文/青青南山（玉策）

“父母和合，人受其生,?！?/h2>

現(xiàn)今關(guān)于人從哪里來(lái)的問(wèn)題,，以科學(xué)的角度大多歸為進(jìn)化論。

正如很多人問(wèn)：“先有雞還是先有蛋”,？可是誰(shuí)也說(shuō)不清,。

在道典中關(guān)于萬(wàn)物的起緣卻有另一種說(shuō)法。

其言：天地未分,，先有太極,、太素、位立元始之名,，才定陰陽(yáng)之位,。陽(yáng)輕清而為天，陰重濁而為地,，陽(yáng)升上而圓，陰降下而方,。

起初在混沌之間,，變化於鴻蒙之內(nèi)，三陽(yáng)相會(huì),，六氣交通,，成萬(wàn)物于鴻蒙之內(nèi)，三陽(yáng)相會(huì),，六氣交通,，成萬(wàn)物於恍惚之中，化千靈在有無(wú)之外,?；蚝グ眩蚧没鷿?，發(fā)萬(wàn)象于高天,，滋百川于厚地者，（自然）造化耳,。

既然天地判,，沖和之氣應(yīng)用，陽(yáng)清成而紅日輝耀,，陰精結(jié)而皓月明朗,，四方八極施布，風(fēng)雨潤(rùn)澤,，四序（四季）應(yīng)時(shí),，雪霜移物，發(fā)新遷舊,，暮更朝改,。是以變化成人,，或男或女皆合天地而生。

男子為陽(yáng),，應(yīng)天之道,，女子為陰，應(yīng)地之道,。天陽(yáng)而清輕,，下應(yīng)男子；地陰重濁,，亦應(yīng)女人,。

天地以日月為真，男女以精血為寶,，皆得似天地之用,，必能如天地之固也。長(zhǎng)生久視之道,，皆與天地陰陽(yáng)同用也,。

天地升降，沖和氣成,，萬(wàn)物皆有榮枯,。盡含一氣，方能變化,，不論金石草木,，烏獸魚(yú)蟲(chóng)，皆是天地之造化所成,。

于萬(wàn)物之中,，唯人最貴，唯人為萬(wàn)物之首,。

人,，頭圓足方，上陽(yáng)下陰,，皆同于天地,。

天有風(fēng)雨，人有血?dú)?；天有日月,，人有眼目；天有萬(wàn)象,，人有萬(wàn)神,；天有八極，人有八脈；天有五行,，人有五臟,；天有四季，人有四肢,。地有山岳,，人有骨節(jié)；地有草木,，人有毛發(fā),；地有江湖，人有血脈,。

人者無(wú)不應(yīng)于天地,，故人為萬(wàn)物之首。

人稟天接地,，負(fù)陰抱陽(yáng),，惟人動(dòng)合天地造化。故陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o,，即天動(dòng)地靜,，男造而女能化，中交而萬(wàn)物生,，故稱“父母和合,，人受其生,?！?/span>