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游永涌 在楊時(shí)誕辰333周年,，歿251周年，離明溪建縣還有85年的明洪武十八年（1385年）,，遷居翰淋的楊姓后裔楊鈞政把散居龍湖周邊各地的楊姓宗族族親一一登記梳理,，編修成龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》。成書后作《龜山公家譜序》,，他在序中寫道：“以吾鼻祖言之，始由樵川而居三華焉,。迨高祖第三公,，奮然有游四方之志，往乞靈于西乾福善寺,，夢(mèng)神人告曰：'子可遇三湖則止,?！旆岛跞A。始遷蛟湖,，次遷池湖,，終遷龍湖,，果應(yīng)夢(mèng)之吉兆,，于此遂家焉。第三公生二子：長(zhǎng)十五公,，次十七公生念二公,，世業(yè)進(jìn)興，復(fù)授武平縣令,，家聲由是而日振焉。念二公生祖考念七公,，生齒自是而日繁焉,。由此觀之,，第三公乃是龍湖之始祖也,，宋賢龜山公即其苗裔也,，豈非神兆斯土,，以興吾之族乎,？”“自始祖由樵川而徙龍湖,，吾由龍湖而遷翰淋,，其支脈若是之盛歟,！”“今第筆諸簡(jiǎn)而記之,，……自鼻祖而至云仍，一覽而視如指掌”,?！昂槲湟页蠖峦眨缹O均政謹(jǐn)譜,。”① 楊鈞政的弟弟楊鈞亮也為《宏農(nóng)楊氏房譜》成書而作《龜山公家譜后序》,，他在后序中寫道：“兄曰：'坐，吾語(yǔ)汝,。昔吾高祖自樵川而居毗陵楊舍，世遠(yuǎn)年湮,，而祖宗諱字,，生歿年月,，未知其詳,?！薄凹?，鈞政兄以族譜示余：'往事概可知矣,，其間儻有遺闕，子盍為我言之,？’”“洪武乙丑歲仲冬月望日,，十六世楊鈞亮謹(jǐn)譜?！雹?br>在《龜山公家譜序》中,，楊鈞政暗示說(shuō)第三公就是楊明，并編造出“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示,、南遷三湖’”的謊言,，作為楊時(shí)故里在龍湖的依據(jù),。楊鈞政的謊言出籠后,，當(dāng)年的將樂(lè)官府可能認(rèn)為這只是本縣境內(nèi)楊姓后裔內(nèi)部的紛爭(zhēng)，聽(tīng)由楊姓后裔自己內(nèi)部協(xié)商解決,。孰能料到再過(guò)85年，龍湖劃歸明溪縣管轄,，本縣境內(nèi)楊姓后裔內(nèi)部的紛爭(zhēng)演變成兩縣楊時(shí)故里的紛爭(zhēng),，由此產(chǎn)生了一起延續(xù)已近640年的歷史公案。這也揭示,，楊時(shí)故里究竟是在將樂(lè)縣北龜山還是將樂(lè)縣南110里外的龍湖的爭(zhēng)議,，早在楊時(shí)逝世251年,、明溪建縣之前85年就已存在。 本文試圖從剖析楊鈞政的《龜山公家譜序》入手,，戳穿其編造“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示、南遷三湖’”謊言后面掩蓋的秘密,，還真相大白于天下,。,。 一、楊鈞政的先祖來(lái)自邵武的一支楊姓某房支派,。“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”屬于邵武楊姓某房支派家族內(nèi)部的遷徙行為，實(shí)施者是龍湖的始遷祖的第三公,，與楊明無(wú)關(guān)。 楊鈞政在龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中通過(guò)編造“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示,、南遷三湖’”的故事，把自己塑造成與楊時(shí)同祖同脈的宗族關(guān)系以蒙騙世人,。某學(xué)術(shù)權(quán)威又是在權(quán)威期刊上發(fā)文，又是編纂出版專輯,，搖旗吶喊,，賣力推銷楊鈞政的假貨。今天,，我們就以《楊時(shí)故里行實(shí)考》中提供的史料為依據(jù)，首先厘清楊鈞政家族與楊時(shí)家族的關(guān)聯(lián)關(guān)系,，其次揭穿楊鈞政所謂與楊時(shí)同祖同脈的事實(shí)真相,，進(jìn)一步還原歷史的本來(lái)面目,，以正視聽(tīng)。 楊鈞政在《龜山公家譜序》有“以吾鼻祖言之,，始由樵川而居三華焉”之語(yǔ)③,，這句話揭示在楊鈞政的高祖之上還有一個(gè)“鼻祖”,，“始由”二字表明正是這個(gè)“鼻祖”從邵武遷入將樂(lè)成為楊鈞政這一脈的將樂(lè)始遷祖。這個(gè)“鼻祖”是屬于一支居住在邵武的楊姓某房支派,。遷徙路線是：邵武——將樂(lè)。 根據(jù)楊鈞政自述：“坐,，吾語(yǔ)汝,。昔吾高祖自樵川而居毗陵楊舍”“迨高祖第三公，奮然有游四方之志,，往乞靈于西乾福善寺,，夢(mèng)神人告曰：'子可遇三湖則止?！旆岛跞A”“自始祖由樵川而徙龍湖,，吾由龍湖而遷翰淋,，其支脈若是之盛歟！”④上述楊鈞政的自述告訴我們：楊鈞政的曾祖父高祖并沒(méi)有隨楊鈞政的鼻祖一起遷徙將樂(lè),，而是“自樵川而居毗陵楊舍”,，遷徙路線是：邵武——毗陵,。楊鈞政的自述還告訴我們：楊鈞政的曾祖父高祖遷徙到毗陵楊舍后，在毗陵繁衍至第三代“第三公”,，這第三公就是楊鈞政的祖父,。楊鈞政的祖父“奮然有游四方之志”，從毗陵游到邵武西乾福善寺,，得到神靈的夢(mèng)示后,，“遂返乎三華”,。請(qǐng)注意,，楊鈞政的高祖從邵武直接去毗陵，沒(méi)有到過(guò)將樂(lè)。是楊鈞政的祖父第三公先從毗陵返回邵武,，得神靈夢(mèng)示,，再?gòu)纳畚洹八旆岛跞A”，經(jīng)蛟湖,、池湖到龍湖,，“自始祖由樵川而徙龍湖”。由此可見(jiàn),，楊鈞政的祖父第三公是將樂(lè)的龍湖始遷祖,，遷徙路線：毗陵——邵武——蛟湖——池湖——龍湖，其遷徙路經(jīng)準(zhǔn)確清晰,。 楊鈞政在《龜山公家譜序》中寫道：“以吾鼻祖言之,，始由樵川而居三華焉”“今第筆諸簡(jiǎn)而記之，……自鼻祖而至云仍,，一覽而視如指掌”“洪武乙丑冬月望日,，十六世孫均政謹(jǐn)譜?！睏钼x政文中“以吾鼻祖言之”自證自己是邵武楊姓某房支派“鼻祖”的十六代孫,，祖籍在邵武（樵川）。所修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》記錄的是自將樂(lè)始遷祖“鼻祖”開始,，歷遠(yuǎn),、太、烈,、天,、高、曾,、祖,、父，一口氣修到兒,、孫,、曾、玄,、來(lái),、晜孫（楊鈞政本代）、仍孫（楊鈞政下一代）,、云孫（楊鈞政下二代）共十八代的世系傳承關(guān)系“一覽而視如指掌”,。楊鈞政在文中談及鼻祖、高祖,、第三公時(shí),，為了掩藏造假痕跡，故意把他們?nèi)说拿蛛[去，但對(duì)自己祖籍地在邵武（樵川）這一點(diǎn)上,，卻公開承認(rèn),，毫不隱瞞。 根據(jù)呂本中《楊龜山先生行狀》記載：“其先本蜀人,，唐初徙居江州湖口,，次居河南開封府顧釋縣。迨高祖子江公,，以進(jìn)士授鏞州司戶,，因家于州，遂占籍此地焉,。曾祖勝達(dá),，豪邁不羈，生五子,，其三子明,，乃先生之祖也。明生埴,，贈(zèng)正議大夫,，埴，先生父也,?！雹輩伪局形闹兴脳顣r(shí)上代祖先遷徙繁衍情況的文字表述，是來(lái)自楊時(shí)親自編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》,。楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》,，認(rèn)定楊時(shí)的高祖楊子江是從顧釋縣進(jìn)入將樂(lè)占籍的唯一將樂(lè)始遷祖，遷徙路線：顧釋縣——將樂(lè),。楊子江屬于一支居住在顧釋縣的楊姓某房支派,。楊子江定居將樂(lè)后，按照楊時(shí)的記述是“世為農(nóng)家”,。 梳理呂本中《楊龜山先生行狀》和楊鈞政白紙黑字的自述可以坐實(shí)：㈠顧釋縣楊姓某房支派的將樂(lè)始遷祖是楊時(shí)的高祖楊子江,。邵武楊姓某房支派的將樂(lè)始遷祖是楊鈞政的“鼻祖”；㈡楊時(shí)的高祖楊子江與楊鈞政的鼻祖分屬不同地域的二個(gè)楊姓某房支派,，這二支楊姓某房支派祖脈不同,，互無(wú)關(guān)聯(lián)。