“概念”是判斷和推理(邏輯思維)的基礎(chǔ),，就好比是房子的建材,，而“性質(zhì)數(shù)量”這四個概念，就好比是鋼筋水泥,，那么,，就來一探究竟吧。 人質(zhì),、氣質(zhì),、性質(zhì)、本質(zhì),、素質(zhì),、材質(zhì)、質(zhì)疑,、質(zhì)問,、質(zhì)量、質(zhì)變,、質(zhì)檢,、質(zhì)樸…，到底什么是“質(zhì)”,？
盤古開天辟地的故事,，還有下文。據(jù)說盤古為了不讓天地又合攏上,，還“頂天立地”了七七四十九萬年,，最后終于“頂”不住而“解體”并化為了“世間萬物”。 由于沒有了盤古的支撐,，天也塌了好些個洞,。 后來在女媧的努力下，不僅補好了天,，還把“萬物”也收拾得妥妥的,，人類就此進入了太古時代。 有圖為證
想象一下,，如果你是太古人,，要怎么來認識這些“萬物”呢？“性”是人們對種種“現(xiàn)象”的感知和歸納,。比如冷暖,、明暗、長短,、大小等等,。不知道是人為的“配對”還是本來就“天生一對”,，反正，要認識事物就必須要有“對比”,，才能分辨出不同和差異,。但是，當要認識一個“對象”(萬物)時,，要跟什么對比呢,？要怎么描述呢？比如,，“大長腿”,，大和長是定性，再加上腿這個對象,，就構(gòu)成了該對象的“性質(zhì)”,。誒，真是踏破鐵鞋無覓處,，那腿,，不，那答案就在燈火闌珊處：“性”是現(xiàn)象之間的對比,，“質(zhì)”是對象之間的對比,。
難怪人們經(jīng)常說“性質(zhì)、性質(zhì)”,，原來性跟質(zhì)真的是一家人啊,。把各種“性”放在“對象”身上，或者說“對象”身上的種種“屬性”,，就構(gòu)成了“質(zhì)”,。比如火的屬性，明/暗,、熱/冷,、輕/重、曲/直……等等,，組合起來就構(gòu)成了火的“質(zhì)”。比如“人質(zhì)”,，就是人的屬性加上可以換錢(價值大小)的這么一種屬性的組合,。所以“質(zhì)”，實際上就是一些“性”的“組合”,。這些組合,，這些特定的、穩(wěn)定的“結(jié)構(gòu)”和“規(guī)定性”,，就稱為該事物的“本質(zhì)”,。
本質(zhì)：一事物之所以是該事物并區(qū)別于他事物的規(guī)定性,。 
質(zhì)變：本來穩(wěn)定的某種結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了。 “性別”只有兩種(類),，非男即女,、非黑即白、非真即假,，也就是一個維度只有兩種區(qū)別（兩點一線）,。
用這種“兩分法”來認識“世間萬物”，顯然是不夠的,，怎么辦呢,？ 有兩種方式： 一種是多個“性”維度的組合、疊加,。比如“大長腿”,，這就構(gòu)成了一種“質(zhì)”。 “質(zhì)”可就不受“二分法”的限制了,，比如“金木水火土”,，其實分為一萬種(類)都沒問題，就怕記不住,。 另一種是一個“性”維度的細分,。兩個物體放一起，一大一小,，三個物體呢,？加個“中”，大中小就好了,。這種更是無限細分,，也怕記不住。 那么最后,，請大伙幫忙想想,，“數(shù)”又是怎么發(fā)明的呢？咱們下期見,。
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