第十一卦泰

　　【原文】泰,，地天泰,，坤上乾下,。

　　【原文】泰：小往大來，吉亨,。

　　陰和陽是兩種相對的氣象或力量,，陰代表柔弱、陰暗、消極等,，陽代表剛強,、明亮、積極等,。陰為小,，陽為大，意思是說陰氣比陽氣微弱,，陽氣比陰氣強盛,。

自下而上為來，意思是說從下面向上面移動的是來的方向,。泰卦,，坤陰上而乾陽下，是小往而大來也,。泰卦是由兩個六畫符號組成的圖形,，上面的符號叫坤，代表地或陰,；下面的符號叫乾,，代表天或陽。泰卦的形狀是上面一個陰符號和下面一個陽符號相對,，表示陰氣從下面向上面移動,，陽氣從上面向下面移動。這樣就形成了小往而大來的局面,，意思是說小的陰氣離開了,，大的陽氣回來了。這是一種吉祥的變化,。

來者在內(nèi),，往者在外，陽內(nèi)陰外,，是以吉亨,。意思是說回來的陽氣居于內(nèi)部，離開的陰氣居于外部,。這樣就形成了陽內(nèi)陰外的格局,，意思是說內(nèi)部充滿了陽氣的活力和積極性，外部則有陰氣的柔順和調(diào)和,。這樣就能達到吉利和通達的效果,。弱者少，強者多,，從低處往高處走?，F(xiàn)在的情況是,，弱者走了，強者來了,?；貋淼娜嗽诶锩妫叩舻娜嗽谕饷?，里面有力量和積極性,，外面有順應(yīng)和和諧。這樣就能順利和成功,。

　　【原文】彖曰：泰,，小往大來，吉亨,。則是天地交,，而萬物通也；上下交,，而其志同也,。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順,，內(nèi)君子而外小人,，君子道長，小人道消也,。

　　泰卦,，小往大來，吉亨,。意思是說泰卦的形狀是上面一個陰符號和下面一個陽符號相對,，表示陰氣從下面向上面移動，陽氣從上面向下面移動,。這樣就形成了小往而大來的局面,，意思是說小的陰氣離開了，大的陽氣回來了,。這是一種吉利和通達的變化,。

則是天降地升，天地交而萬物通也,。意思是說天地之間的氣息相互交流,，天氣下降，地氣上升,，這樣就使得萬物都能生長繁盛,。

上降下升，上下交而其志同也,。意思是說上面的陽氣下降,，下面的陰氣上升，這樣就使得上下之間和諧相處,，志向一致,。

內(nèi)乾陽而外坤陰，內(nèi)乾健而外坤順,，內(nèi)君子而外小人,。意思是說內(nèi)部有陽剛之氣和健康之力，外部有陰柔之氣和順從之德,，內(nèi)部有君子之道和品行,，外部有小人之道和服從。

是君子道長,，而小人道消也,。意思是說這樣就能使得君子之道長久不衰，小人之道漸漸消失,。

泰卦：由小而大,，由微而盛，吉利,，亨通,。就是天地互動，萬物生機,。上下溝通,，心意一致。里面有力量和積極性,，外面有柔順和和諧,。里面有正直和品德，外面有服從和聽話,。這樣就能保持正道不變,，消除邪道不存。

　　【原文】象曰：天地交泰,，后以財成天地之道,，輔相天地之宜，以左右民,。

　　當(dāng)天在下面,，地在上面的時候，就是天和地相互交流的時候,。氣候變化和運輸暢通的時候,，就是和平安樂的時候。這是卦的序言,，《周易》中的泰卦就是表示和平安樂的意思,。當(dāng)天和地相互交流和平安樂的時候,，就會使萬物豐富而人民幸福。所以要根據(jù)這個道理來治理天下,，要幫助天和地調(diào)節(jié)它們過多或過少的方面,。要用這個道理來引導(dǎo)人民。因為人民生活在天地之間,，屬于三才（指天,、地、人）之一,，而且是天地的兒女,。天地最大的恩德就是賦予生命，圣人最大的財富就是他的位置（指政治權(quán)力）,。當(dāng)天和地相互交流和平安樂的時候,，萬物都能得到生命的滋養(yǎng)。所以要用天地的兒女（指君王）來擔(dān)任這個位置（指治國）,，要幫助調(diào)節(jié)各方面的事情,，要顯示出偉大的德行，要廣泛地救濟眾生,。這就是為什么要參與天地（指治理國家）,，要配合三才（指順應(yīng)自然）的原因。

　　【原文】初九：撥茅茹,，以其彚,，征吉。

　　【原文】象曰：撥茅征吉,，志在外也,。

　　茹，就是根,。匯,，就是類似的。征,，就是前進,。拔一根茅草就會帶出它的根和它的同類，這些茅草都是互相依附著生長的,。初九這一爻是乾卦的最下面的一爻,，它先行動了，然后九二和九三也跟著行動了,，這就像拔茅草連著根和同類一樣,，以同樣的志向前進。這是一個吉祥的征兆，拔茅草前進吉祥的原因是它的志向在外面,，在上面的六四和它相應(yīng),。這也是上下交流，而且志向一致的表現(xiàn),。

