-----轉(zhuǎn)載自《AP的世界觀》

大家好,，我是AP,，感謝您在百忙之中前來捧場

今天要講的是《西游記》原著的第一回，這一回在原著中的標題是：“靈根育孕源流出”,，講的是《西游記》的一些世界觀設定和孫悟空從出生到成為美猴王期間的故事,。

在我印象中好像從來沒有哪個影視作品介紹過西游記的這些世界觀設定。

接下來我們來看小說原文：

詩曰：

混沌未分天地亂,，茫茫渺渺無人見,。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨,。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善,。

欲知造化會元功,，須看西游釋厄傳。

這是《西游記》的開篇詩,，有點像我們經(jīng)常在長篇小說中看到的楔子,，用來引出正文。

前三句的大意是：宇宙剛開始的時候什么都沒有,，直到盤古開天辟地后才慢慢的衍化出了萬物,。

最后一句則比較有意思，“欲知造化會元功,，須看《西游釋厄傳》”,，這一句是吳老爺子在為自己的作品吹牛，意思是：想要悟徹宇宙奧妙,、人生真諦,、成就大智慧就要讀這部《西游釋厄傳》。

不過吳老爺子怎么會吹牛呢,？

我在讀完《西游記》后雖然還沒有悟徹宇宙奧妙,，但是對什么是中國名著，什么是最頂級的小說有了極其深刻的感受,，這是一種讀其他同類神魔玄幻小說從來沒有過的體驗,。

這首開篇詩還透露出了另外兩點重要內(nèi)容

第一點：《西游記》又名《西游釋厄傳》，“釋厄”的意思是：經(jīng)歷苦難后擺脫苦難,。

吳承恩自認為這本西游記還可以讓人擺脫苦難,，佛學的最終目標也是讓人擺脫苦難，這么理解的話感情《西游記》這本書就是普度眾生的真經(jīng),。

第二點：西游世界里也有“盤古開天辟地”這個說法,，可以說盤古就是西游記中名副其實的第一大神，那這位大神在開天辟地后去哪里了呢,？

在中國神話故事中,，盤古開天辟地后就死了,，身軀化為了天地山川，那么在西游記里是不是也是這樣呢,？

在繼續(xù)讀原文之前,，我要先說一下《西游記》跟中國神話故事之間的關系。

雖然《西游記》大部分的人物和故事取材自中國神話,，但是《西游記》類似于一本歷史架空類小說,，歷史架空類小說的特點是雖然一些人物和故事取材自真實歷史，但小說內(nèi)容是自我獨立的,，跟真實歷史沒啥邏輯關系,。

《西游記》也一樣，它有自己的完整世界觀,，所有的人物和故事都是獨立存在的,。

還有就是也不要把《西游記》跟《封神演義》混為一談，《封神演義》成書比《西游記》還要晚,，《封神演義》相當于是一個西游粉絲讀完《西游記》后的再創(chuàng)作,。

所以說《封神演義》跟《西游記》的關系和日本動漫《七龍珠》跟《西游記》的關系在本質(zhì)上差不多，不能用后者來證明前者的原意,。

不過我強調(diào)的也只是邏輯關系上的不成立,。作為一個讀者，在看《西游記》的時候,，如果能夠結(jié)合一些自己的知識背景和想象力,，讀出一個屬于自己的西游故事也是很好的，畢竟作者原意根本無從考證,，怎么讀都是思想的自由,，沒有對錯之分。

既然盤古不一定在開天辟地后就化為天地山川,，那么盤古去哪了呢,？是不是現(xiàn)在沒說但后面會提到呢？

帶著這個疑問我們慢慢的讀下去,，接下來原文將要交代的是西游記的整體世界觀：

蓋聞天地之數(shù),，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會,，乃子,、丑、寅,、卯,、辰、巳sì,、午,、未,、申、酉yǒu,、戌xū,、亥hài之十二支也。每會該一萬八百歲,。

