有一幅對聯(lián)曾這樣寫道：“自然自由自在,，如云如海如山?！?/strong>

云卷云舒,，依著本心來回；海納百川,，自由隨性地奔騰,；山高堅毅，逍遙卻不動搖,。

正如莊子《逍遙游》中所提及的人生三重境界：“自然,、自由、自在,?！?/strong>

人的一生，若是活明白了這三重境界,，定能風光無限,、逍遙快活。

教育家于右任曾說：“一切須順乎自然,?！?/strong>

我們欣賞自然之美、天籟之音,，多源于它們天然去雕飾,，有著渾然天成的純粹。

物不裝,，自然美妙,；人不作，不累不傷,。

東漢末年的儒家學者鄭玄就是如此,。

鄭玄十二歲時，有一次,，他隨母親去拜訪外祖父。

外祖父家里,，當天來了很多客人,，他們個個衣著光鮮、雍容華貴,。

鄭玄母子二人,，穿的雖然也是新衣，但比起其他人可差遠了,。

一番問侯后,，客人們開始閑聊，他們一個個夸夸其談,，氣氛熱烈,。

此時，只有鄭玄一個人,，坐在一旁，沉默不語,，與其他人格格不入,。

鄭玄的母親，看到別人家的孩子皆高談闊論,、得意洋洋,，唯獨自己的孩子默默地坐在一旁。

她擔心鄭玄是因為出身感到自卑,，便悄聲問他：“為何不和他們一塊兒玩呢,？他們炫耀家里有錢，你比不了,，但是你可以炫耀才華?。∥覂鹤右欢ㄊ亲畎舻??！?/span>

鄭玄卻答道：“母親，我們只是來做客的,。而且我學知識,，也不是為了炫耀,。閑聊顯擺，更不是我的志向,?！?/span>

聽了鄭玄的話，母親倍感欣慰,，認為這孩子將來肯定有出息,。

果然，鄭玄之后進入太學學習,，一心鉆研學問,，著書立說，桃李滿天下,，大有所成,。

做客便是做客，不虛榮造作,；做學問便是做學問,，不追名逐利。

正因為鄭弦的為人坦誠,，才讓他在紛繁的生活中,，活出真誠厚實的自我。

有一位哲人曾說：“能入我心者,，我以誠待之,；不入我心者，不屑以敷衍,?！?/strong>

說違心的話、炫耀才華地位,，累的是自己,、迷惑的是心靈，更會讓自己在無意義的比較中受到傷害,。

誠心交友,，才能結(jié)交真朋友；本心做人,，方能成就大事業(yè),。

真正厲害的人，都懂得關(guān)掉濾鏡,，做回自己,、活好自己。

莊子的《逍遙游》中曾記載了這樣一個故事,。

很久很久以前,，有一只大鵬鳥,，它的翅膀如同天邊的云彩，背有幾千里那么壯闊,。

它飛起來,，直上青天九萬里，它一直飛,、一直飛，要飛到南海去,。

陸地上的小麻雀,，不理解并嘲笑它：“大鵬啊，你飛得再高,、飛得再遠,，最終不也一樣落回地上、不也就一輩子可活嗎,？何必那么辛苦遭罪呢,？”

大鵬鳥沒有搭理它們，更沒有因此而煩惱,，它越飛越高,，在天地之間肆意逍遙。

誠如《莊子·秋水》里所言：“井蛙不可以語于海者,，拘于虛也,；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也,；曲士不可以語于道者,，束于教也?！?/strong>

