幸福的家庭大多相似,，不幸的家庭各有不同,。

在還沒有看過列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》之前，對這句話就已耳熟能詳,。

它是這部名著的開頭,，也是常被人為之稱道的經(jīng)典，一開始我的印象也僅于此,。

后來在《刺猬的優(yōu)雅》里的勒妮口中又加深了好感,，直到再一次聽到余華在節(jié)目中說《安娜·卡列尼娜》是他心目中的滿分作品時。

那一刻,，我想我與這本名著的緣分開始了,。

人民文學(xué)出版社的版本分成了兩冊，復(fù)古典雅的裝幀風(fēng)格特別適合這書的氣質(zhì),。

我從五一假期開始拜讀，每天平均半小時不間斷,，我在六月之初的某個晚上翻到了最后一頁,。

實(shí)話實(shí)說，我在閱讀的過程中不時會有食之無味之感,，對俄國資本主義的發(fā)展和農(nóng)業(yè)所面臨的問題提不起興趣,，但又驚嘆于托翁對心理活動的極致刻畫,。

偉大的作品之所以經(jīng)典，在于它總有一股力量吸引你讀下去,，就像在黑暗中惶恐許久后突然亮起了一道微光,，在夏日悶熱的午后里突然驟降了一場大雨。

貪婪的我很想從這本著作里一次性獲取更多有營養(yǎng)的東西,，但是發(fā)現(xiàn)胃口不大的我無法一口吃成胖子,，只能將略知一二的感觸慢慢消化。

列文所沉思的也是我所思考的：

無論是為上帝而活,，還是為自己的需要而活，最關(guān)鍵的是哪種活法更加讓我們自己感到幸福,。

看完《安娜》,，最愛列文。

從他的身上我感受到了一種別樣的力量,，就是渡邊淳一所說的：鈍感力,。

何為鈍感力？就是一種能從容且積極對抗困境和外界一種處世能力和生活智慧,。

面對情敵弗龍斯基,，他表現(xiàn)出一種異于常人的風(fēng)度，沒有憤怒,、妒忌和反感,，而是在找對方身上的長處和閃光點(diǎn)，想要知道自己所愛的人,，她所愛的男子是何等人物,。

而大多數(shù)人，無論在什么事情上面,，遇到成功的對手時,，馬上就不睬他的一切優(yōu)點(diǎn)，只看到缺點(diǎn),。

反之,，很少有像列文這樣的人，希望在幸運(yùn)的對手身上找出勝過自己的特點(diǎn),，帶著劇烈的創(chuàng)痛專門尋找長處,。

回到了鄉(xiāng)下的列文，依舊從事起來自己熱愛的農(nóng)業(yè)，在他心中,，只要有工作做,，即使一個人也不會感到寂寞。

他對待生活的無比從容,，也能做到與友為善,，他雖不喜歡斯捷潘口中那種擁有標(biāo)志著享樂的雪茄才算是生活的生活，但也不會搬著自己的價值觀與之爭辯,。

在斯捷潘看來,，列文是一個隨心所欲的幸運(yùn)兒，即使求婚失敗了,，也能夠享受自己喜歡的事物,，比如馬、打獵和耕作,。

列文將自己的良好心態(tài)歸因于也許是因?yàn)樽约合矏圩约核械臇|西,，卻不為自己所沒有的東西苦惱的緣故。

知足常樂,，大道至簡,，其行卻難。鈍感的另一種通俗表達(dá)便是不敏感,，用列文的話來說就是不細(xì)想,。

因?yàn)橹車蠖嗫此坡斆鞯娜硕紳M足于不細(xì)想，很多問題越想越痛苦,，不如找個能滿足自己的解釋,，稀里糊涂過去吧。

一開始的基蒂為了弗龍斯基而拒絕了列文的求婚,，后又因弗龍斯基愛上了安娜,，帶著不甘和憤怒又回過頭來向列文投來了懷抱。

面對基蒂的回心轉(zhuǎn)意,，作為讀者我很難接受,，但列文不放心上。

他甚至不讓基蒂對此抱有任何歉意,，并許諾無論她是怎樣的一個人,，都不會拋棄她。

結(jié)婚之后,，基蒂相夫教子,，列文堅(jiān)持著自己的事業(yè)，兩人過了平淡幸福的生活,，雖然偶有責(zé)備,，但總能相互體諒。

有次基蒂帶著兒子米佳被困在暴雨驟下的樹林里，著急趕到的列文因?yàn)閾?dān)心而惱羞成怒地責(zé)備她為何胡來,，話音未落便懊惱起自己為什么發(fā)火，悄悄地握住基蒂的手表示關(guān)心,。

可能在大多數(shù)人眼中覺得這不就是平常人的一生嗎,，有何值得歌頌。

相比較于阿列克斯與安娜,，多莉和斯捷潘不幸的婚姻生活,，基蒂和列文的平淡幸福是多難能可貴啊，更何況,，他們一直都是如此,。

斯捷潘是幸運(yùn)的，有個愛他,、包容他的妻子,，但多莉卻是不幸的，她為了愛和家庭要去原諒一個出軌的丈夫,。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與家庭女教師發(fā)生了關(guān)系后,，多莉痛苦不已，斯捷潘更是悔不當(dāng)初,。

