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梅蘭芳和李玉剛 借著走韓家潭的機(jī)會(huì),，我說說對(duì)梅蘭芳和李玉剛的看法,。鐵樹斜街101號(hào)，“同光十三絕”之一的梅巧玲故居“景和堂”,，這里是梅蘭芳先生的誕生地,。梅先生生于 1894年卒于1961年，是京劇表演藝術(shù)家,，在梅尚程荀四大名旦坐第一把交椅,。中國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇的代名詞?？梢哉f無論從藝術(shù)還是人品來說,，梅先生都可以說是前無古人后無來者的藝術(shù)家， 然而,，在2006年央視節(jié)目的《星光大道》,，年輕后生李玉剛身著一身華美的戲服,，精致的妝容，好似穿越千年的戲伶款款走來,，引得人無限心動(dòng),。李玉剛一開口，唱腔讓國人沉迷其中,。自此,，李玉剛正式開啟了他的爆紅之路。 《星光大道》拿獎(jiǎng)后,，李玉剛開始頻繁出現(xiàn)在大眾面前,，參加綜藝節(jié)目、前往各地進(jìn)行商演……李玉剛的名氣,，也水漲船高,。爆紅給李玉剛帶來了前所未有的體驗(yàn),，其中包括眾人的喜歡，也包括斥責(zé)與謾罵,。 作為一名藝術(shù)大師，梅蘭芳在戲曲方面達(dá)到的造詣,，遠(yuǎn)超普通人的想象,。人們常說，梅蘭芳是戲曲表演中的佼佼者,，甚至一度成為戲曲的代名詞,。他一生中塑造的女性戲曲角色有180多個(gè)，許多至今都難以有人超越,。那時(shí)的梅蘭芳有多受歡迎,？ 當(dāng)他于民國二年在北京懷仁堂唱'思凡’時(shí)，華北為之轟動(dòng),。上自總統(tǒng),，內(nèi)閣總理……在前三排席位里，你可找到蔡元培,，一代文宗梁啟超,，狀元總長張季直……。巔峰時(shí)期,，梅蘭芳一次演出的出場(chǎng)費(fèi),，就能夠達(dá)到10根金條。 那時(shí)人們習(xí)慣將梅蘭芳稱為“梅半城”,，1930年,，梅蘭芳受邀前往美國參加演出。 李玉剛的一曲《新貴妃醉酒》,，將流行歌曲與傳統(tǒng)的京劇唱腔相結(jié)合,，開啟了中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的新大門。 梅蘭芳所在的年代,，沒有粉絲,，沒有應(yīng)援，沒有所謂的“明星”,。然而如果梅蘭芳身處現(xiàn)代,，一定是人人趨之若鶩的國際巨星。如此看來,，李玉剛與梅蘭芳,，確實(shí)存在著某種程度上的相似。 兩個(gè)人同樣精通戲曲,，同樣受到萬人追捧,，網(wǎng)友們一句“梅蘭芳在世”，概括出了兩個(gè)人的共同點(diǎn),。在“梅蘭芳在世”頭銜出來后，李玉剛的家人以及粉絲都欣然接受,，與此同時(shí),，他們也以此作為驕傲的資本。在某次演唱會(huì)時(shí),，李玉剛的家人便拿出了一條橫幅，橫幅上寫著十個(gè)大字,，“前有梅蘭芳,，后有李玉剛”,。 得知此事，梅蘭芳的兒子梅葆玖十分不快,。梅葆玖公開發(fā)布消息稱,，“那種打起梅蘭芳先生的旗號(hào)，我們表示強(qiáng)烈抗議,?！崩钣駝偱c梅葆玖的矛盾，達(dá)到了一發(fā)不可收拾的程度,。相提并論,，是否相配？ 梅葆玖的父親被現(xiàn)代的明星“碰瓷”,，憤怒并不是無理取鬧,。梅葆玖本人,，尚且不敢以梅蘭芳傳承者的身份自居，當(dāng)外人對(duì)他廣為稱贊時(shí),，他只是淡淡地說道：“只是個(gè)唱戲的”,。李玉剛一介外人，卻大肆宣揚(yáng)與梅蘭芳比肩,，實(shí)在是有些張揚(yáng),。 在梅葆玖看來，李玉剛不過是半路出家,，他進(jìn)行的舞臺(tái)演出,，與真正的京劇傳承相比，還相差甚遠(yuǎn),?！缎沦F妃醉酒》，雖然有戲曲元素,，整體卻仍然以流行旋律主打。換句話說,，李玉剛是在現(xiàn)代歌曲中摻雜了戲曲，這也意味著,，他并不是純粹的京劇人,。 梅葆玖先生說：“男旦本來是一種很純粹的藝術(shù)，卻被庸俗化用來取悅觀眾,，成為博人一笑的小丑,。”在梅葆玖的眼中,，京劇是藝術(shù)領(lǐng)域的高嶺之花,，是陽春白雪，如果讓其落于俗套,，便喪失了京劇原本的魅力。李玉剛將京劇庸俗化,，淪為“下里巴人”,，這原本就是一種錯(cuò)誤,。李玉剛粉絲不甘示弱，指責(zé)梅葆玖太過古板,，死守著京劇,，循規(guī)蹈矩,。 其實(shí)關(guān)于京劇的改革，梅蘭芳先生在世時(shí),，就曾經(jīng)通過研究與實(shí)踐,，將中國的古典舞蹈配合音樂,，不同行當(dāng)?shù)拈|門旦和花旦的表演風(fēng)格相結(jié)合,，取其精華，去其糟粕,，合二為一。梅葆玖繼承了梅蘭芳先生的衣缽后,，也一直在思考,，如何改革京劇的唱腔、身段,、念白，與現(xiàn)代的風(fēng)格,、舞臺(tái),、美術(shù)等相結(jié)合,。 然而梅葆玖也提到：“再怎么改革，都不能將京劇的靈魂改丟了”,。唱,、念,、坐、打,，乃京劇的靈魂所在,，不論在過去還是現(xiàn)在,，一樣都不可缺少。 最初,，成名的李玉剛也曾經(jīng)對(duì)梅葆玖的批判“不服氣”,，京劇界、輿論界,，有人批判李玉剛不識(shí)抬舉，有人批判他不自量力,。作為一名流行性歌手,，李玉剛需要通過大眾的支持維系自己的身份、熱度,，然而梅葆玖先生的否定與批判,，讓他陷入了前所未有的困境,。 對(duì)于李玉剛而言，想要恢復(fù)風(fēng)評(píng),，首先需要解除自己與梅葆玖之間的誤會(huì)。一次晚會(huì),，李玉剛進(jìn)行商業(yè)演出,，梅葆玖也在邀請(qǐng)之列。李玉剛原本想借此機(jī)會(huì)向梅葆玖先生道歉,，他拿起話筒說道：“我代表博大精深的梅派藝術(shù)向全國觀眾表示……”一句話,，又將自己與博大精深的梅派藝術(shù)扯上了關(guān)系。坐在臺(tái)下靜靜聽著的梅葆玖先生心中憤懣,，拂袖而去……李玉剛見到如此場(chǎng)面,，心中疑惑，李玉剛坦然接受“梅蘭芳在世”的稱呼,，從未覺得有任何不妥。 現(xiàn)如今,，梅派傳承者梅葆玖先生，帶著他對(duì)京劇的熱愛,，永遠(yuǎn)留在了浩瀚藝術(shù)長河,；李玉剛的生活，也逐漸回歸平靜,，紛爭終落幕,，人生卻依舊在繼續(xù)…   |
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