古人看到的世界與我們看到的一樣,，可中醫(yī)思考問題的最大特點(diǎn)是什么,，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書，真?zhèn)鞯暮诵氖鞘裁矗?/p>

求同存異,，君子和而不同,，人以群分，物以類聚,，同聲相應(yīng),，同氣相求，是我們常說的,，可是同與異,，我們心靈感應(yīng)一下，似手都能心有靈犀一點(diǎn)通,，和與同就不好說了,，群分，類聚是什么思維,，同聲相應(yīng),，同氣相求,，同聲應(yīng)什么,，同氣是什么,，龐大而復(fù)雜的核心概念，真不好說,，但又似乎它是根,，中醫(yī)的根，所以勉強(qiáng)班門異斧,，以期開一扇中醫(yī)的門,。

群與類，最典型的,，東夷,，南蠻，北狄,，西戎,，更典型的，八個卦象,，凡是與卦象相同的各歸各卦,，八個卦象就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)集合論中所講的“屬性”，有屬性就可運(yùn)算,，集合運(yùn)算叫邏輯運(yùn)算,，好象發(fā)展為一派叫布爾代數(shù),，而我們老百姓也說“算卦,，算命”,，可見卦與命是用一種模型算出來的,！

同聲相應(yīng),，舉個例子，五子衍宗丸,，五種種子,，吃了就多數(shù)會生孩子，子子相應(yīng),，最典型的那個雕塑“馬踏雙龜”,，被解為“馬上雙規(guī)”，被拆了,。

同氣相求,，同年同月同日生，陽年陽月陽日陽時(shí)之純陽之人,，活磁石粉能吸附自然鐵屑,，煮水會就能吸附人體陰陰之氣，（李可老中醫(yī)藥解）當(dāng)然血紅蛋白有鐵,，至于水煮磁石粉與其它藥物如何反應(yīng),，不得知,，但肯定有反應(yīng)，就連老祖神農(nóng)嘗百草之前,，也要用赭鞭鞭百草,，赭鞭就是涂了赫石粉的鞭子，赭石主要是三氧化二鐵,，就是天然的“鐵銹”,，鞭了后，變色了,，判為有毒,，然后才嘗毒性如何，說遠(yuǎn)了,，同氣相求后邊會有具體描述,！

不管是同與異，群與類,，還是同聲與同氣,，它都有一個共同點(diǎn)，抽象的標(biāo)準(zhǔn),，而且是一桿子插到底的標(biāo)準(zhǔn),，中醫(yī)教材最大的缺陷，沒有把原理以一貫之,，就是個大雜燴,，沒有教人如何思考，如何運(yùn)用原理思考,，正如八卦,，南懷謹(jǐn)說易有三易，簡易,，不易,，變易，簡易就是八個卦,，甚至乾坤二卦才是簡易,，不易就是亙古不變的歐姆定律法拉弟感應(yīng)定律楞次定律，變易是各種變體,，千面觀音,，縱有千面本質(zhì)還是觀音，由聲知疾苦,，正如中醫(yī)的五音診斷,，聞而知之謂之圣，標(biāo)準(zhǔn)的五音就是判病依據(jù),！倪師的聲音就是宮音,，聲悶而舌根有點(diǎn)硬,，尖銳是角音，宏亮是徵音,，沉悶是宮音，脆亮是商音,，水鳴是羽音,！不標(biāo)準(zhǔn)啊，大概如此,！

知機(jī)達(dá)變,，知常通變，從來都是中醫(yī)思維的核心要求,！

那中醫(yī)思維的主線是什么,，我認(rèn)為就是《四氣調(diào)神大論》中的“春曰發(fā)陳，夏曰蕃莠,，秋曰容平,，冬曰閉藏”。用枚舉法論述,，歸納演譯法要求的文字太多太冗雜,！

大家知道，中醫(yī)講究天地人,，李陽波老師的“宇宙六神系”講的很詳細(xì),。“神在天為玄,，在人為道,，在地為化”這是總綱，玄為圭影,，圭表測日的影子為玄,，測的是太陽周天視運(yùn)動，測的是太陽歷,，用十天干表示,，現(xiàn)代二十四節(jié)氣是天地之氣交互后的產(chǎn)物，分節(jié)氣與中氣,。道就是“首”在走,，思考的代名詞，甚至“氣功”打通小周天就是煅煉人的注意力,，讓注意力能走一遍小周天,，甚至超過，不然“內(nèi)視”如何自感氣流在走,？物生謂之化,，物成謂之變,，“西游記中白骨精變成老頭，昨不說化成老頭”,。孫悟空七十二變,，不說七十二化。同樣,，化的意思呼之已出,。