且就一日而論：子時得陽氣,，而丑則雞鳴；寅不通光,，而卯則日出,；辰時食后，而巳則挨排,；日午天中,，而未則西蹉cuō；申時晡bū而日落酉,；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù),，若到戌會之終,，則天地昏蒙而萬物否矣

再去五千四百歲，交亥會之初,，則當黑暗,，而兩間人物俱無矣，故曰混沌,。

又五千四百歲,，亥會將終，貞下起元,，近子之會,，而復逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半,，天心無改移,。一陽初動處，萬物未生時,?！钡酱耍焓加懈?。

再五千四百歲,，正當子會，輕清上騰,，有日,，有月,，有星，有辰,。日,、月、星,、辰,，謂之四象。故曰,，天開于子,。

又經(jīng)五千四百歲，子會將終,，近丑之會,，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元,！至哉坤元,！萬物資生，乃順承天,?！敝链耍厥寄Y(jié),。

再五千四百歲,，正當丑會，重濁下凝,，有水,，有火，有山,，有石,，有土。水,、火,、山、石,、土謂之五形,。故曰，地辟于丑,。

又經(jīng)五千四百歲,，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降,，地氣上升,；天地交合，群物皆生,?！敝链耍烨宓厮?，陰陽交合,。

再五千四百歲，正當寅會,，生人,，生獸，生禽,，正謂天地人,，三才定位。故曰,，人生于寅,。

西游世界以十二萬九千六百年為一個輪回，所以即使神仙能夠長生不老也終有消亡的一天,。

另外這段原文還交代了西游記的創(chuàng)世觀,，西游記的創(chuàng)世觀跟西方的上帝創(chuàng)造世界有異曲同工之妙，都分為了七個階段：

第一個階段：宇宙混沌一片,，啥也沒有

第二個階段：宇宙中產(chǎn)生了光

第三個階段：日月星辰出現(xiàn)，日月星辰被稱為四象

第四個階段：大地開始凝結(jié)

第五個階段：五形出現(xiàn),，這里的五形不是我們常說的金木水火土,，而是指濁氣凝結(jié)出來的五種形態(tài)：水、火,、山,、石、土

第六個階段：萬物出現(xiàn),，這里的“萬物”指的是那些沒有生命的東西

第七個階段：生命出現(xiàn),，人和動物是同時出現(xiàn)的

當生命出現(xiàn)的時候世界已經(jīng)過去了三萬七千八百年，大概是三分之一個輪回的時間,。

接下來原文要交代的是西游世界的地域文化設定：

感盤古開辟,，三皇治世，五帝定倫,，世界之間,，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲,，曰北俱蘆洲,。這部書單表東勝神洲。

海外有一國土,，名曰傲來國,。國近大海，海中有一座山,，喚為花果山,。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍,，自開清濁而立,，鴻蒙判后而成。

這里提到了幾個新的人物,，三皇和五帝,，這八個人具體是誰呢？

在中國古代神話體系中對這八個人就有多種解釋,，所以《西游記》中這八個人指的具體是誰我們只能在后面的故事中找答案了,。

再來看后面的內(nèi)容，我們印象中花果山是一個不起眼的小島,，但實際上花果山是十洲之祖脈,，三島之來龍，可想而知花果山絕對是一個風水寶地

讀到這里又產(chǎn)生了一個疑問,，書中先是說西游世界分四大部洲,，后面又說花果山是十洲之祖脈，一個世界怎么會有兩種區(qū)域劃分方式呢,？

其實四大部洲和十洲不是指一個地方,，“四大部洲”是佛教術語中對整個世界的劃分，“十洲”指的則是神仙居住的十處名山勝景,，存在于東洋大海之中,。

不過我剛讀到這里的時候，倒是產(chǎn)生了一個不同的想法,，或許一洲代表的只是一個不同的勢力或者是文化區(qū)域,，原本西游世界里是有十洲的，經(jīng)過三皇治世,、五帝定論后十洲被合并成四洲,。

