難道原來的三星堆真的沒有文字記載嗎,？千年石壁上刻有“燕三臺(tái)”三個(gè)字,。三星堆的神秘之處不僅在于出土了大量獨(dú)特的青銅器和黃金，更在于這些高度發(fā)達(dá)的文明并沒有文字記載,。

它突然消失在萬年長河中,，從未被盜走，引發(fā)了無數(shù)的假說和猜測(cè),。

文字的誕生,，是人類告別野蠻,，進(jìn)入文明理性時(shí)代的重要標(biāo)志,。文字的發(fā)明和應(yīng)用極大地促進(jìn)了文明的進(jìn)步,。關(guān)于漢字的起源，古籍中有各種記載,。

眾所周知,，我國最早的文字屬于甲骨文，約公元前1046年,，距今3000多年,。

在大量出土的史跡中也有大量的文字記載，尤其是青銅器上的銘文,，有的僅僅寥寥數(shù)語,，就透露出大量的信息和內(nèi)容。

但讓專家們沒有想到的是,，隨著三星堆的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,，三星堆出土的大量文物造型奇特夸張，如深目高鼻的青銅人像,、突出的鸛骨,、寬大的嘴巴等,。.

耳朵。但這些青銅人并沒有留下任何文字信息,。

當(dāng)我們看到三星堆博物館內(nèi)的銅像、金面具,、權(quán)杖,、神樹、青銅眼罩等文物時(shí),，不禁驚嘆不已,，甚至有“驚掉下巴”的趨勢(shì)。

“這個(gè)世界的杰作是從哪里來的,？怎么就消失得無影無蹤了,？真是百思不得其解?！?/p>

有人認(rèn)為,，一些出土的青銅器和陶器上有一些奇怪的符號(hào)或圖案，極有可能是古巴蜀人所寫,。

這只是普通人飯后的猜測(cè),。

不過，據(jù)報(bào)道,，四川省珍貴文物考古研究所三星堆服務(wù)中心主任陳院長在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為,，三星堆人很可能來自其他內(nèi)陸地區(qū)，三星堆文明可能成為一種“混合文化”,。

這也是一種猜想,，并沒有證據(jù)證明這種說法，因?yàn)槿嵌盐拿鳑]有具有傳染性的文字資料,。但是在參觀三星堆博物館的時(shí)候,，有這么一件文物引起了很多人的注意。

巨大的環(huán)形鏤空石壁上刻著“燕三臺(tái)”三個(gè)大字,。

這是三個(gè)非?，F(xiàn)代的漢字，既有想象力又有好奇心,。

這就是古蜀人的文化嗎,？是刻在后朝的嗎？還是有人毀壞了文物,？凡是見過這件文物的人,，大概都能一眼認(rèn)出這是現(xiàn)代人的筆跡。

據(jù)博物館導(dǎo)游介紹,，1929年春天三星堆首次被發(fā)現(xiàn)時(shí),，一位名叫閆道成的農(nóng)民每天早上五點(diǎn)起床,，和兒子一起推著運(yùn)水車下到干溝里。

顏寶清,。兩人正干著活,，鋤頭突然好像撞到了什么東西。晏道成拿著鋤頭撥弄了幾下,，找到了一個(gè)洞口,，將洞口完全打開，里面出現(xiàn)了一堆石環(huán),。

閆道成和他的兒子閆寶慶雖然都是農(nóng)民出身,，但這一堆石戒指卻讓他們覺得這些東西不簡單。

于是,，晏道成悄悄把東西藏起來,，晚上又叫全家人把桂、聰,、玉泉,、石柱、石墻等東西全部搬回了家,。

嚴(yán)道成一家在豬圈挖了個(gè)洞,，把他們認(rèn)為有價(jià)值的東西藏了起來（然后到集市上賣了），而那些不值錢的東西就堆在院子的一角（比如一塊巨大的石墻）,，大部分被送走,。

閻道成的孫子還在最大的一塊石碑上刻了“閻三太”。

但很快,，閆道成慷慨贈(zèng)送的石戒指就引起了包括文物商,、傳教士董義在內(nèi)的很多人的注意。1931年,，董一度委托廣漢衛(wèi)隊(duì)從晏道成那里借來5件玉器,，送到華西協(xié)和大學(xué)，由戴謙和教授鑒定,，認(rèn)為這些玉器至少是商周時(shí)期的文物,。朝代。

晏道成意識(shí)到自己挖出來的東西有這么一段歷史,，不敢再送人了,，連忙將剩下的文物交了上去。

值得一提的是,，除了刻有“晏三臺(tái)”字樣的大石壁外,，還有一面刻有“晏三臺(tái)”字樣的石壁，現(xiàn)藏于廣漢市三星堆博物館。

只是當(dāng)年晏道成沒有交出來,，就私藏起來留作紀(jì)念,。后于1951年由閻道成之子閻仁安捐給三星堆博物館。

然而,，博物館的文物專家并沒有科學(xué)地剔除“燕太三”,。此舉也是為了告訴游客，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)是有根據(jù)的,。閆道成家族的這段“傳奇經(jīng)歷”就這樣與璇璣聯(lián)系在一起,，將古老的三星堆文化“連”在了一起。