亨利三世、愛德華六世,、喬治六世,、伊麗莎白二世，英國的國王整齊排列,。再看看中國的皇帝,，秦始皇、漢武帝,、唐太宗,、明成祖、康熙……很是雜亂無章,，似乎沒有統(tǒng)一的編號體系,。其實(shí)，中國皇帝有編號體系,，且不止一個(gè),，而后世對每個(gè)皇帝的編號卻來自不同體系，就形成這種似乎想叫啥就叫啥的局面,。要想搞明白,，我們就得先明白中國皇帝的謚號、廟號,、年號,、尊號等幾個(gè)概念。

謚號

所謂謚號,，就是一個(gè)人死后,，針對其一生的功過是非，被給予的或褒或貶的概括性評價(jià),，算是蓋棺定論,。謚號，不光皇帝有,，很多名臣,、名人都有。這種正大光明議論別人的習(xí)俗,，始于西周,，終于民國。但據(jù)考證,，周文王,、周武王以至后面好幾代的王都不是謚號,，而是生前的稱謂，直到周孝王開始才是謚號,。

據(jù)說,，原本,，沒有惡謚,，即使不能給個(gè)美謚，也要給個(gè)報(bào)以同情的平謚,。但發(fā)展到后來,，有些人確實(shí)是太壞了，不罵不足以說明問題,，就有了惡謚,。周厲王是我們知道的第一個(gè)有惡謚的名人。他最著名的事跡就是要求全國都得聽他的,，以致“國人莫敢言,，道路以目”。謚法中說“殺戮無辜曰厲,；暴虐無親曰厲,；愎狠無禮曰厲;扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲”,，反正就是壞透了,。以“厲”為謚號，表達(dá)了對周厲王的否定,，也表現(xiàn)出大家對不能自由說話的憤慨,。

一般來說，文,、景,、武、昭,、穆,、宣、明……都是贊美,，厲,、煬、靈……都是罵人,，懷,、哀、思,、慜……就是飽含同情的了,。被張儀騙了的楚王與被項(xiàng)羽殺了的義帝,，都被世人認(rèn)為是小可憐，就都被追謚為“楚懷王”,。

漢朝是謚法制度比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)朝代,，漢文帝、漢景帝,、漢武帝……都是謚號,。其實(shí)，這是簡稱,，全稱要在前面加個(gè)“孝”,。比如，漢武帝,，全稱是“漢孝武帝”,，《史記》中的漢武帝一章就叫“孝武帝紀(jì)”。這個(gè)“孝”字的象征意味較大,，好像都是些孝子賢孫,，實(shí)際大多是六親不認(rèn)的；“武”才是彰顯漢武帝一生致力于打匈奴的武功,。

皇帝的謚號由繼位的皇帝決定,，而臣子們的謚號則由皇帝賜予。

“文”是謚法里標(biāo)準(zhǔn)極高的一個(gè)字,，謚號里有“文”的都是好人,，如漢文帝、隋文帝……在臣子里,，也有以“文”為謚的,，如王安石、朱熹,，但更為常見的是“文”與其他字一起的兩字謚號,，比如“文正”、“文忠”……“文正”最高,，如司馬光,、范仲淹、曾國藩等能有此此殊榮的人,，遍觀歷史也寥寥無幾,，像歐陽修、蘇軾這樣的風(fēng)流人物也只獲得了次一等的“文忠”為謚號,。不過,，看這兩人，我們也應(yīng)當(dāng)知道能獲“文忠”為謚,，也是難得又難得的,。

據(jù)說,，在古代，有些大臣在死前就為死后的“謚號”憂心,。沽名釣譽(yù)到如此地步,，挺可笑的，但看看今天,，拿著國帑民財(cái),，只顧今生窮奢極欲、哪管后世罵名滾滾的今日臣子們,，似乎又覺得為謚號憂心的古人們還是要臉要皮的,。

廟號

廟號,，顧名思義,，就是在供奉祖宗的宗廟（太廟）里所享有的尊號?！抖Y記·王志》中說“天子七廟”,，通俗地說就是，天子家的太廟里能世代享受祭祀的祖先是有數(shù)的,，不能死了的都供著,。那誰能享受世代供奉呢，當(dāng)然是對宗室,、社稷有功的了,。其余功績平平，或是劣跡斑斑的則過了幾代,，就不享受單獨(dú)祭祀了,，被合并到祖廟當(dāng)中。而那些有功于宗室,、社稷,，值得被后世子孫世代膜拜的祖先，就要被奉上廟號,。

廟號本來只有四個(gè)規(guī)格：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”,，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”,，中興者曰“中”,。

