金文所見西周貴族家臣的晉升之途

——兼說西周社會的活力源泉

王進(jìn)鋒

（華東師范大學(xué)  歷史學(xué)系,，上海  200241）

內(nèi)容提要：“家臣”是指貴族家族里家主（包括宗主和宗婦）以外的所有人員,。之前雖然很多學(xué)者研究了西周時期的家臣，但是并沒有人關(guān)注他們的晉升問題,。實(shí)際上,，西周貴族家族對家臣有要求，并會有相應(yīng)的獎懲措施,，這是家臣晉升的依據(jù),。同時，貴族家主會對某些家臣進(jìn)行歷練,，這為家臣的晉升提供了前提和基礎(chǔ),。從金文來看,，西周時期的貴族家臣有著靈活而又多元的晉升渠道。對西周貴族家臣晉升問題的探討,，使我們關(guān)注到西周貴族家族的管理功能,。西周貴族家族，在西周社會的管理中扮演著非常特殊的功能,，實(shí)際上成為西周社會發(fā)展的“活力源泉”,。正是因?yàn)橘F族家族的活力，從而能使政府層面比較固化的西周社會得到發(fā)展和進(jìn)步,；同時也是春秋時期貴族階層煥發(fā)更大活力的最初源頭,。
關(guān)鍵詞：西周時期；金文,；家臣,；歷練；晉升,；貴族家族,；管理功能

西周時期的家臣可以分為三類：周王的家臣,、諸侯的家臣和貴族（包括周王國和諸侯國的貴族）的家臣,。同時，“家臣”有狹義和廣義兩種內(nèi)涵,。狹義的“家臣”,，是相對于在朝中任職的“朝臣”而言的，指在家族里擔(dān)任一定官職的人員,；廣義的“家臣”,，是相對于“率土之濱，莫非王臣”^[1]的“王臣”而言的,，指貴族家族里家主以外的所有人員,。

在本文中，我們只討論貴族家臣,，而且是廣義的貴族家臣,。

西周貴族家臣人員眾多，所擔(dān)任的角色也不一樣,，一般情況下可以分為“管理類家臣”和“被管理類家臣”兩類,?！肮芾眍惣页肌卑易迓毠俸推渌麚?dān)任管理職務(wù)的家臣,；“被管理類家臣”包括家主宗親、畋臣,、人鬲等不同身份的人員,。這兩類家臣在貴族家族內(nèi)部的地位不同,，“管理類家臣”的地位要高于“被管理類家臣”，同時這兩類家臣內(nèi)部不同人員的地位也有高低之別^[2],。

楊寬,、朱鳳瀚、邵維國,、楊小召,、蘇斌、何景成,、王彥飛^[3]等學(xué)者對西周貴族家臣進(jìn)行過探討^[4],。相關(guān)論著為進(jìn)一步研究西周貴族家臣奠定了基礎(chǔ)，但是并沒有學(xué)者關(guān)注貴族家臣的晉升問題,。實(shí)際上,，這個問題非常重要，它是我們深入認(rèn)識西周貴族家族的政治功能和西周官制的一個很好視角,。

正是在這樣的背景下,，在下文中筆者將依托銅器銘文對西周貴族家臣的晉升問題進(jìn)行探討，同時也會涉及貴族家族對家臣的歷練和貴族家族的管理功能問題,。不當(dāng)之處,，敬祈方家指正！

西周時期的貴族家族對其內(nèi)部的家臣有一定的要求。之前的學(xué)者對這種要求進(jìn)行了研究,，如楊寬指出貴族家臣必須效忠于家主,，他們只知有“家”而不知有“國”^[5]。姚曉娟認(rèn)為西周時期的家臣對家主要“恪盡職守,，忠于其家”^[6],。何景成、王彥飛提出“在西周時期,，貴族宗主冊命家臣,，強(qiáng)調(diào)要求臣屬遵循、效忠君長的命令,，處理好所任職事”^[7],。綜合來看，西周貴族對家臣的要求是兩方面的：（一）忠心,，即家臣保護(hù)家主,、聽從命令；（二）精于業(yè)務(wù)，即家臣處理事務(wù)的時候要善良,、熟悉自身的業(yè)務(wù),、恭敬自己的事務(wù)、勤于事務(wù),。這些要求應(yīng)該是貴族家臣晉升的依據(jù),。

西周貴族對家臣的要求不僅存留于言語層面，還會通過切實(shí)的獎懲措施來維護(hù),。做得好的家臣會受到家主的獎勵,，如西周中期聞尊銘文的記載：

唯十月初吉，辰在庚午,，師多父命聞于周,，曰：“余效事，汝毋不善,。胥朕采達(dá)田,、外臣仆，汝毋有一不聞,。蔑歷,，賜馬乘、盠冟二”,。聞拜稽首,，揚(yáng)對朕皇尹休，用作朕文考寶宗彝,，孫孫子子其萬年永寶,。^[8]

銘文中的聞是師多父的家臣。聞因?yàn)樘幚韼煻喔讣易迨聞?wù)時“毋不善”,、對于其所負(fù)責(zé)的協(xié)助師多父治理食采和臣仆之事“無一不聞知”,，而受到師多父的賞賜。這里的聞因?yàn)榉弦?、熟悉業(yè)務(wù)而受到家主的獎勵,。同樣的情況，也見于的不簋蓋：

唯九月初吉戊申,，伯氏曰：“不,，馭（御）方、獫狁廣伐西俞,，王命我羞追于西,。余來歸獻(xiàn)擒。余命汝御追于,，汝以我車宕伐獫狁于高陶,，汝多折首、執(zhí)訊。戎大同,，從追汝，汝及戎大敦搏,。汝休,，弗以我車陷于艱。汝多擒,，折首執(zhí)訊”,。伯氏曰：“不，汝小子,！汝肇敏于戎功,。賜汝弓一、矢束,、臣五家,、田十田。用從乃事”,。不拜稽首,，休。用作朕皇祖公伯,、孟姬尊簋,，用匄多福，眉壽無疆,，永純霝終,。子子孫孫其用寶用享。（《集成》4329,，西周晚期）