㈢這兩支楊姓某房支派進(jìn)入將樂(lè)線路不同,，一條線路是從顧釋縣到將樂(lè),，一條線路是從邵武到將樂(lè)。㈣楊鈞政的高祖從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)將樂(lè),。㈤邵武楊姓某房支派的將樂(lè)龍湖始遷祖是楊鈞政的祖父“第三公”,，其遷徙路經(jīng)準(zhǔn)確清晰,。 二支楊氏支脈遷徙將樂(lè)情況見(jiàn)下表：  據(jù)呂本中《楊龜山先生行狀》整理： 第一世 第二世 第三世 第四世 第五世 高祖楊子江（顧釋縣）—— 楊勝達(dá)—— 楊明 —— 楊埴 —— 楊時(shí) （將樂(lè)始遷祖） 據(jù)楊鈞政《龜山公房譜序》記述整理： 第一世 第二世 第三世 第四世 第五世 鼻祖（邵武） —— 遠(yuǎn)祖 —— 太祖 —— 烈祖 —— 天祖—— （將樂(lè)始遷祖） 第六世 第七世 第八世 第九世 第十世 高祖（指子江公）——曾祖 —— 第三公（指楊明）——十五公——龜山公即 （邵武遷徙毗陵楊舍， （龍湖始遷祖） （指楊埴） 第三公苗裔也 未到過(guò)將樂(lè)） 第十一世 第十二世 第十三世 第十四世 第十五世 —— 兒子 —— 孫子 —— 曾孫 —— 玄孫 —— 來(lái)孫—— 第十六世 第十七世 第十八世 晜孫楊鈞政 —— 仍孫 —— 云孫（楊鈞政下二代） 楊鈞亮 （楊鈞政下一代） 根據(jù)楊鈞政“以吾鼻祖言之,，始由樵川而居三華焉。迨高祖第三公,，奮然有游四方之志,，往乞靈于西乾福善寺，夢(mèng)神人告曰：'子可遇三湖則止,?！旆岛跞A”“自始祖由樵川而徙龍湖，吾由龍湖而遷翰淋,，其支脈若是之盛歟”的記述,，對(duì)照上述論證已經(jīng)坐實(shí)的“楊時(shí)的高祖楊子江與楊鈞政的鼻祖分屬不同地域的二個(gè)楊姓某房支派，這二支楊姓某房支派祖脈不同,，互無(wú)關(guān)聯(lián)”“邵武楊姓某房支派的將樂(lè)龍湖始遷祖是楊鈞政的祖父'第三公’,，其遷徙路經(jīng)準(zhǔn)確清晰”的結(jié)論?？梢哉J(rèn)定：楊鈞政家族來(lái)自邵武,，“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”從邵武到將樂(lè)縣龍湖安家創(chuàng)業(yè)的行為,，純粹屬于發(fā)生在邵武楊姓某房支派家族內(nèi)部的遷徙行為,，是家族內(nèi)部艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)的典型。實(shí)施者是龍湖的始遷祖第三公,，與來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派的楊明無(wú)任何關(guān)聯(lián),。這就還原了楊鈞政所謂“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示、南遷三湖’”故事的歷史本來(lái)面目,。 二,、楊鈞政利用修譜造假，冒充與楊時(shí)家族同祖同脈,。 通過(guò)前面的討論,，我們厘清楊鈞政的家族與楊時(shí)的家族是分屬不同地域的二個(gè)楊姓某房支派，這二支楊姓某房支派祖脈不同,，互無(wú)關(guān)聯(lián),。還原了楊鈞政的祖父第三公得“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”,，從邵武到龍湖創(chuàng)業(yè)安家,，屬于楊鈞政家族內(nèi)部艱苦奮斗的典型，與名人楊時(shí)家族無(wú)關(guān)聯(lián)的歷史本來(lái)面目,。楊鈞政為了使自己的家族倍增光彩,，攀附先朝名人楊時(shí)家族與其成為同祖同脈是最佳的捷徑,。 洪武十八年（1385年），楊鈞政動(dòng)手編修龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》,，為了達(dá)到攀附先朝名人楊時(shí)家族與其成為同祖同脈的目標(biāo),，楊鈞政必須把自己祖宗的信息分別嵌套到楊時(shí)祖宗第一世楊子江、第二世楊勝達(dá),、第三世楊明的頭上,。楊鈞政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī)，把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中“某公”的生歿信息,、入仕信息,、妻室信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊子江的名下進(jìn)行合二而一；把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中另一位“某公”的信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊勝達(dá)的名下進(jìn)行合二而一,；把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中有關(guān)“某公”的出生信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊同的名下進(jìn)行合二而一,。由此產(chǎn)生了龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中所記載的楊子江、楊勝達(dá),、楊同的世系傳紀(jì),。由于龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中的楊子江、楊勝達(dá),、楊同的世系傳紀(jì)是造假撮合產(chǎn)生的,，為了敘述方便，我們把龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中的楊子江,、楊勝達(dá),、楊同稱為假楊子江、假楊勝達(dá),、假楊同,，以便于與268年前楊時(shí)所修的《宏農(nóng)楊氏族譜》相比對(duì)。 楊鈞政在《龜山公家譜序》中自述“迨高祖第三公,，奮然有游四方之志”,。文中的“高祖第三公”提法隱晦模糊。在某些別有用心的人長(zhǎng)期誤導(dǎo)下,，后人解讀龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》時(shí),，把顧釋縣楊姓某房支派的楊子江與來(lái)自邵武楊姓某房支派的“高祖”當(dāng)成同一個(gè)人。把顧釋縣楊姓某房支派的楊明與來(lái)自邵武楊姓某房支派的“第三公”當(dāng)成同一個(gè)人,。連林海權(quán)先生也擔(dān)心讀者看不懂,，特地明確地提示：文中的高祖“指子江公”，第三公“指勝達(dá)之第三子明”,。⑥這樣,，楊時(shí)的祖父楊明，成為楊鈞政的第三世先祖,。按照楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》記載,，楊鈞政冒充的是楊時(shí)孫子楊彥的后裔,，楊鈞政自然成為楊時(shí)的后裔。也成為楊子江的十六代孫,。楊鈞政就這樣完成了冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的操作,。 移植數(shù)據(jù)合二而一后，楊時(shí)編修的《宏農(nóng)楊氏族譜》與楊鈞政造假編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》傳紀(jì)的內(nèi)容比對(duì)如下：  楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》中第一至第三世世系傳紀(jì)⑦ 楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中第一至第三世世系傳紀(jì)⑧ 第一世： 安寅公子榮公,，字子江,，乳名安其。