但不管怎么說，花果山都是一個好地方,，就是名字取得不怎么氣派,。

接下來我們來看看原著中對花果山的景色描述：

真?zhèn)€好山,！有詞賦為證。賦曰：

勢鎮(zhèn)汪洋,，威寧瑤海,。

勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴,；威寧瑤海,，波翻雪浪蜃離淵。

木火方隅高積上,，東海之處聳崇巔,。

丹崖怪石，削壁奇峰,。

丹崖上,，彩鳳雙鳴；削壁前,，麒麟獨臥,。

峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入,。

林中有壽鹿仙狐,，樹上有靈禽玄鶴。

瑤草奇花不謝,，青松翠柏長春,。

仙桃常結(jié)果，修竹每留云,。

一條澗壑藤蘿密,，四面原堤草色新。

正是百川會處擎天柱,，萬劫無移大地根,。

根據(jù)詞中描述花果山上有：彩鳳、麒麟,、錦雞、龍,、壽鹿,、仙狐、玄鶴,，還說花果山是擎天柱和大地根,。

我們記一下這些對花果山的描述， 到后面看看花果山上有沒有這些動物,，也看看花果山是不是很高,。

介紹完西游記的世界觀接下來就是我們的大師兄登場了

那座山，正當頂上，有一塊仙石,。其石有三丈六尺五寸高,，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高,，按周天三百六十五度,；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣,。上有九竅八孔,，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰,，左右倒有芝蘭相襯,。

蓋自開辟以來，每受天真地秀,，日精月華,，感之既久，遂有靈通之意,。內(nèi)育仙胞,，一日迸裂，產(chǎn)一石卵,，似圓球樣大,。因見風，化作一個石猴,，五官俱備,，四肢皆全。

根據(jù)原文的描述,，誕生孫悟空的這塊石頭的長相非常的奇怪,，它是按照道教的九宮八卦生長的。

那么問題來了,，這塊石頭是因為大自然的鬼斧神工所以剛好長成了這樣,，還是說這塊石頭跟道教有什么關系呢？

另外書中并沒有說這塊石頭是女媧補天后剩下的,，只說開天辟后就存在,。

再看后面，孫悟空的出生方式也跟我們印象中的方式有點出入,，孫悟空不是直接從石頭里蹦出來的,，從石頭里蹦出來的是一顆石卵，石卵遇到風后才化作了一只石猴,。

這里我要鉆一個牛角尖,，雖然書中解釋孫悟空是因為吸收了天地靈氣而產(chǎn)生的,，但是開天辟地后最先產(chǎn)生的就是天和地，地上全是石頭,、天上全是云彩,。

那為什么只有這塊石頭能夠感受到日月精華最后還孕育出了生命呢？而且為什么偏偏是一只猴子,？

如果石頭和云彩也能夠修煉的話,，我想西游世界里最多的應該是沙魔、石怪和水元素了

當然孫悟空的出身也許就是一個故事巧合,，不過我們肯定還是希望作者能夠給出一個更加合理的解釋,。

接下來我們來看看孫悟空出生后都做了些什么？

因見風,，化作一個石猴,，五官俱備，四肢皆全,。便就學爬學走,，拜了四方。

目運兩道金光,，射沖斗府,。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮凌霄寶殿,，聚集仙卿,，見有金光焰焰，即命千里眼,、順風耳開南天門觀看,。二將果奉旨出門外，看得真,，聽得明,。

須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲東海傲來小國之界,，有一座花果山,，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵,，見風化一石猴,，在那里拜四方，眼運金光,，射沖斗府,。如今服餌水食,，金光將潛息矣,?！?/p>

玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生,，不足為異,。”

石猴在誕生后就似乎有記憶,，動物出生后學爬學走很正常,，但是拜四方就有點特殊了，而且石猴還十分高調(diào)地向天庭打探照燈,。

玉帝在看到金光后的行為就更加可疑了,，他在凌霄寶殿上當眾宣布孫悟空是天地精華所生不足為異，玉帝這句話相當于給孫悟空發(fā)了一張身份證,，承認了他的的合法性,。