銘文中的不是伯氏的族弟,，同時是他的家臣。不因?yàn)樵趨f(xié)助伯氏伐獫狁的戰(zhàn)爭中“肇敏于戎功”,，從而受到伯氏的賞賜,。繁卣中也有類似的狀況：

唯九月初吉癸丑，公祀,。旬又一日丁亥,，公禘辛公祀，衣事亡,。公蔑繁曆,，賜宗彝一、,、車,、馬兩。繁拜手稽首，對揚(yáng)公休,。用作文考辛公寶尊彝,，其萬年寶?；?。（《集成》5430，西周中期）

銘文中的繁是的公的家臣,。他協(xié)助公“祀”和“禘辛公祀”有功,，并且“衣事亡”，即沒有過失,，因而受到公的獎勵,。

相反的，家臣做得不好則會受到懲罰,。西周中期的師旂鼎記載：

唯三月丁卯,，師旂眾仆不從王征于方雷，使厥友引以告于伯懋父,。在艿,，伯懋父迺罰得□由三百鋝。今弗克厥罰,，懋父命曰：“義（宜）播,，且厥不從厥右征，今毋播,，其又納于師旂,。”引以告中史書,，旂對厥讞于尊彝,。（《集成》2809）

銘文中的眾、仆是師旂的家臣,。伯懋父判定眾,、仆違命不從君長出征，因而要受到“播”的刑罰^[9],。這說明,，西周時期對于不遵行君長政令的臣屬，是有一定的懲罰措施的,。

可見,，當(dāng)時的貴族之家有一定的措施，獎勵家臣好的行為,，懲罰家臣不好的行為,，從而維護(hù)家主和家族的利益,。貴族家族對家臣的獎勵應(yīng)是貴族家臣職位晉升的前期積累。

特別值得注意的是,，西周貴族家族還會對家臣進(jìn)行一定的歷練,。

這種歷練表現(xiàn)形式之一為，在那些世代擔(dān)任貴族家臣的家族里,，后代在繼承祖,、父職務(wù)之前，需要先從較低級別的職務(wù)做起,，再一步步晉升。請看西周中期的卯簋蓋銘文：

唯王十又一月,，既生霸丁亥,，榮季入佑卯。立中廷,，榮伯呼命卯曰：“乃先祖,、考死司榮公室。昔乃祖亦既令乃父死司人,，不淑,，取我家，用喪,。今余非敢夢先公有遂,，余懋爯先公官。今余唯命汝死司宮,、人,。汝毋敢不善，賜汝瓚璋四瑴,、宗彝一肆,，寶。賜汝馬十匹,、牛十,。賜于乍一田、賜于一田,、賜于隊一田,、賜于一田”。卯拜手稽首,，敢對揚(yáng)榮伯休,。用作寶尊簋。卯其萬年,，子子孫孫永寶用,。（《集成》4327）

在這篇銘文中,，卯的祖、父和他本人都是榮伯的家臣,。卯的祖在過去的職務(wù)是“司榮公室”,，應(yīng)是榮伯家族的主管。卯的祖能命令父“司人”,，可見,，“司榮公室”的職位高于卯的父的職位“司人”。卯的祖在命令卯的父“司人”之后應(yīng)當(dāng)就去世了^[10],。從銘文“乃先祖,、考死司榮公室”來看，卯的父后來也升遷到了“司榮公室”的職務(wù),。卯現(xiàn)在被榮伯任命的職務(wù)是“司宮,、人”，職位要高于其父過去“司人”的職位,，但是要低于“司榮公室”,；卯在冊命的時候受到榮季的“入佑”，那么他應(yīng)是榮季的下屬,；榮季的職務(wù)可能要比“司榮公室”低,。這樣，我們可以描繪出卯一家三代的職位和升遷關(guān)系圖：

從表格中可以看出,，卯的父在升遷到“司榮公室”之前,，先是從“司人”做起的。同樣的,，卯可能之后也擔(dān)任了“司榮公室”的職務(wù),，但是他先要從“司宮、人”做起,。

歷練的第二種表現(xiàn)形式為,，家主會帶著部分家臣參與他所主管的王朝事務(wù)。多友鼎銘文記載：

唯十月,，用獫狁方興,，廣伐京師，告追于王,，命武公：“遣乃元士,，休追于師”。武公命多友率公車,，羞追于師,。……多友乃獻(xiàn)俘馘,、訊于公,，武公乃獻(xiàn)于王,。乃曰武公曰：“汝既靜京師，釐汝貝,，賜汝土田”,。丁酉，武公在獻(xiàn)宮,，乃命向父召多友,，乃徙于獻(xiàn)宮。公親曰多友曰：“余肇使汝,，休,，有成事，多擒,，汝靜京師,，賜汝圭瓚一，鐘一肆,，鐈鋚百鈞”,。多友敢對揚(yáng)公休,，用作尊鼎,。用朋用友，其子子孫永寶用,。（《銘圖》2500,，西周晚期）

多友是武公的家臣。在銘文中,，武公命令多友參與了自己主管的對獫狁的戰(zhàn)爭,。例證不止此一例。在禹鼎銘文中,，武公讓家臣禹率領(lǐng)自己家族的“戎車百乘,、廝馭二百、徒千”（《集成》2833）去攻打噩侯馭方,。還有,，上文提到的不簋蓋銘文中，伯氏讓其家臣不參與他伐獫狁的戰(zhàn)爭,，“御追于,，汝以我車宕伐獫狁于高陶”（《集成》4329）。這些都是以參與家主所主管事務(wù)的方式來歷練家臣,。

西周時期貴族的管理類家臣和被管理類家臣,，內(nèi)部都有高低等級之別；同時,，不同的貴族之家,，其地位也有高低之分；還有,，在整個周王朝的統(tǒng)治體系里,，周王和諸侯國國君的家臣和朝臣地位要高于貴族家臣^[11]。這些客觀等級的存在,，是家臣晉升的背景,。

西周時期貴族家臣的晉升可以分成以下幾個層面：

第一，在貴族家族內(nèi)部升遷,。具體來看,，又包括以下幾個方面：

（一）由一般的“被管理類家臣”成為基層領(lǐng)袖。

貴族家族的“被管理類家臣”中有一些基層管理者——如季姬方尊銘文中的“丁”^[12]和伐簋銘文中的“引”（《銘圖》5321）,，應(yīng)當(dāng)是由他們所管理的,、更基層的家臣群體推舉上來的。他們的被推選應(yīng)當(dāng)依賴于宗法和賢能兩方面因素,。關(guān)于這點(diǎn),，我們可以看淵卣銘文：