先世本蜀之?州,，唐徙居江州湖口,。次徙河南開封府顧釋邑,，即今之固始,。累世業(yè)詩(shī)書。登唐進(jìn)士第,，授西鏞州司戶,。秩滿遭時(shí)亂，中州路阻,，遂挈家居于州屬龍池團(tuán),。歿葬本團(tuán)垂惠鄉(xiāng)，地名株林,，其山坐亥向已,。中宗垂拱間改州為邑，析其山屬光明團(tuán),，今名都嶺頭路頂,。后重修，碑載坐寅向申,。夫人余氏,，生二子：勝達(dá)、勝遠(yuǎn),。 第一世： 華川公子子江,，乳名安，諱榮,，號(hào)朝宗,。唐禧宗中和四年甲辰（884年）八月十七日未時(shí)生。公登晉天福（后晉高祖年號(hào)）二年丁酉（937年）科進(jìn)士,，任閩西鏞州司戶,，因居家焉。晉天福戊戌三年（938年）十月初三日辰時(shí)歿,。享年五十五歲,。元配余氏繩娘,，例贈(zèng)宜人。唐禧宗中和三年癸卯（883年）八月十六日丑時(shí)生,，晉天福七年壬寅（942年）三月二十日申時(shí)歿,。夫婦合葬將樂(lè)縣北光明都衢坊株林山，寅山申向,。繼妣謝宜人,，三妣蕭宜人。合葬瀚溪,。生二子：勝達(dá),、勝遠(yuǎn)。 第二世： △子江公長(zhǎng)子勝達(dá),，字伯通,。居龍池杉田。生歿失考,。妣吳氏,，生歿失考。夫與三孺人合葬株林內(nèi),，與始祖塋并亥山已向,。生子五：延、同,、明,、豐、昭,。 △子江公次子勝遠(yuǎn),，字伯廣，儒士,。移居邵武軍,。子孫失附于譜。妣張氏,。夫婦生歿俱失考,。 第二世： △子江長(zhǎng)子勝達(dá)，名仲通,，字公行,，號(hào)伯朋，儒士,。唐天佑（哀帝年號(hào)）二年乙丑（905年）四月初五日辰時(shí)生,，歿未詳。妣余氏永娘,、繼妣陳氏娘,、三妣劉氏娘,，俱生歿未詳。夫婦合葬株林山子江公墳前左邊,。四妣吳氏,，生歿未詳，葬謝坊松樹下,。生五子：延,、同、明,、豐,、昭。 △子江次子勝遠(yuǎn),，字伯明,。附葬父墳左。子孫居邵武府,。另譜未載,。 第三世： △勝達(dá)公長(zhǎng)子延公,，字信天,，居光明團(tuán)。移居漠源團(tuán)會(huì)賢下堡,，地名隴后派,。綿公本州衙前，后分居大里團(tuán)黃坊,，以次分居瀚溪紫云臺(tái),，諸族共祖。子孫失附于譜,。妣陳氏,。夫婦生歿失考。生子二,，長(zhǎng)為押番尉,，次任通判職。 △勝達(dá)公次子同公,，字信義,。子孫居福嶺下及高灘、賴關(guān),，或居福州之閩邑,，失附于譜。妣程氏,。夫婦生歿葬俱失考,。 △勝達(dá)公三子明公,，字信仲。居龍池杉田,。誥贈(zèng)大中大夫,。歿葬西鄉(xiāng)永吉團(tuán)金頂山。妣朱氏,，歿葬白土源,。生一子：埴。 △勝達(dá)公四子豐公,，字信有,。遷居于邑之南境八十里村。以禧宗中和四年寓地名,，其鄉(xiāng)曰“中和里”,。生歿失考。葬廖窠茅竹坑,。妣溫氏,，生歿失考，葬爐田,。后三世孫：仲邱官至中丞,，歿葬龍興寺后坪；中丞生子別駕,，別駕生子三,，遷沙陽(yáng)碧溪，俱出中丞公之后,。子孫失附于譜,。國(guó)朝成化八年析其地，屬歸化縣,。 △勝達(dá)公五子昭公,，字信清。勝達(dá)公喪,，其后移居邵武龍坑,。官至朝奉大夫。子孫蕃盛,，仕宦不勝,，后居于建州及浦城。妣張氏,，生歿葬俱失考,。 第三世： △勝達(dá)長(zhǎng)子延公，字信夫。儒士,。妣余安人,，繼妣邱安人。生二子：長(zhǎng)為押番,，次任通判,，居光明。后移居漠源,，今將樂(lè)大里,、黃坊及歸化瀚溪等處者，皆其苗裔也,。 △勝達(dá)次子同公,，字信有，乳名義,。宋太宗太平興國(guó)三年戊寅（978年）九月十七日囗時(shí)生,。妣陳孺人。生二子：顯,、灝,。居將樂(lè)光明都衢坊。后分居萬(wàn)安,、扶竹,，又分居安福嶺及福州、閩縣等處者,，皆其苗裔也,。 △勝達(dá)三子明公,，字信仲,，號(hào)暹。儒士,。居龍池杉田,。元妣余孺人，繼妣蕭孺人,。三妣朱孺人,，生一子：埴。 △勝達(dá)四子豐公,，字信仁,，號(hào)約軒。居將樂(lè)南境八十里中和村,，因號(hào)曰中和公,。葬廖坑直竹窠。妣溫孺人，葬盧田,。生一子：萬(wàn)宜,。 △勝達(dá)五子昭公，字信清,。官至朝請(qǐng)大夫,。如吳恭人。居邵武龍坑,，后居浦城,，仍居將樂(lè)蛟湖、龍湖及四川,、南京,、江西等處，皆其苗裔也,。 比對(duì)： 第一世楊子江：安寅公子,，后唐進(jìn)士。 1,、缺略出生日期時(shí)辰和中進(jìn)士日期,。 2、缺略元配的生歿年月日時(shí)辰,。 3,、楊子江沒(méi)有繼妣、三妣,。 第二世楊勝達(dá)： 缺略出生日期時(shí)辰,。 第三世楊勝達(dá)的次子楊同； 缺略出生日期時(shí)辰,。 比對(duì)： 第一世楊子江：華川公子,，后晉進(jìn)士。 1,、有生歿年月日時(shí)辰和登進(jìn)士的日期,。 2、有元配的生歿年月日時(shí)辰,。 3,、有繼妣、三妣,。 第二世楊勝達(dá)： 有出生年月日時(shí)辰,。 第三世楊勝達(dá)的次子楊同： 有出生年月日時(shí)辰。 五世孫楊時(shí)修譜距楊子江入閩191年,，雖“爰竭力搜求”,， 由于“世遠(yuǎn)年湮”,，其第一至第三代先祖的出生信息仍然只能“缺略”。 十六孫楊鈞政修譜比楊時(shí)修譜晚268年,，距楊子江入閩459年,，其第一至第三代先祖的出生信息竟然能精確到年,、月,、日,、時(shí)辰。 我們知道,，楊時(shí)編修將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》距楊子江入閩191年,，其親自編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》中，其第一世楊子江至第三世楊明的世系傳紀(jì)和傳承關(guān)系是準(zhǔn)確無(wú)誤的,，是楊時(shí)家族后代續(xù)修該族族譜的權(quán)威依據(jù),。因此我們要以楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》為參照基準(zhǔn)，通過(guò)比對(duì)將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》與龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》前三世傳紀(jì)人物的內(nèi)容差別,，梳理出楊鈞政利用修譜造假,、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的證據(jù)。 （1）證據(jù)之一：楊時(shí)修譜距楊子江入閩191年,，楊時(shí)在《楊氏家譜敘》中說(shuō)：“我家自開基以來(lái),，世遠(yuǎn)年湮，譜牒不無(wú)缺略,，支分派遠(yuǎn),，真?zhèn)坞y以稽查?！裥覓旃诨罔?，爰竭力搜求，細(xì)心考核世系,，辨昭穆,。繁者刪之，缺者補(bǔ)之”,。⑨ 楊時(shí)雖經(jīng)“爰竭力搜求,，細(xì)心考核世系，辨昭穆”,，但由于“世遠(yuǎn)年湮”，有關(guān)第一至第三世先祖的生歿信息仍然“缺略”,。體現(xiàn)在楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》中,，沒(méi)有出現(xiàn)高祖楊子江及原配的生歿信息、中進(jìn)士時(shí)間信息,、沒(méi)有續(xù)娶繼妣,、三妣；沒(méi)有曾祖楊勝達(dá)的出生信息；沒(méi)有第三代楊同出生信息,。 楊鈞政修譜距楊子江入閩459年,，比楊時(shí)修譜晚268年。根據(jù)楊鈞政自述：“坐,，吾語(yǔ)汝,。昔吾高祖自樵川而居毗陵楊舍，世遠(yuǎn)年湮,，而祖宗諱字,，生歿年月，未知其詳,?！雹獾跅钼x政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中，高祖楊子江及元配的生歿信息精確到年,、月,、日、時(shí)辰,，有中進(jìn)士的日期,，有繼妣、三妣,；曾祖楊勝達(dá)的出生信息精確到年,、月、日,、時(shí)辰,；第三代楊同的出生信息精確到年、月,、日,、時(shí)辰。