雲(yún)游原創(chuàng)
2023.4.15
天仙子·字神
——讀文獻(xiàn)南陽(yáng)《···谷雨節(jié)的由來(lái)》
雲(yún)游
黃帝史官緣命令，字紙敬惜歸民眾,。
通天四眼鳥龜靈,，
倉(cāng)頡慧,，天雨谷，鬼夜哭中勞圣慶,。
附·文獻(xiàn)南陽(yáng)原玉原圖（摘）
倉(cāng)頡造字與“谷雨”節(jié)氣的由來(lái)----
天雨谷·鬼夜哭
倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳,。史料記載，倉(cāng)頡,，原姓侯岡,，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師
,，又史皇氏,，又曰蒼王、倉(cāng)圣,。 《說(shuō)文解字》,、《世本》、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官
,，見鳥獸的足跡受啟發(fā),，分類別異，加以搜集,、整理和推廣應(yīng)用,。倉(cāng)頡在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”,，即“字圣”,，又被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字,，被后人稱作上古文字,。
現(xiàn)通過(guò)皇糧國(guó)稅博物館館藏有關(guān)文獻(xiàn)，解讀倉(cāng)頡造字與“谷雨”節(jié)氣的由來(lái),。據(jù)《淮南子》記載：倉(cāng)頡造字是一件驚天動(dòng)地的大事,，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉(cāng)頡造字成功,，并號(hào)召天下臣民共習(xí)之,。由于倉(cāng)頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場(chǎng)谷子雨,，以慰勞圣功,。谷雨是春季最后一個(gè)節(jié)氣，何謂谷雨,。第一個(gè)由來(lái)就是播谷降雨,，預(yù)示著谷雨時(shí)節(jié)雨水充足適合谷物生長(zhǎng)；第二個(gè)由來(lái)就與倉(cāng)頡造字有關(guān)，傳說(shuō)倉(cāng)頡造字成功,，“天雨谷,，鬼夜哭”，因此,，把倉(cāng)頡造字這一天叫做谷雨,，這就是的“谷雨”節(jié)氣的由來(lái)。
字圣倉(cāng)頡號(hào)史皇氏,，是軒轅黃帝的史官,，生有異相。唐人張懷瓘所著《書斷》說(shuō),，“古文者,，黃帝史倉(cāng)頡所造也。頡首有四目,，通于神明,，仰觀奎星圜曲之勢(shì)，俯察龜文鳥跡之像,，采乎眾美,，合而為字”。記述倉(cāng)頡天生睿德,，生有四目,，具有跟神明溝通的本領(lǐng)，抬頭可以看到奎星圜曲的形狀,，低頭可以觀察龜殼的紋理及飛禽走獸的足跡,，于是依其類像之形首創(chuàng)文字，民間俗稱“鳥蟲篆”,。
倉(cāng)頡創(chuàng)造出最原始的象形文字，從而結(jié)束了遠(yuǎn)古時(shí)期結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r代,，并逐漸演變成今天的漢字,。造字創(chuàng)文，開啟中華民族文明之先河,，乃開天辟地之下第一功德,，立萬(wàn)世不朽之功德?！痘茨献印け窘?jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書,，而天雨粟，鬼夜哭,?！睆垙┻h(yuǎn)的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說(shuō)：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡,，遂定書字之形,。造化不能藏其秘，故天雨粟,；靈怪不能遁其形,，故鬼夜哭。,。,。。,。,。?！?/font>
倉(cāng)頡造字的貢獻(xiàn)甚大,，民間為了紀(jì)念倉(cāng)頡的功績(jī)，尊崇其為“字圣”,，各地建倉(cāng)頡祠堂以時(shí)代敬仰,，其祠堂稱作“倉(cāng)頡圣祠”，每年春天谷雨節(jié)氣之日民眾都要進(jìn)行祭祀活動(dòng),，歷代的帝王將相和平民百姓對(duì)文化都十分敬重,，對(duì)“龍顏四目”的圣人所造之字皆存敬畏之心，即所謂見點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，敬懷圣人心跡,。因此，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙,，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜,。于是，大量傳世文獻(xiàn)的序言及跋文中皆刻印“敬惜字紙”四字,，代表民眾著對(duì)古人文化思想的敬重,。皇糧國(guó)稅博物館館藏的清代名醫(yī)名方一書之篇末,，刻印“敬惜字紙”四個(gè)大字,，以警戒民眾愛惜書籍，敬畏先賢,。
敬惜字紙是歷代文化傳統(tǒng)中的一種良好美德,。古人認(rèn)為文字是有靈性的，對(duì)字紙若有大不敬是罪過(guò),，幾乎與不敬神祖,、不孝敬父母同罪,。民間認(rèn)為敬惜帶字的紙，必有福報(bào),。所以民間就有了“敬惜字紙”的規(guī)矩和習(xí)俗,。不要說(shuō)讀書人對(duì)字紙不敢褻瀆，就連農(nóng)夫也對(duì)字紙充滿敬畏與尊重,，可以說(shuō),，“敬惜字紙”是古代先民自發(fā)自覺的普遍行為。對(duì)書籍,、文字和傳統(tǒng)文化的崇拜,，是知識(shí)界薪火相傳的寶貴精神財(cái)富，更是所有民眾應(yīng)該傳承的文化精神,。崇拜文字,、敬重文化，是一種應(yīng)該傳承的美德,，
其蘊(yùn)含的文化思想內(nèi)涵仍有其存在,、發(fā)揚(yáng)的價(jià)值。
古圣賢告誡后人要敬惜字紙,。敬惜字紙,，就不要棄字紙，尊崇先賢人文道德和精神理念,?！熬聪ё旨垺笔俏覈?guó)的文化傳統(tǒng)美德，反映著古人敬重文化的思想,。古人認(rèn)為字是圣人造的,，是有靈性的東西。字紙如神物,，不能褻瀆,。字為至寶，能使凡者圣,，愚者智,，貧賤者富貴，疾病者康寧,。于是古人就制訂不可以踩踏、不可以撕扯,、不可以坐墊,、不可以拭穢、不可以封蓋葷臭器皿等等規(guī)矩,。因此,，古時(shí)的讀書人會(huì)把廢棄的字紙扔進(jìn)一個(gè)貼有“敬惜字紙”的簍子，再放進(jìn)“敬惜字紙”的專用焚化爐里焚化。
隨著信息技術(shù)高速發(fā)展,，如今各類電子書等新興科技閱讀材質(zhì)的興起,，以及無(wú)紙化辦公的提倡，字紙的利用率越來(lái)越少,。大可不必苛求今人效仿古人那樣,，對(duì)于字紙一定要以火焚化，或埋于土中,。但倉(cāng)頡造字,、“敬惜字紙”所蘊(yùn)含的敬重傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)美德,，尊重科學(xué)知識(shí),，愛惜文獻(xiàn)史料等等文化精神內(nèi)涵，需要代代弘揚(yáng)傳承,、發(fā)揚(yáng)光大,。
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