伯氏賜淵仆六家，曰：“自擇于庶人”,。今厥仆我興邑,、競諫，鉬（發(fā)）芟,、,、昔大宮（諍）。王俾叔,、爯父,、父復(fù)付淵，曰：“非命”,，曰：“乃兄（僭）鼻（畀）汝,，害義,。敢爯（稱）令（賞）汝”。淵佑王于東征,。付淵于成周,。^[13]

我、邑,、競,、芟、,、昔是被倗國國君賜給淵的“六家仆”的核心男丁,，其中，“我”可能是他們的領(lǐng)袖——就像丁和引一樣,。從銘文中可以看出“我”有很強(qiáng)的組織,、協(xié)調(diào)能力，他能發(fā)動邑,、競到倗國國都諫諍,，又能動員芟、,、昔到周王國都城諫諍就是明證,。“我”之所以能推舉為領(lǐng)袖,，可能正是這群人看中了它卓越的能力,。另外,，季姬方尊銘文的“丁”,，應(yīng)當(dāng)是“厥友”25家推舉出來的；伐簋銘文（《銘圖》5321）中的“引”,，應(yīng)是“友五十夫”推舉上來的,。

（二）從“被管理類家臣”的基層領(lǐng)袖上升為“管理類家臣”。

這些“被管理類家臣”中的基層管理者,，在對家族事務(wù)的管理中發(fā)揮著重要的作用,，請看曶鼎銘文：

曶鼎銘文中當(dāng)與季姬方尊銘文中的“丁”身份相同，和“五夫”的關(guān)系形態(tài)與丁和25家“友”的形態(tài)相同,。和“五夫”生活在效父屬下某一農(nóng)村聚落里,，這個聚落里人眾可能不僅僅這六家，還有其他的人,。他們都來自同一個族,。這些人眾擁有自己的耕種土地、牲畜,，并種植著糧食作物,。其中,，是這個獨(dú)立的農(nóng)村聚落的管理者^[14]。效父所擁有的這個獨(dú)立聚落中的“五夫”被贖賣給了曶,，因而效父必須通過來具體執(zhí)行相關(guān)的交易,。在曶家族的土地交易中發(fā)揮著十分重要的作用，儼然像一位“管理類家臣”,?？梢韵胍姡F族家族內(nèi)這類起到積極作用的被管理類家臣,，極有可能會升任為管理類家臣,。

根據(jù)卯簋蓋銘文（《集成》4327，西周中期）,，卯的家族是從其“祖”——這個“祖”代世距卯并不是很遠(yuǎn),，只是父的父——的時期，才在榮伯家族擔(dān)任管理類家臣——“司榮公室”,，他之前可能就是一員普通的“被管理類家臣”,。那么，卯的祖實(shí)現(xiàn)了從“被管理類家臣”到“管理類家臣”的轉(zhuǎn)變,。

（三）在“管理類家臣”系統(tǒng)內(nèi)升遷,。

西周時期管理類家臣內(nèi)部有高低等級的差別。貴族家臣們可以依靠著自己的才能和業(yè)績,，實(shí)現(xiàn)從低到高的升遷,。

有的貴族家臣，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了在家族內(nèi)部的升遷,。上文指出的,，在榮伯家族里，卯的父從“司人”到“司榮公室”,，職位提升了,；卯自己的職務(wù)“司宮、人”相較于他的過去的職務(wù),，已經(jīng)有所提升,，他后來可能又進(jìn)一步升遷到“司榮公室”（卯簋蓋銘文，《集成》4327,，西周中期）的位置,。

第二，從貴族家族進(jìn)入其他的機(jī)構(gòu)任職,。

西周時期的國家是由周王國,、諸侯國構(gòu)成的，而這些地方又是通過周王室家臣、周王朝官員,、諸侯家臣,、諸侯國官員和貴族家臣來管理的。所以,，除了貴族家族之外,，還有其他的社會機(jī)構(gòu)存在。這些機(jī)構(gòu),，為貴族家臣的晉升提供了平臺,。具體來說，這種晉升又包括：

（一）從小貴族家族升遷到更大的貴族家族任家臣,。

西周時期有些小貴族家族的人員會轉(zhuǎn)移到更大貴族家族擔(dān)任家臣,。請看以下金文：

虢中（仲）令（命）公臣：“司朕百工，賜汝馬乘,、鐘五,、金，用吏（事）,?！惫及莼祝覔P(yáng)天尹丕顯休,。用作尊簋,，公臣其萬年用寶茲休。（公臣簋,，《集成》4184-4187,，西周晚期）

榮有司爯作鬲，用朕（媵）嬴母,。（榮有司爯鬲,，《集成》679）

榮有司爯作鼎，用朕（媵）嬴母,。（榮有司爯鼎,，《集成》2470）^[15]

第一篇銘文中的“公臣”,，和第二,、三篇銘文中的“爯”都是一個小貴族家族——裘衛(wèi)家族——的家主^[16]，但是他們卻在更大的貴族虢仲,、榮家族任家臣,。可見，當(dāng)時貴族家族的家臣到更大貴族家族任家臣的現(xiàn)象也是存在的,。

（二）從貴族家族升遷到諸侯國的朝廷任職,。

有的貴族家臣升遷到諸侯國任職，如獻(xiàn)。西周早期的獻(xiàn)簋銘文記載：

唯九月既望庚寅,?？阱芡酰萃鲇?。朕辟天子,、楷伯令^[17]厥臣獻(xiàn)金,、車,。對朕辟休,，作朕文考光父乙。十世不忘獻(xiàn)身在畢公家,。受天子休,。（《集成》4205）