廟號，起源于商代,，但在周代被廢止,。漢朝，延續(xù)周的謚號,，同時(shí)也恢復(fù)了商代的廟號制度,。但西漢,、東漢都對廟號持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度：每個(gè)漢朝皇帝都有謚號，卻不是每個(gè)漢朝皇帝都有廟號,?？v覽西漢一朝，最后留下廟號的只有四位皇帝,，漢太祖（劉邦）,、漢太宗（漢文帝）、漢世宗（漢武帝）,、漢中宗（漢宣帝）,。看看,，連擎起文景之治半邊天的漢景帝都沒能獲得個(gè)廟號,，其遴選嚴(yán)格可見一斑。但到了魏晉南北朝,，可能皇帝們覺得,，是流芳百世還是遺臭萬年，只能由后人評判,，但自己人不能虧待自己人,。畢竟，當(dāng)一回皇帝不容易,，廟號是個(gè)皇帝都該有,。廟號開始泛濫，祖宗滿天飛,。實(shí)際上,，是“祖”還是“宗”那是有規(guī)定的：“祖有功宗有德”。

到了唐朝,，謚號不再是一二個(gè)字能夠滿足的了,，不說唐太宗李世民這樣的名皇帝，就是很一般的唐中宗李顯吧,，謚號為“大和大圣大昭孝皇帝”,。如果沒有“皇帝”二字作后綴，這作為菩薩,、金剛的名字很是恰當(dāng),。鑒于不適合人間的謚號，又個(gè)個(gè)皇帝都有個(gè)相對簡短的廟號,，所以,，人們提起唐朝皇帝時(shí)，總是稱其廟號,。

對于普通人來說,，廟號與謚號很好區(qū)分,，凡是什么帝，就是謚號,；如果是什么祖,、什么宗，就是廟號,。

年號

據(jù)說,，一年十月，漢武帝外出狩獵,，逮到了一只獨(dú)角獸,，被認(rèn)為是祥瑞。漢武帝覺得很值得紀(jì)念一下,，不如就用來紀(jì)年吧,，就定下年號元狩。鑒于這個(gè)說法,，好多人認(rèn)為武帝元狩之前的紀(jì)年“建元”,、“元光”是追加的,。但后來,，一些武帝年間的出土文物上被發(fā)現(xiàn)刻有“建元”等元狩之前的年號，而一般認(rèn)為,，文物上的時(shí)間都是鑄造時(shí)被標(biāo)記的,。所以，建元等年號不是追加的,。但不管怎么說,，漢武帝都是第一個(gè)采用年號紀(jì)年的皇帝。

從漢武帝開始,，每個(gè)新皇登基都要改元,。一般都是新皇登基的次年，改用新紀(jì)元,。但也有皇帝非常短命,，年中繼位，沒活到次年年初,。存在即是道理,，為了表示這個(gè)皇帝確實(shí)存在過，也就把他繼位的當(dāng)年擠出點(diǎn),，作為他年號的元年了,。比如，萬歷的兒子泰昌帝朱常洛,，在萬歷去世當(dāng)年7月繼位,，九月就死了,。于是，萬歷四十八年的9月至12月,，就被定為泰昌元年,。但這位朱常洛，泰昌的年號倒不出名,，僅憑短命就名聞史冊,。

明清以前，一個(gè)皇帝都是多個(gè)年號,。唐高宗李治在位33年,，搞了14個(gè)年號，平均兩年多就換一個(gè),。他的老婆武則天更厲害,，搞了17個(gè)年號。但到了明朝,，朱元璋這位平民皇帝與眾不同,。他深知虛名無用，一改皇帝的傳統(tǒng)惡習(xí)——不封禪,、不受尊號,、不受祥瑞。既然年號最主要就是用于紀(jì)年,，他就在建立明朝后,，于在位期間只用了“洪武”一個(gè)年號。自此,，明朝皇帝一帝一元的傳統(tǒng)就保留了下來,。皇帝在位時(shí),，就可以稱“洪武”,，去世后還是“洪武”，再不用等著蓋棺定論了,。用年號稱呼皇帝,，簡單便利。清朝入關(guān)后,，也延續(xù)了這一傳統(tǒng),。說清圣祖，你未必知道,，但說康熙,，你一定清楚。不過，朱元璋最響亮的稱號不是洪武皇帝,，也不是明太祖,，而是他的名字。

尊號

尊號,，始于唐高宗時(shí)代,，是給活著的皇帝和后妃加的，表示尊崇,、贊美的稱號,，又叫徽號。發(fā)展到后來,，這項(xiàng)福利也給死去的帝后們發(fā)放了,。據(jù)說，尊號,，由武則天開創(chuàng),，也由她發(fā)揚(yáng)光大。

為了讓人們接受女人當(dāng)家,，在稱帝后,，武則天先后給自己賦予了一系列圍繞著金輪與圣神展開的尊號，好像自己是天神下凡,。到執(zhí)政晚期,，她似乎又突然開悟，去掉了所有尊號,。本想無“號”一身輕,，可被逼退位后，搶班奪權(quán)的兒子——唐中宗李顯又為她敬上尊號“則天大圣皇帝”,。不久，武則天去世了,。據(jù)說,，留下遺詔，去帝號,，稱“則天大圣皇后”,。當(dāng)然，這個(gè)“據(jù)說”,，也是據(jù)以李顯為首的那幫子人說的,。顯然，李唐王朝想讓武則天回歸原點(diǎn),，做回皇后,。但我們現(xiàn)在口中的“武則天”，意指的卻是那個(gè)做過皇帝的武則天。

