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    幾百年以來(lái),，“曜變”盞一直被日本人奉為茶道之圣物，并被小心翼翼地保存下來(lái)?，F(xiàn)代傳世品“曜變”建盞在日本世代相傳,，箱書(shū)上題簽著完整的遞藏史，標(biāo)志著箱中建盞的尊貴血統(tǒng),。目前,，日本僅有的三件“幌物級(jí)”（頂級(jí)）國(guó)寶“曜變”盞分別是 ：東京靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館收藏建窯曜變盞（見(jiàn)圖1）,、大阪藤田美術(shù)館收藏建窯曜變盞,、大德寺龍光院收藏建窯曜變盞。這三件“曜變”盞被放置于特制保險(xiǎn)庫(kù)內(nèi),，每七年~十年展出一次,。其中靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館珍藏建窯曜變盞，被譽(yù)為“世界第一盞”,。

   按照一般劃分,，建盞斑紋的燒制難度，從易到難依序?yàn)?：普通黑釉 → 褐兔毫 → 銀兔毫 → 褐油滴 → 銀油滴 → 彩色油滴 → 灰黑油滴曜變 → 銀油滴曜變,。理解這一排序,，首先要理解宋代人的精神境界。品鑒“銀油滴曜變盞”,，必先摒棄現(xiàn)代審美觀念,，如未超凡脫俗,，肯定覺(jué)得“彩色油滴”最美，但如從神秘,、幽玄,、簡(jiǎn)素、深邃感著眼,，漆黑中之幽藍(lán),，受陽(yáng)光之后，又幻化出五色光暈,，高貴而不狐媚,，大隱而無(wú)形的幻化美，才是道之所求,、佛之所求,、神之所求?！瓣鬃儭北K,，在宋代已是十分珍稀之寶，可遇而不可求,，時(shí)至今日,，更是鳳毛麟角。也正因?yàn)槠湎∮须y覓,，日本人認(rèn)為“曜變天目盞”為神之所賜,，為世上所無(wú)之物，再加上其在茶道中的顯赫地位,，因此,，“曜變天目盞”在日本倍受尊寵，被譽(yù)為至高無(wú)上的“神品”,。

   相對(duì)于日本,，在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)“曜變”盞的了解認(rèn)識(shí)程度,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本,。迄今為止唯一保存完整的“曜變”盞，珍藏于中國(guó)隋唐大運(yùn)河博物館（該館位于安徽淮北市）,，是收藏家丁仰振先生于上世紀(jì)九十年代從民間收集后,，捐贈(zèng)給博物館的。該“曜變”盞高7.4厘米,，口徑12.3厘米,，底徑4.2厘米，器型為束口，呈斗笠狀,，十分規(guī)整,，屬于典型的宋代茶盞，其釉面黑潤(rùn)而柔滑,，老氣自然,，神韻古樸。但是否能達(dá)到日本三件國(guó)寶級(jí)“曜變天目”的等級(jí),，尚待權(quán)威部門(mén)做出評(píng)定,。

   宋徽宗在《大觀茶論》中對(duì)茶器之釉色、紋理,、造型及其與點(diǎn)茶的關(guān)系等各介面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,。關(guān)于茶盞的色與紋，“盞色貴青黑,，玉毫條達(dá)者上,，取其煥發(fā)茶采色也”。關(guān)于茶盞的造型,，“底必差深而微寬,，底深則茶宜立而易以取乳，寬則運(yùn)筅旋徹,，不礙擊拂,。然須度茶之多少，用盞之大小,。盞高茶少,，則掩蔽茶色，茶多盞小,，則受湯不盡”,。可見(jiàn),，茶盞之口與足,，寬度與深度對(duì)點(diǎn)茶十分重要。根據(jù)茶量之多少,，要使用大小不同的茶盞,。綜觀建盞的造型,，基本是大口小足,，形如漏斗狀，但在局部又有所不同,。根據(jù)考古類型學(xué)的原理和宋徽宗的關(guān)注點(diǎn),，宋代建窯的黑釉建盞按照造型來(lái)分，主要有斂口、束口,、撇口和敞口四種類型,，以束口型和斂口型數(shù)量最多。

    ????（謝謝關(guān)注,，明日繼續(xù)）????