譯文

賞析

這是鬼谷子講“忤合”之術(shù)的一句話,。

“忤”,，即反著，逆著,，違背,。“合”,，即正著,，順著，迎合,?！扳琛保梢砸曌饕粋€過程,，“合”,，可以視作一個目的。在這個過程中,，可以反反復(fù)復(fù),，可以以退為進，最終還是為了實現(xiàn)最初“合”的目的,。

鬼谷子認為“計謀不兩忠,，必有反忤；反于是,，忤于彼,；忤于此，反于彼?！焙虾踹@一方的利益,，就要背叛另一方的利益。計謀不可能同時忠于兩個對立的君王,，必然要違背其中一方的意愿,。

合乎這一方的意愿，就要違背另一方的意愿,；違背另一方的意愿,，才可能合乎這一主的意愿。這就是“忤合”之術(shù),。

商湯時期,，伊尹五次投奔商湯，五次投奔夏桀,，最終合于商湯,，成為商湯宰相，幫助商湯建立商朝,。其“以堯舜之道要湯”這是過程,，而“而說之以伐夏救民”這是目的。

伊尹在攻打夏桀時,，同樣采用了“忤合”之術(shù),。

為了測試九夷之師對夏桀的態(tài)度，伊尹勸說商湯,，停止對夏桀納貢,，以試探其反應(yīng)。結(jié)果夏桀大怒,，“起九夷之師”攻湯,。伊尹看到九夷之師還聽夏桀的指揮，就獻計商湯恢復(fù)納貢,。

大約在公元前1601年,，伊尹再次試探九夷之師對夏桀的態(tài)度，停止納貢,。夏桀雖再次起兵,，但“九夷之師不起”。伊尹看到滅夏時機成熟,，便協(xié)助商湯迅速伐夏,。夏桀戰(zhàn)敗南逃，不久夏朝滅亡,。

這種反復(fù)試探，不納貢的過程,，就可稱之為“忤”,。而滅夏,，才是根本目的，可稱之為“合”,。通過“忤”的手段,，達到“合”的目的，就是“忤合”之術(shù),。

“忤合”之術(shù),，運用廣泛，上到國家君王,，下到家庭個人,，皆可運用。所以說,，“用之天下,，必量天下而與之；用之國,，必量國而與之,；用之家，必量家而與之,；用之身,，必量身材能氣勢而與之?！?/span>

總之,，無論把這種“忤合”之術(shù)用在大的范圍，還是用在小的范圍,，其功用是相同的,。因此，無論在何時何地都要進行謀劃,、分析,，計算準確了以后再實行“忤合”之術(shù)。

事物都有對立面,，幫這一方還是另一方,，在心中要早做謀劃、分析,，等確定幫助某一方,，再動手不遲。否則,，伊尹要是選擇幫了夏桀,，結(jié)局可能會適得其反，不是有個詞叫“助紂為虐”。姜子牙如果選擇幫助商紂王,，可不就是“助紂為虐”,。而選擇幫助周文王，才是順應(yīng)天意,，順應(yīng)民心之舉,。所以，“忤合”之術(shù),，對于站隊是非常重要的,。

遇見是緣，點亮在看