可能是歷史的巧合,，還有一個(gè)政治女強(qiáng)人以尊號名揚(yáng)天下,。這人就是慈禧太后，她生前的尊號是“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙圣母皇太后”,。這尊號又大又長,，大的讓人不想探究到底說的是啥意思，長的肺活量不行的根本喊不動(dòng),。最后,，只有簡稱“慈禧太后”了。

在歷史上,，關(guān)于謚號,、廟號、年號,、尊號也曾有過些特殊的范例,，在這里再閑談幾個(gè)。

秦始皇,，皇帝開創(chuàng)人當(dāng)然與眾不同,，沒有廟號，也沒有謚號,。因?yàn)?，他覺得“子議父”、“臣議君”都是大逆不道,。他是開創(chuàng)者,，就叫“始皇帝”，子孫后代以此類推,，要二世,、三世，以至千世萬世的傳下去,。想得很好,，可惜只傳到了二世。況且,，就算廢除了廟號,、謚號，秦始皇也能未能擋住,，身死之后的罵名滾滾,。

漢高祖，實(shí)際上不是劉邦的廟號,?！妒酚洝飞险f，“高祖起微細(xì)，撥亂世反之正,，平定天下,，為漢太祖，功最高,。上尊號為高皇帝”,。所以，劉邦,，廟號漢太祖,，謚號漢高帝?！稘h書》中,，劉邦的傳記就叫“高帝紀(jì)”。那為啥大家都把劉邦叫作“漢高祖”呢,？因?yàn)?，《史記》中有“高祖本紀(jì)”，而《史記》的影響力又太大了,，這名隨著書就傳揚(yáng)了兩千多年,。看來,，炒作的力量從來不可忽視,。

宋徽宗絕不是個(gè)好鳥，是不爭的事實(shí),，但卻有一個(gè)聽上去很偉大的謚號“圣文仁德顯孝皇帝”,。為什么不批判他呢？因?yàn)?，先皇的謚號說是由臣子們擬的,，但決定權(quán)卻在后繼位的皇帝手中。繼位者不說先皇不好,，不單是出于孝,，而是為了集團(tuán)利益考慮，必須立場一致,。往往，否定了先皇,，也就是否定了自己,。可宋朝皇帝對宋徽宗包裝是徒勞的,，后世之人只要提到宋徽宗,，腦中閃現(xiàn)的無不是“昏君”二字。

明成祖朱棣的廟號曾經(jīng)是明太宗，后改為明成祖,。太宗在廟號體系中很常見,，但成祖卻獨(dú)此一家。而這個(gè)成祖,，是嘉靖帝給改的,。我想這個(gè)改動(dòng)，如果朱棣泉下有知,，一定會(huì)爬出來踩死嘉靖這個(gè)不孝子孫,。誰都知道，朱棣的皇位是篡位來的,，但朱棣自己偏要說,，是靖難來的。按理說,，一朝只能有一“祖”,，除了開國皇帝，其余再有功,，也都是“宗”,。當(dāng)然，也有像

曹魏父子一樣,，搞出來“曹氏三祖”,，但人家是祖孫三代真?zhèn)鞯幕饰唬敹嘁簿褪潜蝗顺靶σ魂?，搞不出別的非議,。歷史上，最光明正大搞出二祖的就是漢朝：劉邦——太祖,，劉秀——世祖,。但劉秀這個(gè)祖是實(shí)至名歸的，因?yàn)?，他雖然承襲漢朝,，但他的皇位卻不是繼承于祖輩，而是自己打的,。朱棣極力想掩蓋自己搞來皇位的事實(shí),，極力要表示他繼承的是父皇朱元璋的衣缽，怎么能想稱“祖”呢,。那為啥嘉靖要讓他當(dāng)老“祖”呢,？因?yàn)椋麄冇兄餐奶刭|(zhì),，都是以小宗身份繼承了大統(tǒng),。嘉靖認(rèn)為抬高朱棣就是抬高了自己,，故尊朱棣為“成祖”。而這個(gè)“明成祖”反而成了朱棣最響亮的名字,。

我們了解最多的年號,，是明清時(shí)期的，都是兩個(gè)字,?？蓺v史上的年號也有多個(gè)字的，比如武則天的“天策萬歲”,、“萬歲登封”,、“萬歲通天”，宋太宗的“太平興國”,，最過分的是西夏景宗的“天授禮法延祚”和他孫子景宗的“天賜禮盛國慶”,，都是什么跟什么嘛。如此只顧歌功頌德的年號,，傳到后世就是一地笑料,。

每一個(gè)中國皇帝都有許多個(gè)名號，有自己人搞的,，有別人搞的,。自己人搞的，無非想流芳百世,；別人搞的,，多數(shù)不太光彩，但偶爾也有客觀,。流傳最廣的那個(gè)名號,，或許不是皇帝喜歡的，但其代表的是是非非,，卻來源于皇帝本身的行徑,。雖說歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，但我相信,，時(shí)間終會(huì)證明真?zhèn)?、還原真相：偉人不會(huì)埋沒，禍害也不會(huì)漏網(wǎng),。