　　【原文】九二：包荒,，用憑河，不遐遺,，朋亡,，得尚于中行,。

　　【原文】象曰：包荒,，得尚于中行，以光大也,。

　　九二爻在坤卦的最下面,，就像在大地的底下一樣。它被包圍在一個荒涼的地方,，叫做大荒,。它的心思是想要到達最上面的爻。六五爻在前面有一個大沼澤擋住了路,，所以它用了一個叫做慿河的方法來過河,。中間的兩個爻是兌卦，兌卦代表水或河流,。九二爻沒有因為距離太遠而放棄自己的目標(biāo),，直到它的朋友都死光了，初三爻也失去了,。初三爻和九二爻都是陽爻,，九二爻和六五爻都是朋友，九二爻和六五爻相互交流了,，所以朋友都沒了,。這樣九二爻就能到達六五爻的位置，在一個空曠的天空里行走,。能夠到達中間位置并且受到尊重的人,，是因為六五爻有坤卦的美德，包容廣大而有光明,。它本來就有和下面交流的心意,。彖傳說的就是上面和下面相互交流而心意相同的人。

　　【原文】九三：無平不陂,，無往不復(fù),，艱貞無咎。勿恤其孚,，于食有福,。

　　【原文】象曰：無往不復(fù),，天地際也。

　　九三爻在乾卦的最上面,，就像在天空的邊緣一樣,。它前面遇到了坤卦的陰爻，陽氣開始衰退,，陰氣開始增長了,。陰陽的道理就是這樣消長循環(huán)的。沒有一種狀態(tài)是平穩(wěn)不變的,，走了就不會回來了,。在這種盈虛交替的時候，要堅持艱難的正道,，不要改變自己的信念,，這樣就沒有什么災(zāi)禍了?？藏院碗x卦的中間爻都是陽爻,，就像天地的中心一樣。所以它們都說要誠信,。二爻和五爻都在乾卦和坤卦的中間位置,，有陰陽相應(yīng)的關(guān)系，表達了上下相信誠信的意思,。三爻失去了中正的位置,。它上面和下面的六個爻都不相信它了。但是它還是散發(fā)出真誠的心意,。它不吝惜自己的誠信,，這就是艱難正道的表現(xiàn)。這樣做就可以吃得飽飽的,，安然無恙了,。莊子睡得很安穩(wěn)，醒來也很舒服,，這就是說沒有什么事情能讓他回頭了,。因為他所處的位置就在乾卦和坤卦的交界處，就像天地相接一樣,。接就是交流的意思,。

　　【原文】六四：翩翩不富，以其鄰,，不戒以孚,。

　　【原文】象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚,，中心愿也,。

　　六四爻在坤卦的最下面的位置，就像地面上的一層土一樣,。二爻像飛舞的鳥兒一樣輕盈活潑,，跟在它后面。這些都是六四爻的鄰居,。但是這六個爻都是陰爻,，沒有陽爻相應(yīng)，就像斷了聯(lián)系一樣,。所以它們都不富有,。但是如果它們能和同類相連，就會有誠信而不用擔(dān)心危險,。陽道是實在的,，陰道是虛空的,。飛舞而不富有的原因是因為三個爻都是虛的,，都沒有實力。不用擔(dān)心危險而有誠信的原因是因為它們把真心藏在里面,，愿意和下面的人交往,。四爻和初九相應(yīng)，這也是上下相交而志向相同的表現(xiàn),。初九爻像拔草帶著根一樣,，要和上面的三個陽爻一起到達目標(biāo)。六四爻像飛舞的鳥兒一樣,，它的鄰居要和下面的三個陰爻一起到達目標(biāo),。它們合作的心意就是這樣。

　　【原文】六五：帝乙歸妹,，以祉元吉,。

　　【原文】象曰：以祉元吉，中以行愿也,。

　　六五爻是一個陰爻而居在陽位上,，就像一個女子當(dāng)了王后一樣。這個王后下嫁給了諸侯國的君主,，諸侯國的君主都很敬重她,，這就像商朝的帝乙把自己的妹妹嫁給了周文王一樣。帝乙是商紂王的父親,。在這種情況下,，她得到了很多福祉，這是很大的吉祥。九二爻是一個陽爻而居在陰位上,，就像一個男子做了王后的臣子一樣,。他能得到王后的尊重和信任，這就是說這個爻了,。他能得到福祉和吉祥的原因是因為他心里喜歡王后,，愿意為她效力?！跺鑲鳌氛f的上下相交而志向相同,，就是指他們兩個了。

　　【原文】上六：城復(fù)于隍,，勿用師,。自邑告命，貞吝,。

　　【原文】象曰：城復(fù)于隍,，其命亂也。

　　隍就是池子的意思,。挖黃土來筑城墻,，城墻倒了就變成了池子里的泥土了。上面六個陰爻都用完了,，泰卦要變成否卦了,，上面再接三個陽爻就是否卦了。這就是說城墻倒了變成池子了,。上面六個陰爻都用完了,，坤卦的土都垮塌了，所以有這個形象,。這個卦說平安的時候已經(jīng)有危險了,，出去的人已經(jīng)回來了，禍亂要停止了,，不要用軍隊和百姓了,，坤卦代表百姓。只要自己的地方宣布命令就行了,，坤卦代表地方,。小心守住就行了。如果守住正道不回頭,，非要強行爭斗,，那就是貪婪的做法了。城墻倒了變成池子的意思是里面是小人外面是君子,，邪惡和正義顛倒了,，他們的命運也亂了,。第三個爻沒有去也沒有回的意思是乾卦到底了又變成坤卦了。第六個爻城墻倒了變成池子的意思是坤卦到底了又變成乾卦了,。乾卦到底又變成坤卦就是泰卦,，坤卦到底又變成乾卦就是否卦。