“楷”是國名,，楷伯即楷國國君,。獻(xiàn)簋銘文翻譯成現(xiàn)代漢語后為：在九月既望庚寅這天,，楷國國君前往覲見周王,，表現(xiàn)很好，沒有過失,。我的君長周天子和楷君,，給予楷伯的臣屬獻(xiàn)以青銅和車輛。獻(xiàn)感謝君長的賜予；作這件簋在乙日來祭祀我已經(jīng)過世的父親光。獻(xiàn)十世都不會忘記曾經(jīng)在畢公家任職,。接受天子的賞賜,。這里的畢公就是西周時期的貴族畢公高^[18]。可以看出,，獻(xiàn)曾經(jīng)在畢公高家任職服務(wù),，后來成為楷國國君的臣屬,。在這篇銘文中,，因?yàn)檩o助楷君覲見周王有功，而受到周王和楷君的同時賜予,。所以,，獻(xiàn)是從貴族畢公高家來到楷國任職的，他之所以“十世不忘身在畢公家”,，可能正是因?yàn)樽畛跏怯僧吂珜⑺e薦給楷君的,。

（三）從貴族之家升遷到周王內(nèi)宮任職。

有的則從貴族之家升遷到周王內(nèi)宮任職,，如召,。召卣銘文記載：

唯九月在炎師。甲午,，伯懋父賜召白馬,，每黃、發(fā)（黴）,，用不,。召多用追于炎丕肆伯懋父友（賄）,。召其萬年永光，用作團(tuán)宮旅彝,。（《集成》5416）

這篇銘文中,，賞賜召的是伯懋父；“每黃,、發(fā)黴”是修飾白馬的,，形容白馬的黃拇、斑發(fā)^[19],；召作器之后是“用追于炎丕肆伯懋父賄”,，感謝伯懋父的饋贈。召應(yīng)當(dāng)是伯懋父的家臣,。召此應(yīng)當(dāng)在炎地協(xié)助伯懋父做一些具體的事務(wù),，他此時應(yīng)當(dāng)還在伯懋父之家任職。同一人所作的召圜器銘文^[20]記載：

唯十又二月初吉丁卯,，召啟進(jìn)事,，奔走事皇辟君。休王自使賞畢土方五十里,。召弗敢忘王休,，冀用作欪宮旅彝。（《集成》10360,，西周早期）

銘文中的“啟”有“初”的含義^[21],；“進(jìn)事”，即任命職務(wù),；“召啟進(jìn)事”意即召初次被任命職務(wù),；君，是指王后,，于成王時為王姜^[22],。此處，召被任命了職務(wù),，為王后效命,。那么他此時成了周王內(nèi)廷的官員。召從伯懋父之家進(jìn)入了周王內(nèi)廷任職,，獲得了職務(wù)上的升遷,。

從貴族的家臣遷轉(zhuǎn)為周王國內(nèi)廷官員的還有。小臣鼎銘文記載：

小臣即事于西,。休仲賜鼎,。揚(yáng)仲皇，作寶,。(《集成》2581,，西周中期)

“即事于西”意為到西邊任職,。銘文中賜鼎的是“仲”，在銘文中也感謝仲,，應(yīng)當(dāng)是仲的家臣,。的事跡也見于盂銘文^[23]：

唯正月初吉，君在雍既宮,，命使于述（遂）土,，諆各邰，司寮女,、寮奚（長）,，天君事,。事鼻（畢）,。敢對揚(yáng)。用作文祖己公尊盂,，其永寶用,。（《集成》10321，西周中期）

君、天君是王后；遂,，即鄉(xiāng)遂之遂,；、邰是遂地的兩處地名,；寮女、寮奚長，是周王室宮使用的女奴隸的長官,，她們是位于遂地的、邰^[24],。銘文中聽從王后的命令,，出使到遂地，管理,、邰的寮女,、寮奚長。此時已經(jīng)成為了周王內(nèi)廷的官員,。他是從貴族的升遷為周王內(nèi)廷官員的,。另外，井氏家族的也從升任到了周王“內(nèi)宮”任職（鼎銘文,，《銘圖續(xù)》214）,。

（四）從貴族之家升任到周王國朝廷任職。

有的從貴族家臣成為周王的官員,，如小臣宅,。小臣宅簋銘文記載：

唯五月壬辰,，同公在豐。令宅事伯懋父,。伯賜小臣宅畫干,、戈九、賜金車,、馬兩,。揚(yáng)公、伯休,，用作乙公尊彝,。子子孫孫永寶，其萬年用饗,。王出入,。(小臣宅簋，《集成》4201,，西周早期)

小臣宅要接受同公的命令,，可能因?yàn)樗峭募页肌Ｐ〕颊邮芡拿?，?span>伯懋父屬下任職,，但是從銘文末尾的“王出入”來看，他仍然是為周王效命,。這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)椴副旧硪彩菫橹芡跣?，小臣宅任他的下屬。小臣宅從同公家到周王廷任職,，職?wù)發(fā)生了升遷,。又如師，周恭王時期的師鼎銘文記載：

從銘文可以看出,，師是伯大師家族的小宗小子,，所以稱“小子”。他之前在伯大師家任家臣,，后轉(zhuǎn)任到周王處任職,。再如爯，爯簋記載：

唯王十又一月初吉丁亥,，王在姑,。王弗望（忘）應(yīng)公室，爯身,，賜貝卅朋,，馬四匹。爯對揚(yáng)王丕顯休，用作文考釐公尊彝,，其萬年用夙夜明享,，其永寶。（《新收》1606,，西周中期）

爯的父親是釐公,，而不是應(yīng)公；如果二者是同一宗族的話,，爯和應(yīng)公至少不是同一父親,，或者爯本身就是外族之人。爯之前應(yīng)當(dāng)在應(yīng)公家任家臣,，現(xiàn)在是周王處任職,。他是從貴族家臣成為周王的臣子的。

西周金文中還有如下的記載：

伯矩作寶彝,，用言（歆）王出內(nèi)使人,。（伯矩鼎，《集成》2456,，西周早期）

衛(wèi)肇作厥文考己仲寶,，用祓壽，匄永福,，乃用饗王出入使人，眔多朋友,，子孫永寶,。（衛(wèi)鼎，《集成》2733,，西周中期）

以上伯矩鼎中的“王出內(nèi)使人”與衛(wèi)鼎中的“王出入使人”相似,，意為“王的出來進(jìn)去的使者”^[28]。在衛(wèi)鼎仲,，衛(wèi)作器物的目的是宴享“多朋友”和“王出入使人”,，說明二者的性質(zhì)接近，那么“王出入使人”本身應(yīng)是衛(wèi)的族人,，即是他的同族家臣,。在伯矩鼎中，歆,，意為饗,；與衛(wèi)鼎相對讀，可知“王出內(nèi)使人”原本也是伯矩的家臣,。伯矩的家臣和衛(wèi)的家臣,，后來都來到王廷擔(dān)任使者職務(wù)，那么這是一種升遷。