欲望面前,，天堂和地獄往往只在一念之間，可憐的人類啊,，卻常常潰敗于內(nèi)心的真實(shí)的自己,。

叔本華曾說生命就是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦,，滿足便無聊,，人生就是在痛苦和無聊之間搖擺。

出軌后的斯捷潘在安娜的幫助下挽回了這段婚姻,，但本性難改的他不但沒有痛改前非,，反而在各方面都毫無上進(jìn)心和責(zé)任感。

可憐的多莉一直隱忍著,，才以至于兩人的婚姻沒有破滅,，但愛情和幸福早已不復(fù)存在。

同樣是出軌,，為何被戴綠帽的卡列寧在我這里沒有得到半點(diǎn)同情,，反而覺得他是個自私自利之人，凡事的考慮都出于一己私欲,。

他與安娜的婚姻像極了父母之言,，媒妁之約，生活在一起數(shù)年，雖然實(shí)現(xiàn)了富足的物質(zhì)生活,，卻唯獨(dú)沒有積累起愛情,。

沒有愛情的婚姻是最危險的。正如列文認(rèn)為結(jié)婚中的主要因素就是愛情,，有了愛情,，人總是幸福的。

如果他的妻子是多莉或者基蒂,，我像都不會落此下場,，但安娜不一樣，為了愛情他可以奮不顧身,。

而這恰是卡列寧最大的軟肋,，當(dāng)安娜向他坦白一切后，他并沒有大發(fā)雷霆地把她趕出家門,，反倒是極其紳士地提醒她要注意影響,，不讓外界知道就好。

我想是多么在乎自己的社會聲譽(yù)和政治前途才能表現(xiàn)的如此鎮(zhèn)定,，反過頭想想也正常,，因?yàn)樗麑Π材葲]有一絲半點(diǎn)的愛。

結(jié)局可想而知,，最終落得個家破妻亡,，仕途暗淡。

古人云：欲雖不可盡,，可以近盡也,；欲雖不可去，求可節(jié)也,。

人應(yīng)較為理性地面對欲望,，我們可以有節(jié)制地追逐欲望，但萬不可被欲望所征服,。

有時候,，降低欲望值，反而更易獲得滿足感,。

文中的風(fēng)流浪子弗龍斯基實(shí)現(xiàn)了與安娜在一起的夙愿后發(fā)現(xiàn),，這種欲望的滿足只是他所期望的幸福中的滄海一粟。

他不禁感慨：人們往往把欲望的滿足看成幸福,。我想這或許就是大多數(shù)人不幸的原因吧,！

為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切的那支蠟燭永遠(yuǎn)熄滅了。

看到安娜臥軌的這段心理描寫,，我心里也有種被火車駛過的沖擊感,。原來那支蠟燭是她所向往和追求的愛與自由,，可惜那光亮脆弱而短暫。

年方十八的安娜在姑媽的介紹下嫁給了卡列寧,，從此過了無憂無慮,，但也無愛的生活，唯一的慰藉是自己的孩子謝廖沙,。

一開始我并不贊同她遵于內(nèi)心去到了弗龍斯基的身邊,，當(dāng)我看到恪守婦道的多莉隱忍著痛苦也換不回婚姻生活里的那點(diǎn)平淡幸福時；

看到冰冷的卡列寧為了自己的仕途而故作寬容和偉大時,，我原諒了她這一生不羈放縱，為了愛和自由,。

她勇敢地?cái)[脫了貴族生活的固化和虛偽,，敢于正面處理自己的愛欲和本性，也愿意承擔(dān)不顧一切之后的一切后果,。

可她忍受不了弗龍斯基的猶豫和冷淡,，忍受不了自己的愛情越來越熱烈，越來越自私,，而他的卻越來越減退,。

最后她陷入了一種極其矛盾而無助的狀態(tài)，回不去的同時也無法再向前,，于是乎她選擇了擺脫苦難,。

當(dāng)初為了她而追逐火車的弗龍斯基，確實(shí)給了她前所未有且一直渴望的愛情,，那時的安娜一定覺得當(dāng)時就是最幸福的時光,。

可好景不長，弗龍斯基有其他放不下的羈絆,，不能像她那般勇敢而堅(jiān)定地追求愛和自由,。

最終他就像那輛無法為她停下的火車，重重地吹滅了那支蠟燭上閃爍的愛情之光,。

轟轟烈烈的愛情往往不適于平平淡淡的生活,，唯有安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福才能有利于長長久久的婚姻。

安娜和弗龍斯基,，基蒂和列文便向我們展現(xiàn)了不同狀態(tài)下的兩種結(jié)局,。

列文說任何一種活動，如果不建立在個人利益上,，恐怕都不能持久,，這是普遍的且哲學(xué)的真理。

這話固然沒錯,，只不過對于愛情或者婚姻而言,，太過自私自利就容易不幸而終,。

偉大的托爾斯泰并沒有在書中告訴我們幸福的真諦，全憑我們從這些故事里找尋答案,。

有的人渴望成為富貴權(quán)重的卡列寧,，有的人羨慕風(fēng)流瀟灑的弗龍斯基，有的人佩服勇敢無畏的安娜,，有的人喜歡低調(diào)沉穩(wěn)的列文……

每個人對幸福都有著不同的追求,，而這種定義是說不清道不明的，需要我們在短暫而漫長一生里慢慢思考和追尋,。

就像列文最后思忖到：

文章：陳說

圖片：網(wǎng)圖（侵刪）