮三國(guó)演義作者是一個(gè)明朝人,，他處于封建社會(huì)的體系之中,，夾雜了太多個(gè)人喜好觀點(diǎn)。

因此我們?cè)谧x三國(guó)的時(shí)候,，要客觀的評(píng)價(jià)曹操這個(gè)人，每個(gè)人關(guān)于正義和邪惡的考量都是不一樣的,。

我們能夠看得到,，曹操到死都沒有稱帝，他的魏王還是死后封的,，有人說(shuō)這正是他奸詐的表現(xiàn)之一,，因?yàn)樗幌胱约撼惺苋f(wàn)世罵名，就讓他的兒子來(lái)做這些事情,。

借刀殺人： 曹操接?xùn)|吳除關(guān)羽

隔岸觀火：郭嘉定計(jì)滅袁氏

釜底抽薪： 曹操奇兵襲烏巢

反間計(jì)： 群英會(huì)蔣干中計(jì)

連環(huán)計(jì)： 龐統(tǒng)巧計(jì)騙曹操

借刀殺人 曹操接?xùn)|吳除關(guān)羽隔岸觀火郭嘉定計(jì)滅袁氏釜底抽薪 曹操奇兵襲烏巢反間計(jì) 群英會(huì)蔣干中計(jì)連環(huán)計(jì) 龐統(tǒng)巧計(jì)騙曹操 就知道這些了,。

六、鬼谷子跟36計(jì)的區(qū)別,？

    鬼谷子跟36計(jì)的區(qū)別在于：年代不同,，發(fā)展歷史不同，著書時(shí)的理念不同,。

     鬼谷子里總結(jié)了很多政治理念與當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn),。三十六計(jì)則更注重實(shí)用環(huán)節(jié)。

鬼谷子和《三十六計(jì)》是兩本不同的中國(guó)古代兵書,。

《鬼谷子》主要講解策略和治理方面的內(nèi)容,，而《三十六計(jì)》則著重于戰(zhàn)爭(zhēng)策略和兵法。

《鬼谷子》強(qiáng)調(diào)一縱一橫,，即縱向謀略和橫向謀略的結(jié)合,，而《三十六計(jì)》則更注重戰(zhàn)爭(zhēng)策略和兵法。

《鬼谷子》的作者相傳為鬼谷子,，而《三十六計(jì)》的作者已不可考,。

總之，這兩本書的風(fēng)格和內(nèi)容有所不同,，但都是中國(guó)古代兵書中的重要著作,。

1,、 鬼谷子和36計(jì)是兩種不同的兵法思想體系。

2,、 鬼谷子是一本兵書,，主要強(qiáng)調(diào)以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)的兵法思想，注重謀略和策略的制定,，強(qiáng)調(diào)以智取勝,。

而36計(jì)則是一套兵法典籍，強(qiáng)調(diào)以計(jì)謀和戰(zhàn)術(shù)為主,，注重以奇制勝,。

3、 鬼谷子的思想體系在中國(guó)兵法史上有著重要的地位,，影響深遠(yuǎn),，被譽(yù)為“兵家圣典”，而36計(jì)則是一種實(shí)用性較強(qiáng)的兵法思想,，被廣泛運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)中,。

鬼谷子和36計(jì)都是中國(guó)古代的策略和戰(zhàn)術(shù)書籍，但它們的目的和內(nèi)容略有不同,。

鬼谷子是一部兵書,，主要講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)策略、軍事戰(zhàn)術(shù),、心理學(xué),、領(lǐng)導(dǎo)技能等方面的內(nèi)容。它是一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事戰(zhàn)略的經(jīng)典著作,，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的組織結(jié)構(gòu),、指揮藝術(shù)、軍事戰(zhàn)術(shù),、心理戰(zhàn)術(shù)等方面,。

36計(jì)則是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的另一種策略書籍，它記錄了各個(gè)國(guó)家和領(lǐng)袖采取的一些軍事行動(dòng)和策略,。36計(jì)主要包括謀攻,、攻戰(zhàn)、權(quán)謀,、智謀,、詭計(jì)等方面的內(nèi)容，旨在幫助人們掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的策略和技巧,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮,。

鬼谷子和36計(jì)都是中國(guó)古代的重要著作，但它們的目的和內(nèi)容有所不同。鬼谷子更多地關(guān)注于軍事戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)技能,，而36計(jì)則更多地關(guān)注于軍事行動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)策略,。

鬼谷子和《三十六計(jì)》都是中國(guó)古代的軍事典籍，但它們之間有著一些區(qū)別,。

鬼谷子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前476年-公元221年）的著名軍事家,、政治家、文化家,、觀念家之一,，他的著作《鬼谷子》被視為中國(guó)古代軍事典籍的經(jīng)典之一?！豆砉茸印肥且徊恳攒娛?、奇謀、政治,、文化為主的著作,，其中包含了的內(nèi)容頗為廣泛，包括了軍事戰(zhàn)略,、政治哲學(xué),、人生哲學(xué)、命理卜卦,、氣功修煉等等。

而《三十六計(jì)》則是另一本著名的兵書,，是明代的一部軍事典籍,，其中介紹了三十六種兵法策略，被譽(yù)為“智囊之書”,?！度?jì)》的內(nèi)容主要集中于軍事戰(zhàn)略和計(jì)謀，介紹了各種能夠用于戰(zhàn)爭(zhēng)中的計(jì)策,，如假傳消息,、聲東擊西、暗度陳倉(cāng)等,。