根據(jù)我們一貫的常識來看，玉帝這類掌權者最在乎的就是合法性,，他這么貿(mào)然地就宣布孫悟空的身世不足為奇,，我們是不是可以懷疑玉帝跟孫悟空也有某種關系呢？

當然咱們也可以認為玉帝太忙,，沒有時間管理這些稀奇古怪的小事情,，是玉帝的疏忽導致了后來的大鬧天宮，畢竟造化弄人咱也沒辦法~

既然玉帝都這么說了天庭里的神仙肯定是不會來管了,，但是花果山這么好的地方其他的地方勢力會不會來欺負孫悟空呢,？我們繼續(xù)看原文：

那猴在山中，卻會行走跳躍,，食草木,，飲澗泉，采山花,，覓樹果,；與狼蟲為伴，虎豹為群,，獐鹿為友,，獼猿為親；夜宿石崖之下,，朝游峰洞之中,。真是“山中無甲子，寒盡不知年,?！?/p>

一朝天氣炎熱，與群猴避暑,，都在松陰之下頑耍,。你看他一個個：

跳樹攀枝,，采花覓果；

拋彈子,，邷么兒,；

跑沙窩，砌寶塔,；

趕蜻蜓,，撲八蠟；

參老天,，拜菩薩,；

扯葛藤，編草帓,；

捉虱子,，咬又掐；

理毛衣,，剔指甲,；

挨的挨，擦的擦,；

推的推,，壓的壓；

扯的扯,，拉得拉,，

青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯,。

一群猴子耍了一會,，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,，真?zhèn)€似滾瓜涌濺,。古云：“禽有禽言，獸有獸語,?！?/p>

眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事,，順澗邊往上溜頭尋看源流,，耍子去耶！”

喊一聲,，都拖男挈女,，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山,，直至源流之處,，乃是一股瀑布飛泉。但見那：

一派白虹起,，千尋雪浪飛；海風吹不斷,，江月照還依,。

冷氣分青嶂，馀流潤翠微,；潺湲名瀑布,，真似掛簾帷。

眾猴拍手稱揚道：“好水,！好水,！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波,?！庇值溃骸澳且粋€有本事的，鉆進去尋個源頭出來,，不傷身體者,，我等即拜他為王?！?/p>

連呼了三聲,，忽見叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進去,！我進去,！”

好猴！也是他：今日芳名顯,，時來大運通,；有緣居此地，王遣入仙宮,。

你看他瞑目蹲身,，將身一縱，徑跳入瀑布泉中,，忽睜睛抬頭觀看,，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁,。他住了身,，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋,。橋下之水,，沖貫于石竅之間，倒掛流出去,，遮閉了橋門,。卻又欠身上橋頭，再走再看,，卻似有人家住處一般,，真?zhèn)€好所在。但見那：

翠蘚堆藍,，白云浮玉,，光搖片片煙霞。

虛窗靜室,，滑凳板生花,。

乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩,。

鍋灶傍崖存火跡,，樽罍靠案見肴渣。

石座石床真可愛,，石盆石碗更堪夸,。

又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花,。

幾樹青松常帶雨,，渾然相個人家。

看罷多時,，跳過橋中間,，左右觀看，只見正當中有一石碣,。碣上有一行楷書大字,，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天,?！?/p>

這一大段的情景跟電視劇里拍得差不多，石猴在花果山的日子過的十分的快樂,，天庭沒來管也沒有妖怪來欺負,。

就這樣過了很久后故事才有了新的進展，有一天花果山的群猴們發(fā)現(xiàn)了一處瀑布,，猴子們十分的好奇想要知道瀑布后面是什么,？

這時石猴自告奮勇跳進了瀑布，并且在瀑布后面發(fā)現(xiàn)了一座洞府，這座洞府中石橋,、石凳,、石床、石盆,、石碗,，中間還有一塊石碑，石碑上寫明了這座洞府的名字 乃是“花果山,，水簾洞”,。

