“五一”黃金周,，來石泉旅游的人人山人海，本就不太寬闊的縣城快擠爆了,，公路上川流不息的車輛都是來體驗山青水秀的石泉大美風(fēng)光,。

二號這天，朋友相邀去九臺山,，山上道觀已修復(fù)數(shù)十年了,，在安康境內(nèi)也小有名氣，一直沒機會去逛過,，朋友約就爽快地應(yīng)許,。九臺山座落在云霧山鎮(zhèn)云陽村陳家大院子后面的山頂上，因道觀座落的山頭被周圍這九座山峰包圍著稱為九臺山,。

車子由云陽村委會旁邊的公路順溝沿坡而上,，快到坡頂時，路邊立了九臺山的標(biāo)識牌,，駛離水泥路后通往九臺山是條約四五米寬的土路,。最近剛下過一場大雨，匯流的雨水將路面沖洗的很爛,，大小石塊全部祼露,，試著將車往上開，走了不到一百米,，打滑爬不動,。墊穩(wěn)車徒步向山頂走，亂石頭布滿了路面,，時不時地還要注意腳下,。

這段土路距觀臺有一千肆百多米，七灣八拐的,，途中遇到兩三波人往下來,，聽口音有本地人，也有外地人,，相互點頭打招呼更加努力向上,，到一個山坳口，有一座約四、五平方米用石頭砌成的土地廟,，再向前些,，快到山頂上有一大一小兩個水池，池子里裝有半塘水,，水有點渾濁,，又稱放生池，過了小水池,，池內(nèi)有蓮花紅蓮藕,，葉子剛長起來還沒開花，聽說這種開紅花的紅蓮藕只能在有靈氣的地方才能生長,，給人一種祥瑞之感,。

邁上一個大土臺，向左手拐緩緩向上的山坡上呈現(xiàn)古磚灰色的建筑物,，不算雄偉高大,，正大門上寫有“九臺山”三個大字。

顧不得休息,，擦了一把臉上的汗水，迫不及待地沿階而上,。大門前土路有一段鋪有石塊,，路很寬，兩邊有數(shù)顆并排的塔柏樹,，樹下周邊雜草修剪的干凈整齊,。

路的右側(cè)有座佛塔，呈葫蘆型,，下面有個圓洞,，是燒紙用的，中間部分嵌有幾塊石碑,，書寫著一些歷史簡介,。再向前有兩層石頭砌成的臺子，在臺子上懸掛著一口銅質(zhì)的大鐘,，用木棒沖撞,，發(fā)出沉悶的響聲。

步入大門臺階,，大門框四周用青石條打造,，上楣石條刻花雕景，這在建筑上是不多見的,，山門上一副對聯(lián)更是氣勢不凡,，左書:福山紫氣東來三萬里；右寫:九臺圣跡風(fēng)云千古流。

門外擺放著石鼓,、石凳,、石條、石燈,、石盆,，特別是山門口那條攔門石，高約三十來公分,，寬有十多公分,，厚重古老，上口沿已被游人來回踩踏的光滑圓潤,，門口兩邊一左一右擺著兩個石鼓,，石鼓下面安放著長方形的底座，石鼓和石座上雕有精美的圖案,、花紋,，雖年代久遠(yuǎn)但清晰可見，雕刻刀工功精湛,，線紋行云流水十分運暢,。

大門兩側(cè)墻上繪畫著兩幅太極圖，山墻兩頭擋墻邊立有八塊碑文,。有隋,、唐、明,、清朝的,，讀碑文得知，此觀建于隋代,，和鬼谷嶺上的廟宇遙相呼應(yīng),，且還早于鬼谷嶺大廟建修，且在同一個山脈上,，千百年來進香人到鬼谷嶺朝拜這里是過路歇腳之處,。歷史的變遷，佛,、道教兩派相互打壓,，道觀幾經(jīng)興衰，唐晚期時道觀規(guī)模達到三進六側(cè)天井院落布局,，光房屋有七十多間,，道士有二十多人，以習(xí)武做法場為主,。

清兵入關(guān)后,，為防止反清復(fù)明,，凡是練武的觀、廟皆限令拆除,，遣散道人,，道觀一度受到嚴(yán)重的損壞。清朝統(tǒng)治二百多年間一直未有起色,，直到晚清時期,，清政府內(nèi)憂外患，無暇顧及,。

才得以稍有恢復(fù),。周邊一些大財主、信士陸續(xù)捐錢物,，招回外方道士才維持了九臺山百年的香火,，總體來看香火還是旺盛。二〇〇四年信士周國瑞捐資重建到現(xiàn)在的規(guī)模,，道觀背靠山坡地勢而建,，座南朝北，是個兩進院,，中間有個小天井,，邁入大門供奉的是王禪祖師鬼谷子。

鬼谷子又稱王禪祖師,，公元398年出生于石泉云霧山香爐溝,。記載中講到，其母吃了谷子懷胎十月從腋下所生,。鬼谷子學(xué)識淵博，精通奇門遁甲,，善觀陰陽五行,，求簽問醫(yī)，總是耐心解答,，求醫(yī)解難無不應(yīng)準(zhǔn)造福一方百姓,，深受大家愛戴,。