因此,，可以說(shuō)鬼谷子更側(cè)重于廣泛的文化、哲學(xué),、氣功修煉等內(nèi)容,，而《三十六計(jì)》則更專注于軍事戰(zhàn)略和計(jì)謀。

《鬼谷子》和《三十六計(jì)》是中國(guó)古代的兩部重要兵書,，都涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng),、政治、戰(zhàn)略等方面的內(nèi)容,，但在內(nèi)容上有一些區(qū)別,。

《鬼谷子》是一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng),、政治、軍事,、哲學(xué)等方面的著作,，被認(rèn)為是中國(guó)古代兵家學(xué)派的代表作之一。它從人性,、陰陽(yáng),、五行、用兵等方面進(jìn)行了深入探討,，提出了許多對(duì)軍事指揮和政治策略有重要影響的思想和方法,。

而《三十六計(jì)》則是一本紀(jì)錄了36種實(shí)用的計(jì)策和應(yīng)對(duì)措施的兵書，它包含了用兵方面的智慧,、思維方式以及組織策略,。《三十六計(jì)》強(qiáng)調(diào)的是以變應(yīng)變,，利用人性,、心理戰(zhàn)、運(yùn)用詐術(shù)等方面技巧來(lái)打贏戰(zhàn)爭(zhēng),。

總的來(lái)說(shuō),，兩者不同之處在于《鬼谷子》更注重系統(tǒng)性的思想體系，強(qiáng)調(diào)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),、政治,、軍事、哲學(xué)等方面的探討,；而《三十六計(jì)》更注重的是應(yīng)對(duì)技巧和實(shí)踐操作,。兩部著作各具特色，都對(duì)中國(guó)古代的軍事思想和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

鬼谷子和36計(jì)都是中國(guó)古代的兵法思想和智慧總結(jié),，只不過(guò)來(lái)源和發(fā)展歷史有所不同。區(qū)別在于：

《鬼谷子》是一部?jī)?nèi)容繁雜,、密宗化,、難以理解的軍事典籍，被認(rèn)為是中國(guó)古代兵學(xué)里最高深,、最神秘的一本書,，主要講述了戰(zhàn)爭(zhēng)封建時(shí)代的治國(guó)之道、縱橫策略和兵法智慧,?！豆砉茸印匪岢谋☉?zhàn)術(shù)更重視心理因素和奇謀妙技，如“反間計(jì)”、“借刀殺人”等,。它常被用于描述那些采取意想不到的手段來(lái)獲得勝利的情景,。

而“36計(jì)”則是流傳于民間的一組智慧總結(jié)，相較于《鬼谷子》,，更加淺顯易懂,，被廣泛運(yùn)用于商業(yè)、政治和生活等領(lǐng)域,。

這36種計(jì)策可以分為進(jìn)攻計(jì),、攻心計(jì)、死緩計(jì),、反間計(jì),、無(wú)中生有計(jì)和連環(huán)計(jì)等6大類，并且每種計(jì)策都有詳細(xì)的解釋和實(shí)例,。

相較于《鬼谷子》強(qiáng)調(diào)非常規(guī)手段和奇謀妙技,，《36計(jì)》更強(qiáng)調(diào)的是細(xì)節(jié)處的思考和對(duì)人性、情感的洞察,。

鬼谷子除了注重“道”,，還注重“術(shù)”，所謂“道中有術(shù),，術(shù)中有道”,。這個(gè)“術(shù)”的具體含義和《三十六計(jì)》又有一些相似的地方，都是將權(quán)謀,，都是講面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境我們個(gè)人應(yīng)該采取什么辦法,，不同在于《鬼谷子》更本質(zhì)一些，《三十六計(jì)》更多的是具體的操作和事例,。需要說(shuō)明的是《鬼谷子》里的思想未必全部正確

鬼谷子和36計(jì)都是古代中國(guó)的智慧文化遺產(chǎn)。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的權(quán)謀家,，他強(qiáng)調(diào)“凡事盡人事,，聽天命便可”，主張用智慧和策略打敗敵人,，重視“虛實(shí)變化”和“一切皆有門徑”,，注重從各個(gè)角度思考問題，掌握天時(shí)地利人和的關(guān)系,。

而36計(jì),，則是明朝時(shí)期的兵書，提出了36種應(yīng)對(duì)敵人的策略和方法,，重視“以奇制勝”,，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)展開，重點(diǎn)在“明辨是非”，即辨別敵我優(yōu)劣,，了解敵方的心理和行動(dòng),，然后有針對(duì)性地制定應(yīng)對(duì)策略。

總的來(lái)說(shuō),，鬼谷子注重智慧和思想,，強(qiáng)調(diào)變通和細(xì)節(jié)，而36計(jì)則著重于實(shí)踐和戰(zhàn)爭(zhēng),，重視軍事策略和戰(zhàn)略規(guī)劃,。

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鬼谷子是人物，三十六計(jì)是兵法,。鬼谷子,，戰(zhàn)國(guó)著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作,。三十六計(jì),，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝,，成書于明清,。