讀到這里不知道大家有沒有產(chǎn)生跟我一樣的疑問，水簾洞中的這些家具,，還有這塊石碑肯定不會天然形成，這說明水簾洞以前有人住過,。

原文中還有一句很重要的描述“鍋ɡuō灶zào傍bànɡ崖yá存cún火huǒ跡jì,，樽zūn罍kuī靠kào案àn見jiàn肴yáo渣zhā”，除了這些擺設,，水簾洞中竟然還有燒火的痕跡和食物的殘渣,，這就很明顯了，水簾洞有人住過,，而且最近還有人住著,！

那這個人是誰呢？為什么現(xiàn)在不在了呢,？是因為剛好有事離開了,，還是說孫悟空來了后他就主動離開了呢？

單純的猴子們顯然沒有意識到這個問題,，高高興興地把這里當做了自己的家,。

石猴喜不自勝，急抽身往外便走,，復瞑目蹲身,，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化,！大造化,！”

眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣,？水有多深,？”

石猴道：“沒水！沒水,！原來是一座鐵板橋,。橋那邊是一座天造地設的家當。”

眾猴道：“怎見得是個家當,？”

石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋,，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹,，乃是一座石房,。房內(nèi)有石窩、石灶,、石碗,、石盆、石床,、石凳,。中間一塊石碣上，鐫著'花果山福地,，水簾洞洞天,。’真?zhèn)€是我們安身之處,。里面且是寬闊,，容得千百口老小。我們都進去住也,，省得受老天之氣,。這里邊：

刮風有處躲，下雨好存身,。霜雪全無懼,，雷聲永不聞。

煙霞常照耀,，祥瑞每蒸熏,。松竹年年秀，奇花日日新,?！?/p>

眾猴聽得，個個歡喜,，都道：“你還先走,，帶我們進去，進去,！”

石猴卻又瞑目蹲身,，往里一跳，叫道：“都隨我進來,！進來,！”

那些猴有膽大的,，都跳進去了；膽小的,，一個個伸頭縮頸,，抓耳撓腮，大聲叫喊,，纏一會,，也都進去了。

跳過橋頭,，一個個搶盆奪碗,，占灶爭床，搬過來,，移過去,，正是猴性頑劣，再無一個寧時,，只搬得力倦神疲方止,。

石猿端坐上面道：“列位呵，'人而無信,，不知其可,?！銈儾耪f有本事進得來,，出得去，不傷身體者,，就拜他為王,。我如今進來又出去，出去又進來,，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡,，各享成家之福，何不拜我為王,？”

眾猴聽說,，即拱伏無違。一個個序齒排班,，朝上禮拜,，都稱“千歲大王”。自此,，石猴高登王位,，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王,。有詩為證,。詩曰：

三陽交泰產(chǎn)群生,，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,，假他名姓配丹成,。

內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形,。

歷代人人皆屬此,，稱王稱圣任縱橫。

前面的白話文都很好理解,，石猴跳進了瀑布找到水簾洞,，所有的猴子都按照之前的約定拜他為王。

不過最后這首詩看著就有點難懂了,，關于西游記中的這些詩該怎么讀我專門做了一集番外篇來講解,，簡單講對于這些詩句我的核心觀點就一個，你看的時候第一眼覺得這些詩句是在講什么那它就是在講什么,，不用考慮太多,。

好了，閑話少說我們繼續(xù)講故事

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)其實孫悟空找到水簾洞的過程十分的簡單,，只要縱身一躍就可以了,，但是在美猴王出現(xiàn)之前花果山上就已經(jīng)生活了許多的猴子，那為什么從來就沒有一只猴子成功發(fā)現(xiàn)水簾洞呢,？