比對(duì)真假楊子江,、楊勝達(dá),、楊同出生信息資料內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)該項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)極為懸殊的差別,。楊鈞政從“祖宗諱字,，生歿年月，未知其詳”變成精確到年,、月,、日、時(shí)辰,，這精確的生歿信息資料是楊鈞政從邵武楊姓某房支派的族譜資料移植而來(lái)的,。（見(jiàn)上表）這是楊鈞政修譜數(shù)據(jù)造假的證據(jù)之一,。 （2）證據(jù)之二：本文第一部分我們有“顧釋縣楊姓某房支派的將樂(lè)始遷祖是楊時(shí)的高祖楊子江。邵武楊姓某房支派的將樂(lè)始遷祖是楊鈞政的'鼻祖’,，這二支楊姓某房支派祖脈不同,，互無(wú)關(guān)聯(lián)”的結(jié)論。比對(duì)楊時(shí)筆下的真楊子江與楊鈞政筆下的假楊子江,，可以明顯看出被楊鈞政龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》所收錄的那個(gè)假楊子江傳紀(jì)是來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中“江右華川公子”的信息與真楊子江信息的混合物,。經(jīng)比對(duì)發(fā)現(xiàn)二人生父不同：真楊子江生父安寅，假楊子江生父華川,；二人祖籍地不同：真楊子江顧釋縣人,，假楊子江據(jù)《宏農(nóng)郡楊氏世系圖》載“江右華川公子”可知為江右人⑾；二人中進(jìn)士時(shí)間不同：真楊子江是后唐進(jìn)士,，假楊子江是后晉天?？七M(jìn)士；二人名字不完全相同：真楊子江“安寅公子榮公,，字子江,，乳名安其”，假楊子江“華川公子子江,，乳名安,，諱榮，號(hào)朝宗”,。（見(jiàn)上表） 我們?cè)谇懊嫫饰鲋刑岢觥皸钼x政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī),，把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中'某公’的生歿信息、入仕信息,、妻室信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊子江的名下進(jìn)行合二而一”的推斷,。假楊子江精確的生歿信息加上四個(gè)不同，表明楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》中第一世始遷祖高祖的傳紀(jì),，其筆下的人物只是套用了真楊子江的名字,，實(shí)際人物所指是“江右華川公子”，與我們的推斷相符,。這是揭露楊鈞政利用修譜造假,、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的證據(jù)之二。 （三）證據(jù)之三：據(jù)楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》記載：假楊子江“晉天福戊戌三年（938年）十月初三日辰時(shí)歿,，享年五十五歲,。元配余氏繩娘，例贈(zèng)宜人,。唐禧宗中和三年癸卯（883年）八月十六日丑時(shí)生,，晉天福七年壬寅（942年）三月二十日申時(shí)歿。夫婦合葬將樂(lè)縣北光明都衢坊株林山,，寅山申向,。繼妣謝宜人，三妣蕭宜人,，合葬瀚溪,。”⑿經(jīng)計(jì)算,，假楊子江元配余氏逝世那年,，假楊子江已逝世4年，逝世4 年后的假楊子江竟然舉辦了兩場(chǎng)陰間婚禮,，先后續(xù)娶繼妣謝宜人,，三妣蕭宜人。而且,，按照楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》記載,，陽(yáng)間瀚溪還存在假楊子江在陰間續(xù)娶的繼妣、三妣的合葬墓,。這再次證實(shí)了前面剖析提出“楊鈞政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī),，把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中'某公’的生歿信息、入仕信息,、妻室信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊子江的名下進(jìn)行合二而一”的推斷,，由于楊鈞政移植撮合的數(shù)據(jù)出現(xiàn)時(shí)間錯(cuò)配，從而鬧出假楊子江在陰間續(xù)娶繼妣謝宜人,，三妣蕭宜人,，陽(yáng)間瀚溪還存在假楊子江在陰間續(xù)娶的繼妣、三妣的合葬墓的天大的笑話,。這是楊鈞政利用修譜造假,、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的第三個(gè)鐵證。（見(jiàn)上表） （4）證據(jù)之四：根據(jù)楊鈞政編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》記載：假楊勝達(dá)出生于公元905年,，假楊勝達(dá)的次子假楊同出生于公元978年,，兩人之間相隔73年，⒀就是說(shuō)假楊勝達(dá)在73歲的高齡生出次子楊同,，73歲以后又陸續(xù)再生育三子楊明,、四子楊豐、五子楊昭,。創(chuàng)造了宋代男子楊勝達(dá)73歲高齡以后連續(xù)生育四個(gè)兒子來(lái)傳宗接代的吉尼斯世界記錄,。這就證實(shí)了前面剖析提出“楊鈞政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī)，把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中另一位'某公’的信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊勝達(dá)的名下進(jìn)行合二而一,；把來(lái)自邵武楊姓某房支派族譜資料中有關(guān)'某公’的出生信息移植撮合到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊同的名下進(jìn)行合二而一”的推斷,。由于楊鈞政移植撮合的數(shù)據(jù)出現(xiàn)代際錯(cuò)配，使楊鈞政筆下的第二代假楊勝達(dá)與第三代假楊同,、楊明,、楊豐,、楊昭之間世系間隔相差整整一代，造成假楊勝達(dá)與楊明無(wú)法構(gòu)成父子關(guān)系,，而是祖孫關(guān)系,。這成為證實(shí)楊鈞政利用修譜造假、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的第四個(gè)鐵證,。（見(jiàn)上表） （5）證據(jù)之五：根據(jù)客家姓氏的乳名排行順序法則：“郎”名的派行順序有“十,、百、千,、萬(wàn)”四字輩,，“仲、念,、百,、千、萬(wàn)”五字輩,，“大,、小、念,、百,、千、萬(wàn)”六字輩等三種,。同一字輩里,，兒子“郎”前面的的數(shù)必比父輩“郎”前面的數(shù)字大。三代近親中“郎”前面的數(shù)字一般不相同,，以免長(zhǎng)幼次序混淆,。在楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》中，從楊時(shí)父親楊埴到楊時(shí)的兒子祖孫三代的乳名是：楊埴乳名十郎,；楊時(shí)乳名十二郎,；楊迪乳名十五郎；楊迥乳名十七郎,；楊遹乳名十八郎,；楊適乳名念二郎；楊造乳名念三郎,。⒁后世按照楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》為基準(zhǔn)續(xù)修的楊時(shí)家族族譜,，“郎”名的派行順序在同代、前后代均清晰明瞭,。 