乾坤已定萬(wàn)物生，繼而有了人類(lèi)社會(huì),。
人類(lèi)的初期,，生存環(huán)境非常惡劣,，處于野蠻生長(zhǎng)的狀態(tài)，這就是水雷屯,。
卦象和掛名的基本含義,。
坎為水在上為險(xiǎn)阻，覆蓋著震為雷而暗無(wú)天日,。
與此同時(shí),，坎為水也是寶貴資源。
震為雷在下為行動(dòng),，在水下行動(dòng),，喻摸著石頭過(guò)河。
屯：根莖在地下緩慢生長(zhǎng)很久,，才能破土而出,。
內(nèi)卦在行動(dòng)過(guò)程中，需要排除坎險(xiǎn),，也需要借助水資源生存,。
以上，就是水雷屯的基本含義,。
卦辭的基本含義,。
元亨，利貞,，勿用,，有攸往，利建侯,。
元：很,、非常、特別,。
亨：亨通暢達(dá),。
利貞：倒裝句～貞利，堅(jiān)守正道才能帶來(lái)大吉大利,。
勿用：不能輕舉妄動(dòng),。
攸：同“所”，結(jié)構(gòu)助詞,，后面跟上動(dòng)詞就構(gòu)成名詞性詞組：所說(shuō),、所作、所為等等,。
有攸往：有所追求,，著眼于未來(lái)而不是當(dāng)下。
利建侯：(1)群龍無(wú)首，有利于德才兼?zhèn)涑脵C(jī)建立國(guó)家,，喻大展宏圖,。(2)生產(chǎn)、生活秩序混亂,，需要建立國(guó)家,，才能規(guī)范人們的言行舉止。
水雷屯的大環(huán)境既是機(jī)會(huì),，也是巨大的挑戰(zhàn),。
以上，就是卦辭的基本含義,。
下面,，我們逐一分析各條爻辭。
初九：磐桓,，利居貞,，利建侯。
磐：大石頭,，名詞動(dòng)用,，意思是被大石頭壓住了。
桓：古代立在城郭,、陵墓或路邊的木柱。
磐桓：喻堅(jiān)定果敢,，不怕風(fēng)吹雨打,。
居：安居樂(lè)業(yè)。
貞：堅(jiān)守正道,。
利居貞：倒裝句～居貞利,，安居樂(lè)業(yè)且堅(jiān)守正道才能一帆風(fēng)順。
利建侯：見(jiàn)卦辭分析,。
初九爻屬于震為雷的陽(yáng)爻,，是行動(dòng)的主力軍。
初九爻屬于陽(yáng)爻居于剛位而當(dāng)位,，意味著無(wú)需四處奔波,，安居樂(lè)業(yè)且堅(jiān)守正道即可。
初九爻與六四爻有應(yīng),，意味著前者能夠避開(kāi)坎險(xiǎn),，還能夠借助六四爻的水資源發(fā)展。
小結(jié)：初九爻屬于陽(yáng)爻象征著行動(dòng)力強(qiáng)大,，當(dāng)位且有應(yīng),，有大展宏圖的潛力：利建侯。
六二：屯如邅如,，乘馬班如,，匪寇婚媾,，女子貞不字，十年乃字,。
屯：迎難而上,。
如：狀態(tài)副詞，……的樣子,。
邅：行動(dòng)困難,。
乘馬班如：騎著高頭大馬，一群跟班人員前呼后擁,。
匪：同“非”,。
婚媾：求婚、迎婚,。
貞：潔身自愛(ài),。
字：疑為傳世本印刷出錯(cuò)，原本是“孕”,，誤為“字”,，后續(xù)作品就將錯(cuò)就錯(cuò)。
六二爻屬于陰爻,，象征著行動(dòng)力有限,。
六二爻處于震為雷的中位，象征著有決策權(quán)：潔身自愛(ài)而不答應(yīng)婚事,，十年后才委曲求全,。
六二爻與九五爻有應(yīng)，原本能夠避開(kāi)坎險(xiǎn)且借助后者的水資源發(fā)展,?？墒牵盼遑澈軗搁T(mén)：屯其膏,，導(dǎo)致六二爻不愿意嫁給他,。
小結(jié)：六二爻行動(dòng)力不足，但有決斷能力,，能夠左右自己的命運(yùn),。
六三：既鹿無(wú)虞，惟入于林中,，君子幾,，不如舍，往吝,。
既：追逐,、追獵。
虞：商周時(shí)期的護(hù)林員。
惟：三思而行,，猶豫不決,。
幾：同“機(jī)”，當(dāng)機(jī)立斷,。
不如舍：果斷放棄了,。
往：前往。
吝：有麻煩,。
六三爻屬于陰爻,，象征著行動(dòng)力不足且猶豫不決。
六三爻不當(dāng)位且無(wú)應(yīng),，不能避開(kāi)坎險(xiǎn)且無(wú)法借助上六爻的水資源,。
但是，六三爻處于互坤的中位,，具備臣道的判斷能力：當(dāng)機(jī)立斷,，果斷放棄。
小結(jié)：六三爻行動(dòng)力不足,，不當(dāng)位且無(wú)應(yīng),，不能輕舉妄動(dòng)。
六四：乘馬班如,，求婚媾,；往吉，無(wú)不利,。
六四爻屬于陰爻,，喻水資源豐富。
六四爻當(dāng)位且有應(yīng),，能夠助初九爻成長(zhǎng)。與此同時(shí),，初九爻已經(jīng)安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)勢(shì),，能夠助六四爻脫離坎險(xiǎn)，兩者百年好合,，沒(méi)有后顧之憂(yōu),。
九五：屯其膏。小,，貞吉,；大，貞兇,。
屯：囤積,。
膏：樹(shù)木的油脂，古代用于照明和燃燒的寶貴資源。九五爻位于互艮的最上端,，故有屯其膏的能力,。
貞(1)：堅(jiān)守正道。
小,、貞吉：適度囤積且堅(jiān)守正道會(huì)帶來(lái)大吉大利,。
貞(2)：頑固不化。
大,，貞兇：貪得無(wú)厭且頑固不化會(huì)帶來(lái)兇險(xiǎn),。
九五爻屬于陽(yáng)爻，象征著有能力助六二爻采取行動(dòng),。
且居于坎為水中位,，象征著掌控了生存資源的分配權(quán)。但是,，九五本身就處于坎險(xiǎn)之中,，就把生存資源占為己有。
適度囤積情有可原,，貪得無(wú)厭有兇險(xiǎn),。
小結(jié)：九五處于山高水險(xiǎn)之中，排除險(xiǎn)阻之后與六二匯合,，喻先苦后甜,。
上六：乘馬班如，泣血漣如,。
泣血漣如：哭得梨花帶雨,，眼睛紅腫。
上六爻屬于陰爻,，象征著占有豐富的水資源,，所以她騎著高頭大馬，一群隨從人員前呼后擁,。
上六爻與六三爻無(wú)應(yīng),，水資源得不到合理利用，自己也不能完全脫離坎險(xiǎn),，所以就哭得梨花帶雨,。
寫(xiě)在最后：
水雷屯卦描述人類(lèi)的野蠻生長(zhǎng)狀態(tài)。
行動(dòng)就有險(xiǎn)阻,，不行動(dòng)就意味著等死,。
結(jié)論是：必須要行動(dòng)，震為雷與坎為水之間能夠互補(bǔ)余缺,，才有有好結(jié)果,。
