在現(xiàn)實生活中,，很多人都缺乏情緒處理的能力，無法給他人提供正向的情緒價值,。

以至于,，難以和身邊的人，建立穩(wěn)定和諧的關(guān)系,。

可以說,，當(dāng)代人最稀缺的價值，就是情緒價值。情緒是我們獲得勇氣,、毅力,、幸福和成功的關(guān)鍵。

那么如何擁有高情緒價值,？

本文從思維層面帶著大家真正理解情緒,，知根源、提認(rèn)知,、懂調(diào)整,，能成為情緒的朋友。

01

情緒的本質(zhì)

情緒是指一種主觀感受,，這種主觀感受既不是生理反應(yīng)（身體感覺）,，也不是想法，而是一種內(nèi)心的感覺,。

叔本華說,，人是一團(tuán)燃燒的欲望，欲望得不到滿足,，人就痛苦,，一旦得到了滿足，就無聊,，人就在痛苦和無聊之間搖擺,。

而情緒，便是人欲望獲得滿足與否的反映,，會表現(xiàn)出來喜怒哀懼和七情六欲,。

每一種情緒，其實都是在保護(hù)自己,，哪怕是負(fù)面的,，依然在人類進(jìn)化發(fā)揮了重大作用。

從科學(xué)上講,，情緒是一種主觀感受和經(jīng)驗,，是對刺激物的感知先引起身體喚醒，然后情緒便產(chǎn)生了,。

我們可以簡化理解情緒是對外界刺激的條件反射,。

那現(xiàn)代人的主要情緒是什么？

空洞,、焦慮,、孤獨、無目的性,，這幾種情緒是幾乎所有現(xiàn)代人的通病,。

現(xiàn)代社會,，每一個人都是螺絲釘，需與他人緊密配合,，依托于社會生存,。

加上社會的語言越來越趨同，人越來越“標(biāo)準(zhǔn)化”,，加上人離自然越來越遠(yuǎn),，我們個體喪失了自我感,、悲劇感,、趣味感，剩下了麻木,。

所以現(xiàn)代人要注意多感受情緒,，對自己的內(nèi)在情緒進(jìn)行覺察，找到自我,，而非機(jī)械麻木地得過且過,。

02

情緒的根源

情緒，不單只有人有,，所有哺乳動物都具備,。科學(xué)來說，情緒源自遠(yuǎn)古的集體意識,。

比如恐懼,。面對兇猛野獸，人類會有恐懼情緒,，調(diào)整到了逃跑或者對抗?fàn)顟B(tài),，從而提高生存幾率。

比如低落,。遠(yuǎn)古時冬天人類就把情緒調(diào)整為低落,，這樣就可以實現(xiàn)生理上的冬眠，減少消耗順利過冬,。

比如抑郁,。給了人類一種難能可貴的機(jī)會，暫時脫離光怪陸離的生活,，遠(yuǎn)離人群,，開始反思，避免持續(xù)犯錯誤,。

這些情緒,，讓人類在原始時期順利活下來，長期的進(jìn)化使那些對人類有利的情緒反應(yīng)保留下來,。

對此,，美國神經(jīng)生理學(xué)家麥克林提出了“人腦三層腦理論”,，他認(rèn)為，大腦包含了原始腦,、感性腦,、理性腦等三個部分。

當(dāng)外界刺激發(fā)生時,，反映最快的是本能腦,，最慢的是理性腦。顯然,，工作中處于優(yōu)勢方的是理性的人,，而不是感性的人。

如果想讓理性腦決策,，有一個小技巧：遇事不決等6秒,。

03

你的情緒由什么決定

當(dāng)一件事發(fā)生時，人們會自動化地對這件事做出判斷,、評價,、歸因或預(yù)測，以便做出進(jìn)一步的應(yīng)對,。

當(dāng)人們認(rèn)為當(dāng)前的事件對己有利時,，會體驗到正性情緒；

當(dāng)人們認(rèn)為當(dāng)前的事件對己不利時,，會體驗到負(fù)性情緒,；

當(dāng)人們認(rèn)為當(dāng)前的事件與己無關(guān)時，就不會體驗到明顯的情緒,。

面對同樣的事件,，想法不同，感受到的情緒體驗就會不同,，做出的行為也會不一樣,。

那么，為什么面對同樣的事件,，人們的自動思維會不同呢,？

這是因為：

A、每個人的遺傳物質(zhì)不同,，這決定了每個人的生理基礎(chǔ)不同,。

比如有人天生神經(jīng)大條，對什么都滿不在乎,；有人天生細(xì)致,，對很多細(xì)節(jié)都非常敏感。

B,、每個人的成長經(jīng)歷不同,，這決定了每個人的內(nèi)心世界不同,。

由于以上兩個因素——遺傳物質(zhì)、成長經(jīng)歷——對每個人而言都是獨一無二的,，所以每個人對于自我,、他人和世界的理解也是獨一無二的。

一個人對自我,、他人和世界的基本觀點叫做「核心信念」,。

因為核心信念不一樣，所以面對同樣的事件時,，情緒體驗就會不一樣,，行為應(yīng)對就會不一樣，進(jìn)而又會從外界收獲不一樣的反饋,。

情緒不是由一個人的主觀意志決定的,，那是由過去的一切（小到原生家庭,，大到整個社會的經(jīng)濟(jì),、政治和文化發(fā)展?fàn)顩r）共同作用的結(jié)果。