在楊鈞政筆下,，假楊勝達(dá)的三子乳名第三公（三郎），第三公的兒子乳名十五公（十五郎）、十七公（十七郎）,，第三公孫子乳名念二公（念二郎）,、念三公（念三郎）。根據(jù)林海權(quán)先生的提示,，第三公“指勝達(dá)之第三子明”,。 以楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》為參照基準(zhǔn),， 通過(guò)對(duì)楊鈞政“第三公生二子：長(zhǎng)十五公（十五郎）,，次十七公（十七郎）”的乳名記載進(jìn)行比對(duì)和匹配，發(fā)現(xiàn)楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》中乳名十五郎是楊迪,，十七郎是楊迥,，“第三公生二子：長(zhǎng)十五公（十五郎），次十七公（十七郎）”即意味著楊時(shí)的兒子楊迪和楊迥成為第三公（楊明）的長(zhǎng)子和次子,。乳名念二郎是楊適,，“次十七公生念二公”，即意味著楊時(shí)的第二子楊迥生下弟弟楊適,。創(chuàng)造出宋代男子楊明作為曾祖父,，穿越二代生出曾孫楊迪和楊迥、哥哥楊迥生出弟弟楊適的荒謬結(jié)果,。在證據(jù)之三中我們已得出“楊鈞政筆下的第二代家楊勝達(dá)與第三代楊同,、楊明、楊豐,、楊昭之間世系間隔相差整整一代”的結(jié)論,，由此推斷“鼻祖”后裔子孫的“郎”名的派行順序相應(yīng)也發(fā)生相隔整整一代的實(shí)質(zhì)變化，而楊鈞政仍然沿用邵武楊姓某房支派族譜資料中原先的乳名叫法,。造成假楊子江家族世系的混亂,。這是坐實(shí)楊鈞政利用修譜造假、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的第五個(gè)鐵證,。 （6）證據(jù)之六：楊鈞政在《龜山公家譜序》中自述：“以吾鼻祖言之,，始由樵川而居三華焉”“今第筆諸簡(jiǎn)而記之，……自鼻祖而至云仍,，一覽而視如指掌”“洪武乙丑冬月望日,，十六世孫均政謹(jǐn)譜?！雹?。根據(jù)楊鈞政自述可知，其編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》,，從祖宗十八代的鼻祖開始,，歷遠(yuǎn)祖、太祖,、烈祖,、天祖,、高祖、曾祖,、祖父,、父，一口氣修到兒子,、孫子,、曾孫、玄孫,、來(lái)孫,、晜孫（楊鈞政本代）、仍孫（楊鈞政下一代）,、云孫（楊鈞政下二代）共十八代,。楊鈞政出生于公元1320年，其編修的龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》載一世祖出生于公元884年,。據(jù)此可以算出其第一世至十六世的世代間隔規(guī)律為29.07年,，與中國(guó)人口世代間隔大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律高度吻合。我們依據(jù)龍湖《宏農(nóng)楊時(shí)房譜》第一世至十六世的世代間隔為29年的統(tǒng)計(jì)規(guī)律,，來(lái)推算楊鈞政筆下高祖,、第三公的大致出生年齡。楊鈞政筆下的高祖之上有天祖,、烈祖,、太祖、遠(yuǎn)祖,、鼻祖共五代,，可以算出楊鈞政的高祖大約出生于公元1029年。楊鈞政祖父第三公之上共有七代,，第三公大約出生于公元1087年,。 林海權(quán)先生說(shuō)楊鈞政筆下的高祖是“指子江公”，按照楊鈞政龍湖《房譜》載楊子江出生于公元884年,，與楊鈞政高祖的出生年齡相比對(duì),，楊時(shí)的高祖真楊子江比楊鈞政的高祖假楊子江大145歲，二人之間間隔相差五代,。據(jù)載真楊子江到將樂(lè)任西鏞州司戶大約是公元937年,，與楊鈞政高祖的出生年齡相比對(duì)。發(fā)現(xiàn)真楊子江到將樂(lè)占籍92年之后,，假楊子江才剛剛出生,。另外，在本文第一部分我們已得出“楊鈞政的高祖從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)將樂(lè)”的結(jié)論。楊鈞政費(fèi)盡心機(jī),，膽大包天地把比真楊子江小145歲,、居住在毗陵楊舍、從未到過(guò)將樂(lè)的邵武楊姓某房支派的高祖包裝打造成真楊子江本人,，制造同祖同脈假象,。這是楊鈞政利用修譜造假、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的第六個(gè)鐵證,。 林海權(quán)先生說(shuō)楊鈞政筆下的第三公是“指勝達(dá)之第三子明”,。 楊時(shí)的父親楊埴卒于公元1090年，享年63歲,，可以算出楊埴準(zhǔn)確的出生年齡是公元1027年,。楊埴為楊明的繼室朱氏所生，以楊明30歲生楊埴,，真楊明大約出生于公元997年。比對(duì)楊時(shí)的祖父楊明與楊鈞政的祖父第三公的年齡,，楊時(shí)的祖父楊明比楊鈞政的祖父第三公大90歲,，二人之間間隔相差三代。在本文第一部分我們已得出“邵武楊姓某房支派的將樂(lè)龍湖始遷祖是楊鈞政的祖父'第三公’,，其遷徙路經(jīng)準(zhǔn)確清晰”的結(jié)論,，楊鈞政把比真楊明小90歲的邵武楊姓某房支派的第三公南遷三湖包裝打造成真楊明本人南遷三湖，制造同祖同脈假象,。這下又得到第七個(gè)楊鈞政利用修譜造假,、冒充與楊時(shí)家族同祖同脈的鐵證。 楊鈞政修譜從“祖宗諱字,，生歿年月,，未知其詳”變成精確到年、月,、日,、時(shí)辰，并故意把鼻祖,、高祖,、第三公的名字隱去以掩藏造假痕跡。但數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律無(wú)情地把楊鈞政提供的數(shù)據(jù)變現(xiàn)為假楊子江,、假楊明（第三公）的真實(shí)年齡,，揭穿了楊鈞政掩藏造假痕跡的底細(xì)。楊鈞政費(fèi)盡心機(jī)地把比真楊子江小145歲,、居住在毗陵楊舍,、從未到過(guò)將樂(lè)的邵武楊姓某房支派的高祖包裝打造成真楊子江本人，把比楊明小90歲的邵武楊姓某房支派的第三公包裝打造成真楊明本人，據(jù)此編修出龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》,，欺騙將樂(lè),、明溪二縣人民長(zhǎng)達(dá)640年。楊鈞政造假欺人太甚,，是可忍孰不可忍,！ （7）證據(jù)之七：《王母朱氏墓志》還載：“楊父諱明，有子五人”,。⒃而在楊鈞政筆下,，“第三公生二子”。這表明：來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派中的第三代楊明有五個(gè)兒子,，來(lái)自邵武楊姓某房支派中的第三公只有二個(gè)兒子,，楊鈞政的數(shù)據(jù)來(lái)自邵武楊姓某房支派的族譜。子嗣數(shù)量的不同,，也反向驗(yàn)證楊鈞政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī)造假的事實(shí),。 梳理上述討論得到的鐵證，可以徹底錘實(shí)楊鈞政為了使自己的家族倍增光彩,，攀附先朝名人家族,，利用修譜之機(jī)造假，冒充自己與楊時(shí)家族同祖同脈的事實(shí)真相,。 三,、“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示、南遷三湖’”是偽史而不是正史,。 楊鈞政利用修譜之機(jī)造假,，把來(lái)自邵武楊姓某房支派的第三公“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”的遷徙行為強(qiáng)加到來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派的楊明頭上,，加上一些別有用心的人長(zhǎng)期賣力運(yùn)作,，造成一些族譜還衍生出楊埴“南遷三湖”說(shuō)、楊榮“南遷三湖”說(shuō),、楊益“南遷三湖”等說(shuō)法,，因此有必要對(duì)“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示、南遷三湖’”的偽史進(jìn)行進(jìn)一步剖析： （1）,、楊時(shí)有充足的理由在自己先祖的文字中如實(shí)記錄“神靈夢(mèng)示”的內(nèi)容,。 