在師望鼎(《集成》2812,，西周中期)中,，師望自稱“大師小子師望”，可見他是大師家族的“小子”,，即小宗宗子^[29],；他的職掌是“出入王命”，則在周王朝任職,，他擔(dān)任應(yīng)是卿士職務(wù),。伯公父自稱“伯大師小子”，則是伯大師家的小宗宗子,；他作器是為了“我用召卿事辟王”（伯公父簠,，《集成》4628，西周晚期）,，則他在周王朝任職,，他擔(dān)任應(yīng)當(dāng)是卿士類職務(wù)。師望和伯公父應(yīng)當(dāng)是從貴族家臣升遷到周王朝任職的,。

總之,，西周時期的貴族家臣有機(jī)會得到晉升。有的家臣從一般的“被管理類家臣”成為基層領(lǐng)袖,，有的從“被管理類家臣”的基層領(lǐng)袖上升為“管理類家臣”,，有的在“管理類家臣”系統(tǒng)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了升遷；有的從小貴族家族升遷到更大的貴族家族任家臣,，有的從貴族家族升遷到諸侯國的朝廷任職,，有的從貴族之家升遷到周王內(nèi)宮任職，有的從貴族之家升任到周王國外廷任職,。

西周時期的周王朝是由周王國和諸侯國構(gòu)成的,。當(dāng)時不管在周王國，還是在其他諸侯國,，都分布著很多貴族家族,。這些貴族家族占有不少領(lǐng)地，擁有大量家臣,，還會進(jìn)行很多的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動,。貴族家族內(nèi)部的人口、領(lǐng)地及其它事務(wù),，周王或者諸侯很難干預(yù),，往往是由貴族家主來管理,，具有相對獨(dú)立性^[30]。所以,，貴族家族在西周時期的國家管理中起著不可或缺的作用,。

由于分布地區(qū)和政治地位的不同，當(dāng)時不同的貴族家族在內(nèi)部管理方面會有差異,，但是,，它們也有一些共同特征。我們可以從進(jìn)入家族,、處在家族之中和流出家族三個方面,，來考察這些特征：

第一方面，異族之人進(jìn)入貴族家族成為家臣并不是很困難,。

西周時期的貴族家主的兄弟和宗親出生之后,，自然而然地成為宗子的家臣，他們本身就在貴族家族內(nèi)部,。所以,，所謂的“進(jìn)入貴族家族”，并不針對他們,，而是面向異族家臣而言的,。

當(dāng)然不同的異族家臣，進(jìn)入貴族家族之初的身份是不一樣的,，有的一開始就擔(dān)任“管理類家臣”,，有的則需從“被管理類家臣”做起。但無論是哪種,，他們進(jìn)入貴族家族成為家臣都不是很困難,。如在大克鼎中，克的異族“管理類家臣”“史,、小臣、霝龠,、鼔鐘”（《集成》2836,，西周晚期）是相對容易加入克家族的。又如在大盂鼎中,，異族“被管理類家臣”“邦司四伯,，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫”和“夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫”（《集成》2837,，西周早期）,，隨著周王的賞賜很容易地就成為了貴族盂的家臣。再如在季姬方尊中,，和家主明顯不是同族的“丁”和“友廿又五家”,，隨著王后“君”（《銘圖》5321）的賞賜，隨即成為季姬的“被管理類家臣”。

第二方面,，當(dāng)家臣處于貴族家族之中時,，如上文指出的，他們中的某些人有機(jī)會得到業(yè)務(wù)歷練和職務(wù)升遷,。而我們知道,，西周貴族家族的領(lǐng)地廣闊而又零散。隨著管理事務(wù)的變化,，這些家臣也需要到貴族領(lǐng)地里的其他地方去履職,，這必然會促使他們的遷徙。職務(wù)的變動和位置的移動,，將有助于這些人社會閱歷的增長和綜合能力的增強(qiáng),，并為他們將來的發(fā)展和流動奠定基礎(chǔ)。

在領(lǐng)地的分布方面,，有的貴族家族在周王國或者諸侯國的城市中心地帶擁有一塊土地,，同時在城市遠(yuǎn)郊的鄉(xiāng)村之地還擁有更大的一塊或者幾塊土地，如井氏家族,、虢氏家族,、散氏家族、裘衛(wèi)家族,、卯家族和克家族,。他們的領(lǐng)地并不是緊密連接在一起的，而是跨越了城市和鄉(xiāng)村,；而且他們在鄉(xiāng)村的地區(qū)的領(lǐng)地也不是相連的,，而是分散在不同地區(qū)^[31]。

還有一些貴族,，受賜了新的領(lǐng)地,，這些領(lǐng)地分散在不同的地區(qū)，如貴族亳的領(lǐng)地：

公侯賜亳杞土,、麇土,、禾、禾,。亳敢對公仲休,，用作尊鼎。（亳鼎,，《銘圖》2226,，西周早期）

銘文中的“公侯”和“公仲”是同一個人，是宋國的諸侯微仲^[32],；亳是宋國的貴族,。隨著宋侯的賞賜,，亳的領(lǐng)地多了杞和麇兩處（和也是地名，但是亳只是擁有此兩處的禾,，并不擁有土地）,，從名稱上就可以看出，這兩處明顯是位于不同的地方,。又如卯的領(lǐng)地,，在卯簋蓋中，卯雖然是貴族榮伯的家臣,，但是他本身也是一個貴族,。他受到了家主的賞賜，擁有了“乍一田,，…一田,，…隊一田，…一田”（《集成》4327,，西周中期）幾塊領(lǐng)地,，這些領(lǐng)地是分散在各地的。再如貴族中的領(lǐng)地,，中方鼎記載：