前面我們說過水簾洞其實是有人住著的,，那會不會是之前敢跳進去的猴子都被這個人弄死了呢？

當然我們也可以講道理說是因為美猴王他勇敢才把握住了改變命運的機會,，那些其他的猴子永遠只知道看熱鬧,。

美猴王領一群猿猴、獼猴,、馬猴等,，分派了君臣佐使，朝游花果山,，暮宿水簾洞,，合契同情，不入飛鳥之叢,，不從走獸之類,，獨自為王，不勝歡樂,。是以：

春采百花為飲食,，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時節(jié),，冬覓黃精度歲華,。

美猴王享樂天真,，何期有三五百載。一日,，與群猴喜宴之間,，忽然憂惱，墮下淚來,。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱,？”

猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮,，故此煩惱,。”

眾猴又笑道：“大王好不知足,！我等日日歡會,，在仙山福地，古洞神州,，不伏麒麟轄,，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束,，自由自在,，乃無量之福，為何遠慮而憂也,？”

猴王道：“今日雖不歸人王法律,，不懼禽獸威服，將來年老血衰,，暗中有閻王老子管著,，一旦身亡,，可不枉生世界之中,，不得久住天人之內(nèi)？”眾猴聞此言,，一個個掩面悲啼,，俱以無常為慮。

一眨眼的時間美猴王已經(jīng)在花果山快樂地生活了三五百年,，之前住在水簾洞里的神秘人一直沒有出現(xiàn),，三五百年的時間，這么好的仙山洞府,，為什么那個人突然就不要了呢,？

而且也沒有其他的妖怪神仙來搶奪，是因為玉帝的那句話么,？還是說是有一股暗中的力量一直在保護著花果山,？

除了沒人來搶,，這里還提到花果山“沒有麒麟轄，沒有鳳凰管”,，但是前文描寫花果山的詞賦中說過花果山上有很多的仙獸,，其中就包括彩鳳和麒麟，那么這些神獸都去哪里了呢,？

這些問題咱們先放著,，看到后面肯定都能找到答案。

美猴王逍遙自在幾百年后終于有一天開竅了,，他有了自己的煩惱那就是死亡,，不過我想說這開竅也開得太慢了，幾百年的時間正常猴子都死了好幾代了,，死亡的問題應該早就學會考慮才對,。

既然現(xiàn)在想到了，那怎么辦呢,？

只見那班部中,，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮,，真所謂道心開發(fā)也,！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色,，不伏閻王老子所管,。”

猴王道：“你知那三等人,？”

猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者,，躲過輪回，不生不滅,，與天地山川齊壽,。”

猴王道：“此三者居于何所,？”

猿猴道：“他只在閻浮世界之中,，古洞仙山之內(nèi)?！?/p>

猴王聞之,，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山,，云游海角,，遠涉天涯，務必訪此三者,，學一個不老長生,，常躲過閻君之難,。”

噫,！這句話,，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成,。

這一段的最后一句話比較有意思,，竟然劇透孫悟空會成為齊天大圣，這話不禁讓我想起了抗日神劇里的一句臺詞：“八年抗戰(zhàn)終于要開始了,！”

咱們話又說回來,，這只通背猿猴知道這么多，他自己為什么不去修煉,，他的這些知識又是怎么得來的呢,？

從通背猿猴說的話里咱們可以分析出，在他的心中佛與仙與神圣三者,，佛是排在最前面的,，但是此刻的佛教明明是最弱的，這說明很有可能是佛教的人告訴了通背猿猴這些知識,。

擔任這種猜測就有點陰謀論了,，咱們再換個雞湯角度，你看哈同樣的機會,，同樣都是名號的猴子,，只有去做了才能抓住機會，才能成為齊天大圣

美猴王確實也是一個行動派,，找水簾洞的時候說跳就跳,，找神仙也一樣說走就走，第二天大家就開始為他設宴送行,。

眾猴鼓掌稱揚,，都道：“善哉！善哉,！我等明日越嶺登山,，廣尋些果品,，大設筵宴送大王也,。”

次日,，眾猴果去采仙桃,，摘異果，刨山藥,，劚黃精,，芝蘭香蕙,，瑤草奇花，般般件件,，整整齊齊,，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴,。