楊鈞政編造“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示、南遷三湖’”故事前半部是“神靈夢(mèng)示”,，因此有必要考察楊時(shí)對(duì)神異現(xiàn)象的態(tài)度,。有關(guān)神靈夢(mèng)示、天人感應(yīng)的現(xiàn)象,，在楊時(shí)本人所寫的文字中并不排斥而是如實(shí)記錄,。舉例如下：例一,，楊時(shí)在邵武的同學(xué)鄧洵武來(lái)信請(qǐng)求楊時(shí)為自己新取的名字取字。鄧洵武原名鄧平,，鄧平改名字的原因是：“平之名久矣,，未有知其為倒'土’也。夢(mèng)有神人告我曰：'子之名平,，其字倒'土’,，使子之困窮也，殆以是夫,！’予覺(jué)而異之,，徐而思之，意者殆天將啟予乎,？吾困窮之病,，將由此有瘳乎？不然,，何神之告我詳而警我之至也,？越明，乃以洵武易之,。吾子姑為我字之,，以相神之惠，斯亦故舊之義也,。”楊時(shí)為鄧洵武取字文伯,，并作《鄧文伯字序》：“夫一體之盈虛消息,，通乎天地，應(yīng)于物類,；則禍福之來(lái),，兆于彼而次應(yīng)之，亦其理也,。然天棐諶命靡常,，而古之人所以應(yīng)天者，亦求諸己而已,。君宜勉之,！夫有武必濟(jì)之以文，請(qǐng)字曰文伯,，并為說(shuō)以紀(jì)其事云”,；⒄例二，楊時(shí)在《錢忠定公墓志銘》中記述錢忠定公臨死前的天象：“家居三年,，以疾薨,，薨之夕,，有星隕于寢室之上”；⒅例三,，楊時(shí)在《孫龍圖墓志銘》中記述孫龍圖樂(lè)善不殺生的神靈報(bào)應(yīng)：“常有疾,，得異方，須鸜鵒,。公素不殺,，而厲物以衛(wèi)生，不忍為也,，故藥久不就,。忽有鷙禽擊死者墮庭中，公得而餌之,，疾隨愈,。此殆神相，非人力可致也”,；⒆例四,，楊時(shí)在《陸少卿墓志銘》中記述陸少卿愛(ài)民之誠(chéng)心：“公之愛(ài)民，出于誠(chéng)心,。嘗因旱祈龍祠,，三日不雨，公對(duì)神自咎,，曰：'守土之不職,，宜菑其身，民何辜,？將不粒食矣,。’因泫然,，左右為感動(dòng),。未旋車，大雨”,；⒇例五,，楊時(shí)在《楊道真君洞記》中記述自己親眼所見(jiàn)的大旱求雨：“元祐五年，歲大旱,，鄉(xiāng)人詣?wù)婢?，禱雨輒應(yīng)。予竊異之”,。（21）此外,，楊時(shí)還有一些天象異常，朝廷因此大赦天下的記述,，這里不一一例舉,。在《鄧文伯字序》中,，楊時(shí)就天人感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)表自己的看法：“夫一體之盈虛消息，通乎天地,，應(yīng)于物類,；則禍福之來(lái)，兆于彼而次應(yīng)之,，亦其理也,。然天棐諶命靡常，而古之人所以應(yīng)天者,，亦求諸己而已”,。從以上例證可見(jiàn)，如果“神靈夢(mèng)示”的說(shuō)法屬實(shí),，楊時(shí)有充足的理由也在自己先祖的文字中如實(shí)記錄“神靈夢(mèng)示”的內(nèi)容,。不可能發(fā)生楊時(shí)自己漏寫、而由冒充為楊子江十六代孫的楊鈞政在楊時(shí)逝世251年之后才補(bǔ)寫的反常行為,。 （2）,、楊時(shí)上代先祖沒(méi)有發(fā)生過(guò)神靈要其南遷的任何夢(mèng)示。 楊鈞政編造“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示,、南遷三湖’”故事后半部是“南遷三湖”,。楊時(shí)的祖父楊明和父親楊埴如果“南遷三湖”屬實(shí)，那么南遷三湖是楊時(shí)先祖輩艱難創(chuàng)業(yè)的壯舉,，楊時(shí)的祖母朱氏全程參與,，楊埴、繼母廖氏,、楊時(shí)的伯父楊益,、伯母俞氏也是當(dāng)事人。朱氏病逝那年楊時(shí)已25歲,，朱氏與楊時(shí)共同生活二十多年，楊時(shí)有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì),，親耳聆聽(tīng)祖母朱氏,、父親楊埴、繼母廖氏,、伯父楊益,、伯母俞氏講述祖父楊明及家人得神靈夢(mèng)示、南遷艱難創(chuàng)業(yè)歷程,。楊時(shí)既然不排斥天人感應(yīng)的說(shuō)法,，在《鄧文伯字序》《錢忠定公墓志銘》《孫龍圖墓志銘》《陸少卿墓志銘》《楊道真君洞記》都已如實(shí)記錄天人感應(yīng)的現(xiàn)象，那么他對(duì)先祖這個(gè)南遷艱難創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志故事,，一定也會(huì)如實(shí)把“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”寫進(jìn)《王母朱氏墓志》《先君行狀》《俞氏墓志銘》中,，以志紀(jì)念并告示后人，也會(huì)寫進(jìn)楊時(shí)77歲那年編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊氏族譜》的人物世系傳紀(jì)中,。 對(duì)照楊時(shí)的《王母朱氏墓志》,，全文680字，楊時(shí)對(duì)祖母朱氏生平記錄十分詳細(xì),，文中并沒(méi)有朱氏“應(yīng)夢(mèng)之吉兆”跟楊明南遷到龍湖創(chuàng)業(yè)安家的記錄,。據(jù)楊時(shí)記述：“夫人之歸，曾大父已沒(méi),，獨(dú)曾大母猶存,。……夫人事之,，常得其歡心,。治家事，中外輯睦,。配楊父,，無(wú)違德。其歲時(shí)奉祀,，割牲省器,，必親臨之，未嘗妥委諸婦,，終其身不懈”,。（22）從楊時(shí)的記述中得知朱氏不但沒(méi)有按照“神靈夢(mèng)示”在縣南110里外的龍湖開荒造田。反而在將樂(lè)縣城家里與還健在的楊勝達(dá)遺孀“曾大母”談笑逗樂(lè),，“夫人事之,，常得其歡心?！蓖跄钢焓吓c曾大母在將樂(lè)縣城家里四世同堂,，“治家事，中外輯睦”“終其身不懈”,。其墓葬在將樂(lè)?？诎淄磷匀淮宥皇驱埡?duì)照楊時(shí)的《先君行狀》,，楊時(shí)寫道：“先君諱埴,，南劍州將樂(lè)縣人。祖諱勝達(dá),，父諱明,。先君為人，質(zhì)直而信厚,。其遇事接物,，初若不可忤,，而胸中洞然，無(wú)含怒宿怨,?！曰首娑希罏檗r(nóng)家,?！蔽闹胁粌H沒(méi)有楊埴跟父親楊明“應(yīng)夢(mèng)之吉兆”南遷到龍湖艱苦創(chuàng)業(yè)的記錄，反而寫明是“南劍州將樂(lè)縣人”而不是南劍州將樂(lè)縣龍湖人,，不是“南遷三湖”的參與者,，其墓葬在縣城龜山的北面而不是龍湖。（23）對(duì)照楊時(shí)的《俞氏墓志銘》,，楊時(shí)文中有“始夫人疾革,，予方以漕檄竊食清流，比歸,，省之床下,，已不能言，猶頷之,，若有囑予者,。嗚呼！意欲何言耶”之語(yǔ),，看出伯母俞氏對(duì)楊時(shí)比較信任,，平時(shí)與楊時(shí)多有語(yǔ)言溝通交流。如果存在俞氏及其丈夫楊益跟楊明“應(yīng)夢(mèng)之吉兆”南遷到龍湖創(chuàng)業(yè)安家的歷程,，楊時(shí)應(yīng)該從俞氏口中了解得更多更詳細(xì)一些,，“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”的事跡更應(yīng)該出現(xiàn)在《俞氏墓志銘》的文字中,。但卻沒(méi)有,，其墓葬也是在縣城龜山的北面而不是龍湖（24）。在楊時(shí)編修的將樂(lè)《宏農(nóng)楊時(shí)族譜》中也沒(méi)有先祖第一至第四世“應(yīng)夢(mèng)之吉兆”南遷到龍湖的記錄,。