但內(nèi)經(jīng)中講“神在天為風(fēng)，在地為木,，在體為筋,。在天為熱，在地為火,，在體為脈,。在天為濕，在地為土,，在體為肉,。在天為燥，在地為金,，在體為皮毛,。在天為寒，在地為水,，在體為骨”,，可見風(fēng)熱濕燥寒為天氣，五運(yùn)六氣就是用來算未來日子是風(fēng)寒燥暑熱的哪一種,，主氣,，客氣，主運(yùn),，客運(yùn),，大抵如此，而在地為木火土金水,?！逗榉丁吩唬驹磺?，火曰炎上,，土曰稼穡（莊稼），金曰肅降,，水曰潤下,，五行就是五種象，準(zhǔn)確講是十種象,，“曲一一直一一炎一一上一一稼（小米）一一穡（狗尾草）一一肅一一降一一潤一一下”,。稼是飽滿的糧食,，穡是干癟的糧食，陜西方言還有說人“您個穡皮,，小氣鬼的意思”,，所以飽滿與干癟應(yīng)是稼與穡的象。人嗎“喜怒哀樂悲苦”,，所謂伏羲知天,，神農(nóng)知地，黃帝知人,，即天氣,，地氣,，人氣,。引申為外感，起居,，七情,。《內(nèi)經(jīng)》中有大量論述,，尤其是李陽波的“宇宙六神系”最為精要,！

發(fā)陳，蕃莠,，容平,，閉藏卻是貫穿天地人的四大核心象，是象,，不是概念,，是春，夏,，秋,，冬的氣化之象，是陰陽互根之象,！

發(fā)陳,，土豆發(fā)芽就是發(fā)陳，芽是發(fā),，母土豆是陳,，竹筍也是發(fā)陳，在地下長,，綠豆發(fā)芽也是發(fā)陳,，自然界凡是萌芽的都是發(fā)陳，但是在冬至后天寒地凍發(fā)芽的植物,，它的破結(jié)力強(qiáng),，能治腫瘤,，發(fā)芽力代表木氣旺盛，芍藥發(fā)芽于隆冬,，梅花開花于隆冬,，迎春花開花于早春，棗樹開花于五月,，火熱天開花,，火中木啊，經(jīng)夏,，八月十五就收,，曬干味道由寡淡木味變甜，木化土,，果肉又像蜂窩,，最像人體肉中血管縱橫，空隙滿布,，又得火土燥金之力最盛,，所以棗補(bǔ)氣補(bǔ)津液！藥效就是這么來的,，原理就是這,！

蕃莠，清明節(jié)后,，萬木長葉,，森森狀，如火之燎原,，豐盛而不旺烈,！所謂“小火生氣”。舉個例子,，杏樹開花于正月,，成熟于六月割麥，全熟于曬麥,，桃樹開花于二月,，成熟于五月端午后，全熟于割麥（中原約在陽歷六一兒童節(jié)后割麥）,，五月桃叫仙桃,，壽桃，它的仁破結(jié)化瘀,，而杏仁潤肺止喘,，為何？核是閉藏之象，桃核比杏核還硬,，正是火熱之時(shí),，它卻蘊(yùn)育了后代，比杏仁還早熟,，晚開花又早育仁,，水中火象，杏仁全熟約在七月份,，正是暑天,，而五月桃不入暑，一派木火之氣,，掉土中就能發(fā)芽長苗,，正所謂“陽年陽月陽日陽時(shí)”純陽之物，所以道士驅(qū)鬼為何要用桃木劍,，鎮(zhèn)邪要用桃木釘,。桃熟杏熟不再長大，就是“容平”,，定型了,，如同模具,，陽氣降到這份上就要入內(nèi)入核了,。所以桃核，杏核,，核桃,，它不但水氣盛，而且金氣也盛,。

所以發(fā)芽力是木氣,，開花長葉力是火氣，長小果子（方言叫斂果子,，果子坐樁）到不再長是金氣,，熟透到果核全熟是水氣，這是同,，而反季發(fā)生非本季的現(xiàn)象,，就是它的藥性。

古人講,，智者察同,，愚者察異，中醫(yī)從古至今都是在同中求異,，由異定性,，所以它的從業(yè)者在古人眼中是“下九流”。

能力有限，核心的核心只能說這么多,，關(guān)于“發(fā)陳,，蕃莠，容平,，閉藏”在疾病診斷上如何應(yīng)用,，是中醫(yī)人一輩子思考的事，須知它是“四氣調(diào)神的依據(jù)”,，也是中醫(yī)思維核心的核心,！