   唯十又三月庚寅,，王在寒次。王令大史貺?土,，王曰：“中,！茲?人入史（事），易于武王作臣,。今貺畀汝?土,，作乃采”。中對王休令,，父乙尊,。“唯臣尚中臣”,。,。（《集成》2785，西周早期）

中之前可能就已經(jīng)有了一定的領(lǐng)地,，這次參與王于“寒”地的事務(wù)，又受賜了位于?地的領(lǐng)地,。那么,，中的領(lǐng)地一定也是分散在不同地區(qū)的。

特別值得注意的是,，有的貴族家族在某個諸侯國擁有領(lǐng)地,，同時在其他諸侯國也擁有領(lǐng)地,。新近公布的伐簋，向我們展示了這樣一種貴族家族領(lǐng)地的特殊分布形態(tài),，請看：

唯王十年正月初吉甲申,，王命伐遺魯侯。伯蔑厥老父伐暦,。……賜小子一家：師曰引,，以（與）友五十夫。（《銘圖》5321）

銘文中的伐是器主,，他是上一代的魯侯的兄弟,，是這一代魯侯伯的叔父；伐還是魯侯家族的小宗宗子,，所以稱“小子”^[33],。在銘文中，伐接受周王的命令來到魯國慰問魯侯,，那么他應(yīng)該在周王國擔(dān)任職務(wù),；可以想知，為了上朝聽命的便利,，伐在周王國都城應(yīng)當(dāng)擁有一塊領(lǐng)地,。銘文中魯侯賞賜給伐“一家”，具體包括“師曰引,，與友五十夫”,，相應(yīng)地，這51家人居住,、生活和耕作的土地也隨之被賞賜給了伐,。這些土地和人口一定是位于魯國的。所以,，伐家族的領(lǐng)地跨越了周王國和魯國,。

綜合來看，西周貴族家族的領(lǐng)地并不是緊密相連在一起的,，而是分散在不同地區(qū),，有的分布在城市和鄉(xiāng)村的不同地帶，有的位于多個地區(qū),，有的則跨越了多個諸侯國,。

貴族家主一個人是沒有辦法管理這些廣闊而又零散的領(lǐng)地的，他要依靠家臣來管理,。如在榮伯家族,，由卯的祖、考來“司榮公室”（卯簋蓋,，《集成》4327）,，即由他們總管家族的事務(wù),；在叔氏家族，由逆來管理“仆庸,、臣妾,、小子室家”（逆鐘，《集成》60-63,，西周晚期）事務(wù),；而伯龢父家族“西偏、東偏仆,、馭,、百工、牧,、臣,、妾”（師簋，《集成》4311）需要由師來管理,。貴族家族廣闊領(lǐng)地上的不同區(qū)域,，都會有相應(yīng)的事務(wù)，也都需要由家臣來管理,。如此,，貴族家族的家臣人數(shù)雖多，但卻不是集中在一起,，而是均勻分布在廣闊的領(lǐng)地上,。

上文已經(jīng)指出，貴族家臣在家族內(nèi)部可以得到歷練,、升遷,。而隨著職務(wù)的變化，他們在貴族領(lǐng)地上任職的地點(diǎn)也會發(fā)生變化,。因?yàn)橘F族家族領(lǐng)地分布的獨(dú)特形態(tài),，這些家臣也必然會在城市和鄉(xiāng)村之間、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間,，甚至不同的諸侯國之間流動,。如在榮伯家族里，卯父生前的職務(wù)從“司人”升到“司榮公室”（卯簋蓋,，《集成》4327,，西周中期），那么他任職的地方,，可能也從地遷徙到了榮伯家族生活的核心地區(qū)——城市地區(qū),。

隨著職務(wù)的變動和位置的遷徙，這些人員的社會閱歷和綜合能力會得到鍛煉和提升，這為他們后來發(fā)展和流動奠定了基礎(chǔ),。

第三方面，在流出貴族家族方面,，優(yōu)秀的家臣和表現(xiàn)不好的家臣流出方式是不一樣的：（一）有的家主的親屬可以另外建立新的貴族家族,；比較優(yōu)秀的貴族家臣，可以升遷到更大的貴族家族,、諸侯國或者周王朝任職,。這些是升遷式的流動。（二）一些在家主看來表現(xiàn)不好的家臣,，則通過被賞賜或者被交易的方式,，流動到別的家族或機(jī)構(gòu)。這是一種淘汰式的流動,。

關(guān)于貴族親屬另立家族的情況,，我們可以參看何簋的記載：

唯八月，公夷殷年,。公益何貝十朋,，乃令何司三族，為何室,。用茲簋公休,，用作祖乙尊彝。^[34]（《銘圖》5136,，西周早期）

“為”,，作，《國語·魯語下》“季武子為三軍”,，韋昭注：“為,，作也”?！笆摇庇小凹摇钡暮x,，這與《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》“室人交徧讁我”，朱熹《集傳》：“室,，家”,、《逸周書·度邑》“矧其有乃室”，朱右曾《集訓(xùn)校釋》：“室,，亦家也”的用法相同,。“為何室”,，即作何家,，其實(shí)質(zhì)是周公讓何建立新的貴族家族。當(dāng)時的情況應(yīng)該是：何原本生活在一個大的貴族家族內(nèi)部,，但并不是宗子,，只是小宗,；但是因?yàn)樵谄蕉ㄒ筮z的戰(zhàn)爭中有貢獻(xiàn)，周公為了表彰何,，特地讓他建立新的貴族家族^[35],。據(jù)之，我們可以看出,，西周時期會讓一些有貢獻(xiàn)的貴族家族家臣（主要是貴族家主的同姓小宗）,，另立新的貴族家族的方式來進(jìn)行獎勵。這實(shí)際是某些貴族同姓家臣的流出貴族大家族的方式,。