因此,，我們不必因為自己的情緒而羞愧,、自責(zé)，坦然接納就好,。

幸運的是,，人的可塑性非常強(qiáng)。

我們無法決定情緒是否出現(xiàn),，但我們可以決定情緒出現(xiàn)之后如何應(yīng)對,。

如果你經(jīng)常使用更恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對情緒，你的核心信念將會得到調(diào)整,。

在現(xiàn)代,，悲觀者往往正確，樂觀者往往成功,。在遠(yuǎn)古則恰恰相反,，我們都是悲觀者的后代。

04

如何管理情緒

最好的情緒,，是平靜穩(wěn)定的,。高頻的過喜過悲，對身體都是一種消耗,。正負(fù)面情緒保持在3:1就是好的平衡,。

這也是古人提倡的，不以物喜不以己悲,，做一個情緒穩(wěn)定的人,，這里介紹一些落地方法,。

1.臣服與接納

真正的強(qiáng)大是臣服接納。

慘淡的人生不可怕,，可怕的是沒有勇氣面對,。這個面對并不是說要像個斗士一樣去搏斗。

恰恰相反,，你需要做的是“把任何涌上來的情緒放掉”,。是接納，不是對抗,。在接納之后才能帶來積極的改變,，而不是在對抗中消耗能量。

順其自然,，接受一切,，不掙扎不反抗，然后身體力行專注于眼前能做的,，不要內(nèi)耗,。

從覺得自己是生活的受害者到肯定自己是生活的創(chuàng)造者，讓自己充盈和快樂是首要大事,。

正視自己的需求,，真誠的面對自己，不用過度地苛求自己,，儒家文化太過于苛責(zé)自己,，解放自己，好好生活,，傾聽自己的感受,，與情緒和解。

2.自由選擇,，積極行動

對于人生,，薩特的觀點是人就是自由本身，人必須做出選擇,，去行動,，并且絕對地承擔(dān)行動的后果。

他強(qiáng)調(diào),，存在主義哲學(xué)在本質(zhì)上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學(xué),，也是行動的哲學(xué)。

所以與其不斷陷入情緒的糾結(jié)內(nèi)耗,，不如馬上行動,，行動是治療焦慮的最佳良方。

保持一些好的生活習(xí)慣也對情緒有積極作用：

① 運動（跑步,、散步,、登山,、瑜伽、太極）

② 音樂

③ 香薰

④ 冥想/呼吸

⑤ 按摩/放縱

⑥ 和寵物在一起

⑦ 聊天/寫日記

⑧ 合理飲食睡眠

⑨ 助人

很多情緒問題都源于身體不好,，身體好的人,，情緒往往不差。我們也可以觀察到,，生病中的我們,，情緒往往都是非常糟糕的。

3.避免過度理性化

過度理性化指在處理某些情況或問題時,，一個人或群體過分地強(qiáng)調(diào)邏輯,、常識和客觀因素，而忽視了情感,、直覺和主觀因素,。

這種偏向理性的傾向可能會導(dǎo)致決策缺乏靈活性和創(chuàng)造性，難以適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)實環(huán)境,。

有了GPT這類工具后,，我們會越來越理性，這并不意味是好事,。

情緒價值是第一生產(chǎn)力,。

大腦本身就是情感腦發(fā)展早于理性腦。很多理性的人,，是主動克制了情緒，而非自然流動,。

克制情緒會自我壓抑,。情緒需要被看見、被接納和被理解,，內(nèi)心深處的創(chuàng)傷才會逐漸釋懷掉,。

比起專注力和效率結(jié)果，有時生命力更重要,。

理性思維是工具,，可以用來解決某一具體的問題。但生活和人生不是,，生活本質(zhì)要快樂和精神富足,。

情緒價值更重要，感性思維更能獲取到過程的快樂,。人格的飽滿,，感性比理性還重要～

05

結(jié)語

本文是作為理性思維的補(bǔ)充篇，希望大家能認(rèn)知到情緒的重要性,。理性能解決效率問題,，情緒能解決效果問題,。

事情難推動時，不妨從人的情緒去思考,，在情緒上多下些功夫,，你會發(fā)現(xiàn)磨刀不誤砍柴工。

作者 | 小河馬herman 致力于解構(gòu)思維,、提升認(rèn)知,。