視角不同,，認知就會有差異；志向不同,，胸中的天地就會不一樣,。

我們做人做事，很多時候也會像大鵬鳥一樣,，不被世人所理解,，被陳腐的觀念所困頓。

若因此煩擾,，動搖想法,，甚至選擇放棄，最終就變成連自己都討厭的平庸之輩,。

人要過得精彩,、活得壯闊,，就得深刻地認識到，困住我們的從來都不是外界,，而是我們的內(nèi)心,。

《活著》一書中曾這樣寫道：“生命屬于每個人自己的感受，不屬于任何人的看法,?！?/strong>

人活一世，不是活在外界的評價,、討好的關(guān)系里,，而是活在不斷的追求和自我的突破中。

事業(yè)上,，勇于破局,，追求巔峰；愛情里,，不畏世俗,，大膽追求。

詩人孟浩然就是如此,。

名門之后的他,，年輕時愛上了一個歌女，在那個階級社會里,，歌女地位低下,，連普通百姓都不如。

但孟浩然的愛,，卻沒有等級的觀念,，他一門心思愛她，甚至不顧父母的強烈反對,、家族的嚴厲指責,，毅然娶她為妻。

最終,，孟浩然贏得了愛情,，也贏得了精神自由。

有位哲人曾說：“不去追求,，永遠不會擁有,；不向前走，永遠在原地停留,?！?/strong>

自由的人生，不單是對眼前坎坷的抗爭,，更是勇于對眾人盲從的價值觀說“不”,。

人生在世,，經(jīng)歷的太多、背負的太多,，但可別因此泄下勁兒來,。

活得明白的人，永遠都在突破思維的枷鎖,，尋求自我的意志,，開啟嶄新的人生。

《圍爐夜話》中說：“本分人,，即是快活人,，無奈世間本分人太少?！?/strong>

人這一輩子，總是容易被欲望的繩索,，牽著鼻子走,、捆住手腳。

失了做人的本分,，少的不止是樂趣,，還會在過度的欲求中，泥潭深陷,、囹圄一生,。

如同鳥兒的翅膀，系上了黃金枷鎖,，如何飛得高遠,？

唯有看淡功名利祿，甚至放下“所欲所求”,，才能無欲無求,、自在逍遙。

東晉名士王徽之訪友的故事,，就闡述了這個道理,。

一個大雪紛飛的冬日傍晚，他坐于庭院之中,，心生欣喜,，突然想起老朋友戴逵，更想起往日兩人一起的快樂時光,。

此時戴逵遠在異地,，王徽之卻心血來潮，命侍從準備船只,，驅(qū)船前去拜訪,。

行船一夜,，直到黎明時分，王徽之終于抵達戴逵的住處,。

他閑庭信步來到戴逵宅前,，正欲拍門，卻出人意料地收回了手,。

他沒有見到戴逵,，就乘船原路返回了。

隨從非常不解,，“主人,，您大費周章去會見朋友，為何到了門口,，卻突然折返,？”

王徽之笑著說：“我本是臨時起興，興盡了便返回了,，不一定非要見朋友?。　?/span>

王徽之此行,，超越了時間,、空間，不在乎辛勞,、結(jié)果,，揣著滿心歡喜，享受著最純粹的自在無為,。

我們的人生不也正是如此嗎,？

不帶來亦不帶去，于機緣巧合之中,，誕生于世,，帶著喜悅而來，走過自我創(chuàng)造的不平凡的一生,。

正是“興之所至,，興盡而歸”，看似無所作為,，實則大有作為,。

因為我們的一生，感悟體驗,，就是成果,；隨緣自在，便是收獲。

《莊子·讓王》中曾說：“日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間，而心意自得,?！?/strong>

人的一生累與不累，能抵達何地何境,，皆源于我們自己的造化,。

講自然規(guī)律、守做人道理,、循天地常理,，自在無為，而又無不為,，才是真正的快活人,。

放下內(nèi)心過度的“欲望”，乘心去游弋,，便是最寫意的生活,、最風光的人生。

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《莊子》有言：“至人無己,，神人無功,，圣人無名,?！?/strong>

好的人生，就在于不斷突破自我,，讓自己不困于人,、不困于物、不困于心,。

然而,，眼界有寬窄，心胸有大小,，境界有高低,。

真正逍遙的人，都活出了三種境界：

自然不作,，活好自己,，不為浮華所迷失；

自由不困,，勇于追求,，不被世俗所左右；

自在無為，隨心隨性,，不為欲望所羈絆,。

要知道，心之所向,、身之所往,，皆得之于天地、發(fā)乎于心靈,。

余生,，愿你我都能活出這三種境界，做個逍遙快活人,。