但見那：

金丸珠彈,，紅綻黃肥。

金丸珠彈臘櫻桃,，色真甘美,；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸,。

鮮龍眼,，肉甜皮薄,；火荔枝,，核小囊紅。

林檎碧實連枝獻,，枇杷緗苞帶葉擎,。

兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲,。

香桃爛杏,，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅,，酸蔭蔭如脂酸膏酪,。

紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子,。

石榴裂破,，丹砂粒現(xiàn)火晶珠,；芋栗剖開,，堅硬肉團金瑪瑙。

胡桃銀杏可傳茶,，椰子葡萄能做酒,。

榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺,。

熟煨山藥,，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹,。

人間縱有珍饈味,，怎比山猴樂更寧？

這首詞賦寫得相當好,，把能想到的水果都描述進去了,，而且處理得毫無違和感，看來古代的水果種類也挺豐富的,，但不知道為什么這些不同季節(jié)的水果能在同一天被大家找出來,？

其實這個問題不是我發(fā)現(xiàn)的，是我家的10歲的小侄子在看西游記的時候提出來,，至今我也沒找到答案……

群猴尊美猴王上坐,，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前,，奉酒,，奉花，奉果,，痛飲了一日,。

次日，美猴王早起,，教：“小的們,，替我折些枯松，編作筏子,，取個竹竿作篙,，收拾些果品之類，我將去也,?！惫氉缘欠ぃM力撐開,，飄飄蕩蕩,，徑向大海波中，趁天風,，來渡南贍部洲地界,。這一去，正是那：

天產(chǎn)仙猴道行隆,，離山駕筏趁天風,。

飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功,。

有分有緣休俗愿,，無憂無慮會元龍,。

料應必遇知音者,，說破源流萬法通,。

這里又來了一首詩，不過這首詩不難讀懂,，詩中說的“元龍”是道教術語中“得道”的意思,，我就不亂說“元龍”是什么神獸了，這里吳承恩再次劇透美猴王肯定能遇到有緣人,。

也是他運至時來,，自登木筏之后，連日東南風緊,，將他送到西北岸前,，乃是南贍部洲地界。持篙試水,，偶得淺水,，棄了筏子，跳上岸來,，只見海邊有人捕魚,、打雁、挖蛤,、淘鹽,。

根據(jù)西游記里的設定，風雨雷電都是神仙產(chǎn)生的不屬于自然現(xiàn)象,，美猴王走的這么順風順水會不會是有神仙在暗中相送呢,？

吹個風我都能讀出了陰謀論的味道，你們權當我是在胡說八道

美猴王終于進入了人類世界,，進入人類世界后美猴王干的第一件事情就是扒別人的衣服

他走近前,，弄個把戲，妝個嚇虎,，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng),，四散奔跑。將那跑不動地拿住一個,，剝了他衣裳,，也學人穿在身上，搖搖擺擺,，穿州過府,，在市塵中，學人禮,，學人話,。

朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方,。見世人都是為名為利之徒,，更無一個為身命者。正是那：

爭名奪利幾時休,？早起遲眠不自由,！

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯,。

只愁衣食耽勞碌,，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴,，更無一個肯回頭,！

看到古詩文不要慌，像這首詩的意思也挺簡單的,，這首詩是在嘲諷世人只為追求名和利浪費了一生,。

不過咱們的美猴王卻跟這些凡人不同的，此時他是有信仰的,。

咱們來想象一下美猴王這些年的樣子,，猴子都有點佝僂，也很瘦小,，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)自己是只猴子,，美猴王肯定把自己包裹得很嚴實，衣服也很臟,。

剛開始幾年他還不會說人話沒辦法跟別人溝通只能一直流浪,，等他學會說人話后，他就開始到處問哪里能找到神仙,？

別人看他跟個病癆鬼一樣估計也沒有人會主動幫助他,，甚至有人還會捉弄他，但是美猴王信仰堅定始終都沒有放棄,。

可以說此刻的美猴王倒是像極了一個苦行僧,，像極了一位真正的取經(jīng)人！