另外,，上文已經(jīng)指出很多貴族家臣，可以升遷到更大的貴族家族,、諸侯國或者周王朝任職,。這是另外一些優(yōu)秀家臣流出貴族家族的方式。

同時,，西周時期還有些貴族家臣會通過被賞賜或被交易的方式,，流出原來的貴族家族。如大克鼎中的“史,、小臣,、霝龠、鼔鐘”（《集成》2836）^[36],，通過賞賜,，從周王朝進(jìn)入克家族。大盂鼎中的 “邦司四伯,，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫”和“夷司王臣十又三伯,，人鬲千又五十夫”（《集成》2837，西周早期）,，通過賞賜,，從周王家進(jìn)入盂家。井家的家臣“臣,、妾”“井人”“井人奔于”（《集成》2836,，孝王時期)被周王賞賜進(jìn)入了貴族克家?？锛业募页肌氨娨环蛟秽伞荚化F[曰]胐曰奠…又臣一夫”和效父家的家臣“五夫,，曰陪、曰恒,、曰耦,、曰、曰眚”（曶鼎，《集成》2838,，西周中期）通過交易,，成為曶的家臣。螨鼎中的“祖仆二家”（《集成》2765）,，通過賞賜,，從妊氏家進(jìn)入家臣螨家成為家臣。伯氏的家臣“臣五家”（不簋蓋,，《集成》4329），被賞賜不,，成為其家臣,。這些家臣中，有些是“管理類家臣”——如大克鼎中的“史,、小臣,、霝龠、鼔鐘”,，更多的卻是“被管理類家臣”,。雖然從金文的字面上看不出來，但是只要稍微推理,，我們就會明白這些被賞賜或被交易的家臣,，應(yīng)當(dāng)都是原先貴族家族里表現(xiàn)不好之人（至少從家主看來），因而被家主通過這種方式賞賜或者交易給別人,，實(shí)際上是趕出家族,。質(zhì)言之，這是對表現(xiàn)不好家臣的淘汰,。

總之,，西周貴族家族管理著數(shù)量可觀的土地和人口，在西周時期起著特殊的管理作用,。進(jìn)入貴族家族成為家臣并不是很難,。貴族家族有著廣闊的領(lǐng)地，而且是分散在不同地區(qū)的,；有的家臣可以在貴族家族內(nèi)部得到歷練和升遷,，他們也隨之在貴族家族內(nèi)部的領(lǐng)地上遷徙，這樣可以使他們的社會閱歷和綜合能力得到提升,。在流出方面,，優(yōu)秀的貴族家臣，有的會另立新的貴族家族,，有的會升遷到更大的貴族家族或諸侯國或周王朝任職,；表現(xiàn)不好的家臣，則會通過被賞賜或被交易的方式，被趕出貴族家族,，從而起到一種淘汰作用,。

從表象看實(shí)質(zhì)，在西周貴族家族內(nèi)部,，“務(wù)實(shí)”和“尚賢”是主流的風(fēng)氣,。家臣只要有能力，完全可以通過一步步的努力,，從較低社會地位升遷到較高地位,，獲得比貴族宗親更高的地位，甚至可以進(jìn)入更大的貴族家族,、諸侯國或者周王朝任職,。而表現(xiàn)不佳的家臣，則會通過被賞賜或被交易的方式,，淘汰出貴族家族,。正是通過這種靈活有效的流通渠道，貴族家族在西周社會的管理著扮演者特殊的角色,。它們成為西周社會人才的訓(xùn)練和生成之地,，并不時地向更高的政府部門輸送，從而保證著政府管理和整個社會的活力,?？偟膩碚f，西周國家的人才選拔方式,，不如后世那么多元,。但通過這種方式，可以保證著整個社會的靈動,。從這個意義上講,，貴族家族的特殊管理功能，使其成為西周社會發(fā)展的“活力源泉”,。

本文討論的“家臣”是廣義的家臣，即家族里家主以外的所有人員,。西周時期的周王,、諸侯和貴族（包括周王國和諸侯國的貴族）都有家臣，此處主要討論貴族的家臣,。

之前有很多學(xué)者對西周貴族家臣進(jìn)行了研究,，但并沒有人關(guān)注他們的晉升問題。實(shí)際上,，貴族家臣晉升問題非常重要,，它是我們深層次了解西周官制,、貴族家族管理功能和國家治理的很好視角，因而非常值得研究,。

西周時期的貴族對家臣主要有兩方面的要求,，一是家臣保護(hù)家主、聽從命令,，二是要求他們處理事務(wù)的時候要善良,、熟悉自身的業(yè)務(wù)、恭敬自己的事務(wù),、勤于事務(wù),。西周貴族還會通過切實(shí)的獎懲措施來進(jìn)行維護(hù)這種要求。西周貴族家族會對家臣進(jìn)行一定的歷練,，表現(xiàn)在讓某個家臣在不同的時期去管理不同的事務(wù),，也表現(xiàn)在貴族會帶著家臣去參與自己主管的周王朝事務(wù)，還表現(xiàn)在有些家臣在繼承父祖較高的職位前,，要先從較低職位做起。這種要求,、獎懲和歷練為家臣晉升提供了依據(jù),。

在貴族家族內(nèi)部，家臣有著非常靈活的晉升渠道,。他們有機(jī)會在貴族家族內(nèi)部得到升遷,，也有機(jī)會流動到更大的貴族家族任家臣，甚至進(jìn)入諸侯國或周王國任職,。

西周貴族家臣的晉升,，提醒我們關(guān)注西周貴族家族的管理功能。西周貴族家族,，在西周社會的管理中扮演中非常特殊的角色,。它們有著相對有效而又較靈活的流入和流出機(jī)制，從而可以保證人才的成長和鍛煉,。它們可以為更高級別的政府部門輸送人才,，以來保證政府管理和整個社會的活力。正因?yàn)榇?，西周貴族家族是西周社會發(fā)展的重要“活力源泉”,。

貴族家族在管理方面呈現(xiàn)的活力，彌補(bǔ)了政府層面的不足,，從而推動著西周社會的發(fā)展和進(jìn)步,，同時也是春秋時期貴族階層展現(xiàn)更大活力的最初源頭。

本文已在《人文雜志》2019年第12期上發(fā)表,。

注釋：

[1] 《詩經(jīng)·小雅·北山》,。

[2] 關(guān)于貴族家臣的人員構(gòu)成,、類型劃分和等級狀況，請參閱拙作：《金文所見西周貴族家臣的構(gòu)成,、等級與族系》,，《社會科學(xué)》2019年第11期。在此不贅,。