鬼谷子在云霧山隱居,，時而到九臺山居足,，在這里講道,。據(jù)說小天池就是方便鬼谷子洗筆墨而建,，鬼谷子是本土人,，又是道學(xué)大家,，對一方百姓影響至遠(yuǎn),，所以先供奉鬼谷子,。作為石泉當(dāng)下打造鬼谷嶺景區(qū),，宣傳鬼谷子文化,，打響旅游品牌，在這里可覓尋到鬼谷子的蹤跡,，也應(yīng)當(dāng)有所重視,。在大城市呆了的人可能最向往的還是那青山綠水、有典故,、有歷史的地方便是最吸引人的去處,。

座像的兩邊各有一條通道通向后院天井，天井用青石板鋪成,，大殿名稱為真武宮,，天井內(nèi)有一個古老的用石頭打造的香爐，香爐由腳和盆組成,，它是三條腳,，腳上雕著虎爪豹頭，古樸老誠,，主持說這是隋代建觀時的產(chǎn)品,，也算得上是一件文物級的物件。

真武宮墻體為紅色,，做工精美,，步入大殿，正中端座著真武大帝,，他面祥目慈,，身上披紅戴綠，兩邊童子持寶劍端茶杯,，憨笑可親,，屋內(nèi)幡旗橫掛，兩側(cè)陪伴的有藥王,、神農(nóng)王,，齊天大圣孫悟空、地藏王唐僧等,。剛來的人上過香,、燭，余煙飄渺,，讓人感到道教勝地的莊嚴(yán)和肅敬,。

整個道觀建筑呈前后左右排列，大殿兩旁有耳房,，供奉著財神,、觀音，還有不少人送來的錦旗,，都是些感謝的題語,，后院的兩側(cè)有廂房,，供主持休息、做飯,。生活之物自己耕種一些外,，另就是香客供送的。道觀建在山梁之上,，這里土地肥沃,，森林茂密，站在山門臺階上遠(yuǎn)望四周空曠開闊,，此山由周圍九個山峰襯衛(wèi)著,，正對面來山修長平緩，與陰與陽道觀所在絕對算得上是一塊風(fēng)水寶地,。

正要走時又上來幾人,，本縣的都認(rèn)識，他們進廟觀內(nèi)奉香,，我們又去旁邊的龍王井,、天池。龍王井水量充足,，清澈甘甜,，冬暖夏涼，下面數(shù)畝良田,，但旁有民房數(shù)間,，守衛(wèi)者龍王井，田和房屋已荒廢,，但有人剛打理過,。天池位于道觀的左邊約三百米處，四周是參天的古樹,，池子有一畝多,，與左溪黎興天池、云霧山天池并稱為石泉高山三大天池,。

主持介紹說，此池常年不干涸,，天晴下雨水不漲不沉,，堪稱奇絕。游遍九臺山頂,，全是厚厚的肥土,，面積足有百來畝。山不在高,，有仙則靈,，先輩們選中這里建造,，一定有高人指點，凡間人士難悟其中之奧妙,。元太祖六年七月,，武當(dāng)派邱處機率全真七子赴華山論劍（電視劇《射雕英雄傳》的江湖七劍客，其七星劍陣十余年獨步中華武林）聞名到此,。由此可見,，九臺山在歷史的足跡中有著不同凡響的地位，傳播道教文化,，恩澤一方水土,。

上山急，下山慢,，上山時只顧走路,，沒留意山上的美景，往回走時但見山上古木參天,，茂密的森林中生長著淫羊藿,、五味子、漆樹,、檀香木等很多低山看不到的花草樹木,。五味子、馬桑泡結(jié)的十分繁密,，連貫九臺山和鬼谷嶺的山梁,，像一條扁擔(dān)挑著兩座山峰，路修在山頂上,，山頂也僅公路寬,，這一段路還算平坦，居高臨下,，回望秋樹壩和云陽村,，一幢幢農(nóng)家小樓盡收眼底，遠(yuǎn)山近溝炊煙繚繞,，蓮花寺在不遠(yuǎn)處,，一片片農(nóng)田莊稼還沒蓋嚴(yán)泥土，青山綠水,，好一幅美妙的田園風(fēng)光,，讓人目不暇及，贊嘆不已,。

同行中本村蔣厚明,、娘舅住在九臺山下的陳家大院，相邀吃飯,，正好云陽村書記陳為保在修正家譜,，同族姐妹回來過節(jié),，座了滿滿兩桌，席間長幼排座有序,，尊長敬老,，足以可見證陳氏家族家風(fēng)純樸，家教有方,；滿桌色香味美的飯菜,，又可見陳家婦女勤勞和能干。五一節(jié)雖未遠(yuǎn)行,，但九臺山上不殊此行,。

希望能借全域游機遇貫通道路，上九臺山觀光更便捷,，石泉后柳方向游覽僅在于山水,、但九臺山不僅風(fēng)光秀麗且有歷史淵源，但愿它能為我縣的文化游奉獻鬼谷文化九臺名片,。

最后用一首詩贊嘆九臺山：

春光尚未遠(yuǎn),，九臺尋仙跡。

天池絕美景,，寶地納眾生,。