楊時(shí)之所以在《王母朱氏墓志》《先君行狀》《俞氏墓志銘》《宏農(nóng)楊時(shí)族譜》中,，沒(méi)有“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”的文字記錄,，是因?yàn)闂顣r(shí)上代先祖沒(méi)有發(fā)生過(guò)神靈要其南遷的任何夢(mèng)示。楊時(shí)以自己的記述徹底否定了祖父楊明,、父親楊埴南遷三湖說(shuō)法的真實(shí)性,。 本文第一部分考證已認(rèn)定：楊鈞政家族來(lái)自邵武，“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”從邵武到將樂(lè)縣龍湖安家創(chuàng)業(yè)的行為,，純粹屬于發(fā)生在邵武楊姓某房支派家族內(nèi)部的遷徙行為,，是家族內(nèi)部艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)的典型。實(shí)施者是龍湖的始遷祖第三公,，與來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派的楊明無(wú)任何關(guān)聯(lián),。通過(guò)本節(jié)的論證，進(jìn)一步坐實(shí)“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”與楊時(shí)家族無(wú)關(guān)的結(jié)論,。 （3）、“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”是楊鈞政在楊時(shí)逝世251年后胡編的偽史,，其后果十分惡劣。 通過(guò)本文第一部分,、第二部分的討論,，我們已經(jīng)厘清楊鈞政的家族與楊時(shí)的家族是分屬不同地域的二個(gè)楊姓某房支派，這二支楊姓某房支派祖脈不同,，互無(wú)關(guān)聯(lián),；坐實(shí)了楊鈞政的祖父第三公得“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”,，從邵武到龍湖創(chuàng)業(yè)安家,，屬于楊鈞政家族內(nèi)部艱苦奮斗的典型，與名人楊時(shí)家族無(wú)任何關(guān)聯(lián)的結(jié)論,；澄清了楊鈞政為了使自己的家族倍增光彩,，攀附先朝名人家族，利用修譜之機(jī)造假,，冒充自己與楊時(shí)家族同祖同脈的事實(shí)真相,。通過(guò)本文第三部分的考證，徹底否定了“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示,、南遷三湖’”故事的真實(shí)性,。這樣就徹底推翻了“龜山公產(chǎn)自興善里”的偽說(shuō)。 楊鈞政編造“楊時(shí)家族'神靈夢(mèng)示,、南遷三湖’”的故事,，是楊鈞政在楊時(shí)逝世251年后胡編的偽史，是楊鈞政為了攀附先朝名人楊時(shí)家族,，冒充自己與楊時(shí)家族同祖同脈,，使自己的家族倍增光彩的需要。沒(méi)有任何的史料價(jià)值可言,。但其后果十分惡劣,。 根據(jù)公開資料介紹，龍湖6個(gè)自然村的耕地面積合起來(lái)只有1984畝，這里楊,、陳,、揭、連四姓雜居,，按宋代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平,，這1984畝耕地?zé)o法供養(yǎng)太多人口。楊鈞政的祖父第三公成為龍湖始遷祖后,，龍湖村的楊姓后裔子孫蕃昌,，龍湖容納人口的空間實(shí)在極其有限，因此龍湖楊姓后裔中謀生能力強(qiáng)的只得持續(xù)不斷向周邊遷徙,，近的有翰淋,、湖城湯坊，遠(yuǎn)一點(diǎn)的有明溪夏陽(yáng)紫云臺(tái),、寧化延祥,、永安貢川等地。楊鈞政本人也是從龍湖遷徙到翰淋的,。另?yè)?jù)《中華楊氏通譜》載,，楊時(shí)三子楊遹的后裔楊巽、楊榮,、楊迪的后裔楊辛也先后遷徙龍湖定居創(chuàng)業(yè),，而且人丁興旺，他們是真正來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派楊子江的裔孫,。通過(guò)編修龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》,，楊鈞政把發(fā)生在楊鈞政祖父第三公身上的“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”傳說(shuō)故事套到楊巽,、楊榮,、楊辛的第一代祖楊子江、第二代祖楊勝達(dá),、第三代祖楊明頭上,，實(shí)現(xiàn)了來(lái)自邵武楊姓某房支派與來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派的撮合。結(jié)果是：來(lái)自顧釋縣楊姓某房支派收獲一個(gè)“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”的美妙動(dòng)聽(tīng)的故事,，被清代多部楊時(shí)年譜和族譜引用；來(lái)自邵武楊姓某房支派實(shí)現(xiàn)了攀附先朝名人楊時(shí)家族的目標(biāo),，邵武楊姓某房支派與楊時(shí)家族同祖同脈,，使自己的家族倍增光彩；明溪縣令楊縉獲得“龜山公產(chǎn)興善里”的文字記錄,，為楊時(shí)故里在龍湖找到偽史依據(jù),。 楊鈞政編造的偽史雖然能假某種權(quán)勢(shì)之力，登上權(quán)威期刊、出版專著,、專輯而風(fēng)行一時(shí)，但隨著楊鈞政造假的來(lái)龍去脈真相彰顯天下,，其虛假性終究會(huì)暴露無(wú)遺而遺臭萬(wàn)年,。 （4）、楊鈞政編造“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”傳說(shuō)的來(lái)源,。 據(jù)將樂(lè)縣范立生先生考證，有泰寧縣善溪化育坊《楊氏族譜》,、將樂(lè)縣黃潭吳村《楊氏族譜》,、將樂(lè)縣光明山頭村《楊氏族譜》、將樂(lè)縣萬(wàn)全常安村《楊氏族譜》等四部《楊氏族譜》記載：楊崧是楊時(shí)第四子楊適的長(zhǎng)子,，“崧公之子瑞宗公,，名軒。生于宋高宗紹興六年丙辰（1136年）十月二十四日午時(shí),，歿于宋寧宗慶元己未（1199年）,，壽六十四，葬三十坑,。公少游四方,，一日，往樵川龍坑西乾福善寺,，夢(mèng)神告曰：'汝可遇溪?jiǎng)t止’,。遂遷善溪水口化育坊居焉,。娶李氏,，生于宋紹興五年乙卯（1135年）六月初六日，歿于嘉泰四年甲子（1204年）三月二十四日,，葬瑞宗墓右。生子二：萬(wàn)敏,、萬(wàn)敬?！保?5）該記載說(shuō)明關(guān)于西乾福善寺神靈夢(mèng)示的說(shuō)法民間早已存在,。楊鈞政在《龜山公家譜序》中記述：“迨高祖第三公,，奮然有游四方之志，往乞靈于西乾福善寺,，夢(mèng)神人告曰：'子可遇三湖則止,?！旆岛跞A,。始遷蛟湖，次遷池湖,，終遷龍湖,，果應(yīng)夢(mèng)之吉兆，于此遂家焉?！睏钼x政編造龍湖楊姓的神靈夢(mèng)示與泰寧楊姓的神靈夢(mèng)示同出一澈,，在同一個(gè)寺廟,，得到同一個(gè)神靈的相同夢(mèng)示，只不過(guò)“汝可遇溪?jiǎng)t止”換成“子可遇三湖則止”。這就厘清了楊鈞政在修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》時(shí)編造“神靈夢(mèng)示,、南遷三湖”的傳說(shuō)來(lái)源,。這種傳說(shuō)只能作為野史來(lái)消遣,，有正義感的史學(xué)家絕不會(huì)把這樣的野史當(dāng)成嚴(yán)肅的正史來(lái)反復(fù)考證,、吹捧,。 