關(guān)于思考與靜心的關(guān)系

——選自《游心于佛道》戈國龍著

關(guān)于思考與靜心的關(guān)系，我曾在一篇日記中寫道：

“這幾天身心有煩悶之感,，正是佛所說的“五蘊(yùn)熾盛”,。因?yàn)榫珰鉂u足而又未入深定之境，加上不停的胡思亂想,，還有身體的疾病的影響,，造成這種身心不調(diào)的狀況。禪師常說＇當(dāng)我吃飯時,，我就吃飯,；當(dāng)我睡覺時，我就睡覺＇,，我現(xiàn)在深切地體會到人要超出頭腦之外是多么地困難,！一天到晚我們在不停地想這想那，我們無法在吃飯時只是吃飯,，在散步時只是散步,，我們無法拋開語言而只是簡單地存在。正是這種頭腦喋喋不休的散亂分別,，耗盡了我們生命的能量,，制造了無窮的煩惱,，使我們無法領(lǐng)略生命的狂喜。一般人根本就意識不到頭腦的危害和超越頭腦的可能性,，他們生于斯而死于斯,，這就是業(yè)的根源、輪回的根本,！輪回不是別的,，正是一念之流轉(zhuǎn)啊,！能覺一念之“空＇,，即是慧；能持一念不動,，即是定,。此一念本不生，覓之了不可得,，如空中書字、水里畫紋,，能覺之“能＇,，既不在動中亦不在靜中而＊能＇動＊能＇靜，此“能”即千佛之心燈萬圣之慧命也,。不怕念起,，只怕覺遲，隨念而流轉(zhuǎn)即凡,，念起即覺為圣,。所謂定在是，所謂慧在是,，定慧一體而明心見性,，此即成仙成佛之心要也！“能＇是無念而有覺,，無我而有主宰,，空無一物而浩瀚無邊。大根器的人見到此“能”就一超直入剎那成道,，從此無時間相無空間相,，無自我相無開悟相，無量智慧無量功能,，應(yīng)機(jī)說法廣度人天,！我愧無此擔(dān)當(dāng)，幾度買來還自賣,，幾度覺來今又迷,。多生之習(xí)氣難消,，每因循而滑過；夜夜明星如故,，年年逝者如斯,！豈不可惜，良可嘆也,。深池一墮幾千年,，回頭是岸在今朝！＇當(dāng)我吃飯時,，我就吃飯,；當(dāng)我睡覺時，我就睡覺＇.....”

此處所謂“能”即是純粹意識本身,，是無對象性的無限的“虛意識”,，也就是內(nèi)丹學(xué)中的本性或心體。修道的關(guān)鍵就是要從執(zhí)著于意識對象的“實(shí)意識”返還于無對象化的無限的“虛意識”,，在“虛意識”中就能超越有限的對象性意識,，擺脫頭腦的限制，實(shí)現(xiàn)“性命合一”,、“天人合一”,。另有一段日記談到我對靜境的體驗(yàn)：

“晚上繼續(xù)校書，慢慢地覺得身體開始有點(diǎn)能量,，心境也轉(zhuǎn)好,，不覺唱起歌來。睡前想去外面草坪練站樁功,，后就在宿舍外的陽臺上靜站,，身心合一，與天地融為一體,，在那寧靜中一種無邊無際的發(fā)生在進(jìn)行,，身體變得充實(shí)，精神變得飽滿,，功后有一種清晰,、一種優(yōu)雅，你不用思考但卻很有洞察力,，有一種直覺的智慧,。其實(shí)思想是不必要的，你只要純粹地存在,，你就會有足夠的聰明才智,，你能當(dāng)下自然地反應(yīng)。人最難擺脫的就是頭腦的胡思亂想,，悟道的全部努力就是要丟掉頭腦,、放棄思考,，做頭腦的主人，讓那宇宙的頭腦通過你而運(yùn)作,，你變得空了的時候,，你就成了空心竹管，“道＇在其上演奏出和諧的樂章,。每當(dāng)你思考,，你就發(fā)展了你的自我，你就與道相分離,，你就執(zhí)著于波浪而忽略了海洋,，你就執(zhí)著于部分而忘記了整體，但只有海洋能滿足你,，只有整體能成就你,，使你證成永恒與無限，無限的喜悅,、無限的智慧,、無限的光明！覺知你的念頭之波,，就是“明心＇,；見到你的自性之海，就是“見性＇,。雜念如烏云，遮蓋了本性的天空,，但天空是你的本來面目,，雜念又怎能破壞它呢？云聚了,，云散了,，它本來就沒有自性，本來即是空,；而天空一直不變,，永遠(yuǎn)在那里，你只要發(fā)現(xiàn)它,、記起它,。念頭來了，念頭消失了,，念頭也是空,，你不用除念，只要覺知到你的內(nèi)在的無限的空,。如果你想通過念頭來除去念頭,，通過思考來停止思考,，這就是“賊喊捉賊”、“夢中說夢”,，那將是一場騙局,！事實(shí)上，你只要主人在場,，賊就自然走開,；你只要從夢中醒來，一切夢幻就自動消失,！不要跟頭腦對抗,，你只要覺知它的空，你只要回歸整體的無限,。一旦你覺悟了,，頭腦就變成了有用的工具，知識就點(diǎn)化成為智慧,，你就自由了解放了,，這就是禪的全部意義！”