[3] 相關(guān)的研究論著有：楊寬：《西周史》,，上海：上海人民出版社，2016年,，第475-480頁,；朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》（增訂本），天津：天津古籍出版社,，2004年,，第314-321頁；姚曉娟：《周代家臣制度研究》,，北京：中國社會科學(xué)出版社,，2013年，第31-54頁,；楊小召：《論西周春秋時期家臣的雙重性》,，四川大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：何崝教授,；蘇斌：《西周金文所見家臣研究》,，復(fù)旦大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：高智群副教授,；何景成,、王彥飛：《委質(zhì)為臣：西周家臣文化考察》，《歷史教學(xué)問題》2018年第6期,。另外,，史磊《春秋家臣制度研究》（陜西師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：趙世超教授）雖然主要討論的是春秋時期的家臣,，但是其第一章“春秋家臣制的淵源——西周家臣制概述”也對西周時期的家臣進(jìn)行了探討,。

[4] 蘇斌的學(xué)位論文《西周金文所見家臣研究》（復(fù)旦大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：高智群副教授）,，在其“緒論”第二節(jié)“前人研究成果的回顧”部分,，也對前人研究周代家臣的論著及其得失，進(jìn)行了很好的總結(jié),。值得參看,。

[5] 楊寬：《西周史》，上海：上海人民出版社,，2016年,，第478-480頁,。

[6] 姚曉娟：《周代家臣制度研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社,，2013年,，第117-118頁。

[7] 何景成,、王彥飛：《委質(zhì)為臣：西周家臣文化考察》,，《歷史教學(xué)問題》2018年第6期。

[8]張光裕：《新見樂從堂尊銘文試釋》,，張光裕,、黃德寬主編：《古文字學(xué)論稿》，合肥：安徽大學(xué)出版社,，2008年,。

[9] 何景成、王彥飛：《委質(zhì)為臣：西周家臣文化考察》,，《歷史教學(xué)問題》2018年第6期,。

[10] 馬承源主編：《商周青銅器銘文選》（三），北京：文物出版社,，1988年,，第173頁。

[11]拙作：《金文所見西周貴族家臣的構(gòu)成,、等級與族系》，《社會科學(xué)》2019年第11期,。

[12] 蔡運(yùn)章,、張應(yīng)橋：《季姬方尊銘文及其重要價值》，《文物》2003年第9期,。

[13] 山西省考古研究所,、運(yùn)城市文物工作站、絳縣文化局：《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報》（執(zhí)筆：宋建忠,、吉琨璋,、田建文、李永敏）,，《文物》2006年第8期,。

[14] 張經(jīng)：《曶鼎新釋》，《故宮博物院院刊》2002年第4期,。王輝：《商周金文》,，北京：文物出版社，2006年,，第167頁,。

[15]岐山縣文化館,、陜西省文管會：《陜西省岐山縣董家村西周銅器窖穴發(fā)掘簡報》，《文物》1976年第5期,。

[16]周瑗（李學(xué)勤）：《矩伯,、裘衛(wèi)兩家族的消長與周禮的崩壞——試論董家青銅器群》，《文物》1976年第6期,。

[17]令,，就是命，命有“予”的含義,。見唐蘭：《西周青銅器銘文分代史徵》,，北京：中華書局，1986年,，第234-235頁,。

[18] 陳夢家：《西周銅器斷代》，北京：中華書局,，2004年,，第53-54頁。

[19] 陳夢家：《西周銅器斷代》,，北京：中華書局,，2004年，第32頁,。

[20] 陳夢家：《西周銅器斷代》,，北京：中華書局，2004年,，第32頁,。

[21] 陳夢家：《西周銅器斷代》，北京：中華書局,，2004年,，第52頁。

[22] 陳夢家：《西周銅器斷代》,，北京：中華書局,，2004年，第52頁,。

[23] 黃盛璋謂小臣鼎銘文中的小臣盂,，和盂銘文中的盂是一人（黃盛璋：《盂新考》，《人文雜志》1982年第5期）,?？尚拧Ｒ蚨?/span>盂銘文也是反映事跡的材料,。

[24]黃盛璋：《盂新考》,，《人文雜志》1982年第5期,。

[25] 晁福林：《從相關(guān)彝銘看西周的薦臣之事》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2009年第6期,。

[26] 裘錫圭：《說“伯大師武”》,，《考古》1978年第5期；又,，裘錫圭：《古文字論集》,，北京：中華書局，1992年,，第357-358頁,。

[27]同上。

[28] 唐蘭：《西周青銅器銘文分代史征》,，上海：上海古籍出版社,，2016年，第254頁和98頁,。

[29] 朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》（增訂本）,，天津：天津古籍出版社，2004年,，第313頁,。

[30] 如李峰所言，貴族家族領(lǐng)地上“財產(chǎn)”,，在正常情況下,，為家族私人所有，他們“顯然有權(quán)力買賣或轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)”（李峰：《西周的政體——中國早期的官僚制度和國家》,，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,，2010年，第158頁）,。可見,，對于家族內(nèi)部的事務(wù),，貴族們有很大的自主權(quán)。

[31] 李峰：《西周的政體——中國早期的官僚制度和國家》,，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,，2010年，第156-160頁,。

[32] 唐蘭：《西周青銅器銘文分代史征》,，上海：上海古籍出版社，2016年,，第130頁,。

[33] 吳雪飛：《新見伐簋銘文考釋》,，《文博》2016年第2期。

[34]張光裕：《簋銘文與西周史事新證》,，《文物》2009年第2期,。

[35]韋心瀅：《簋銘文探析》，載朱鳳瀚主編：《新出金文與西周歷史》,，上海：上海古籍出版社,，2011年，第267-274頁,。黃國輝：《新見簋再議》,，《考古與文物》2011年第1期。李春利：《西周時期殷遺民采邑試析》,，《文博》2012年第3期,，又收錄于李春利：《兩周時期采邑制度的演變》，北京：中國社會科學(xué)出版社,，2016年,，第39-50頁。

[36]陳夢家認(rèn)為“史,、小臣,、霝龠、鼔鐘”相當(dāng)于《左傳·定公四年》中的“祝,、宗,、卜、史”,，都是職官名,。見于陳夢家：《西周銅器斷代》，北京：中華書局,，2004年,，第263頁。