綜述：楊鈞政在自述中明確自證，其祖籍地在邵武,，他是來(lái)自邵武楊姓某房支派遷徙將樂(lè)的始遷祖“鼻祖”一脈的第16代孫,，是從邵武遷徙將樂(lè)龍湖的始遷祖“第三公”的后代,，這一支楊姓某房支派與楊時(shí)的房支沒(méi)有任何世系關(guān)聯(lián)。楊鈞政利用修編龍湖《宏農(nóng)楊氏房譜》之機(jī),，,，攀附先朝名人家族，通過(guò)移植數(shù)據(jù),、篡改資料,，將來(lái)自邵武的楊姓某房支派冒充成與楊時(shí)家族同祖同脈。將自己冒充為楊時(shí)的后裔,，把邵武楊姓某房支派遷徙將樂(lè)經(jīng)過(guò)三湖的過(guò)程移植撮合到楊時(shí)的祖父身上,，編造“神靈夢(mèng)示、南遷三湖”謊言,，造假惑眾,，混淆視聽(tīng)，挑動(dòng)歷史紛爭(zhēng),。楊鈞政編造的偽史雖然能假某種權(quán)勢(shì)之力，登上權(quán)威期刊,、出版專著,、專輯而風(fēng)行一時(shí)，但隨著楊鈞政造假的來(lái)龍去脈真相彰顯天下,，其虛假性終究會(huì)暴露無(wú)遺而遺臭萬(wàn)年,。研究論證楊時(shí)的故里，首先要看正史,，《楊時(shí)集》就是研究楊時(shí)生平包括出生故里的最權(quán)威的正史,。建議將樂(lè)縣楊時(shí)研究會(huì)組織一批譜牒專家，到邵武查閱楊姓宗親的譜牒資料,，查清楊鈞政這支邵武支派的來(lái)龍去脈,，徹底坐實(shí)楊鈞政冒認(rèn)祖宗、挑起紛爭(zhēng)的丑惡嘴臉,。 （作者系原將樂(lè)縣政協(xié)主席,、將樂(lè)縣楊時(shí)研究會(huì)第二屆會(huì)長(zhǎng)） 注釋： ①楊鈞政：《龜山公家譜序》，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第69頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版,。 ②楊鈞亮：《龜山公家譜序后序》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第72頁(yè)，福建人民出版社2008年10月出版。 ③楊鈞政：《龜山公家譜序》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第69頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版,。 ④楊鈞政：《龜山公家譜序》，楊鈞亮：《龜山公家譜序后序》，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第69、72頁(yè). ⑤呂本中：《楊龜山先生行狀》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第43頁(yè)，福建人民出版社2008年10月出版,。 ⑥林海權(quán)：《楊時(shí)故里考辨》，見(jiàn)《楊時(shí)研究文集》第36頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版。 ⑦將樂(lè)縣南口蛟湖村《宏農(nóng)楊氏族譜》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里考證》第173頁(yè)，成都時(shí)代出版社2009年12月出版,。 ⑧《宏農(nóng)郡楊氏房譜世系傳紀(jì)（甲）（乙）》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第56頁(yè)，福建人民出版社2008年10月出版,。 ⑨楊時(shí)：《楊氏家譜敘》,，見(jiàn)《楊時(shí)集》第606頁(yè)，福建人民出版社1993年 10月出版,。 ⑩楊鈞亮：《龜山公家譜序后序》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第72頁(yè)，福建人民出版社2008年10月出版,。 ⑾《楊時(shí)故里行實(shí)考》第54頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版。 ⑿《宏農(nóng)郡楊氏族譜世系傳紀(jì)（乙）》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第63頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版。 ⒀《宏農(nóng)郡楊氏房譜世系傳紀(jì)（甲）》,，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第56頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版,。 ⒁將樂(lè)縣萬(wàn)全杏溪村《楊氏族譜》，見(jiàn)《楊時(shí)故里考證》第193頁(yè),，成都時(shí)代出版社2009年12月出版,。 ⒂楊鈞政：《龜山公家譜序》，見(jiàn)《楊時(shí)故里行實(shí)考》第69頁(yè),，福建人民出版社2008年10月出版,。 ⒃楊時(shí)：《王母朱氏墓志》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第685頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 ⒄楊時(shí)：《鄧文伯字序》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第600頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 ⒅楊時(shí)：《錢忠定公墓志銘》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第746頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 ⒆楊時(shí)：《孫龍圖墓志銘》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第762頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 ⒇楊時(shí)：《陸少卿墓志銘》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第751頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 （21）楊時(shí)：《楊道真君洞記》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第565頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 （22）楊時(shí)：《王母朱氏墓志》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第685頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 （23）楊時(shí)：《先君行狀》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第667頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 （24）《俞氏墓志銘》，見(jiàn)《楊時(shí)集》第690頁(yè),，福建人民出版社1993年10月出版,。 （25）泰寧縣善溪化育坊《楊氏族譜》，見(jiàn)《楊時(shí)故里考證》第65頁(yè),，成都時(shí)代出版社2009年12月出版,。 |
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來(lái)自： 廖公彰國(guó)學(xué)文庫(kù) > 《文化交流》
