“伏羲畫八卦,，文王演周易，孔子作經(jīng)傳,?！?/p>

《周易》六十四卦是從自然中總結(jié)的能夠指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｐ袨榈墓ぞ摺?/p>

人生總是會(huì)遇到各種各樣的際遇，我們也身處在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中,，為了生存就需要學(xué)習(xí)行為規(guī)范和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。

古人從自然當(dāng)中學(xué)習(xí)行為規(guī)律和化險(xiǎn)為夷的方法，通過某些微小的現(xiàn)象中去判斷事物可能的發(fā)展趨勢(shì),，指導(dǎo)我們更好地去預(yù)防和避免災(zāi)禍,。

《周易》是什么？

一提到《周易》,，許多人腦海里浮現(xiàn)出來(lái)的都是各種奇奇怪怪看不懂的陰陽(yáng)符號(hào)和晦澀難懂的文字,，尤其是它的占卜作用更是讓人覺得玄乎其玄。

古圣先賢在觀察自然現(xiàn)象和人事變遷的基礎(chǔ)上,，不斷提煉和總結(jié)規(guī)律,，《周易》是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，對(duì)中國(guó)歷代的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位非常尊貴,，被譽(yù)為“大道之源”,。

《周易》是以占卜的形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化，內(nèi)容幾乎涵蓋了人類社會(huì)的全部?jī)?nèi)容,，被譽(yù)為“群經(jīng)之首”,。

《周易》是憂患之書,，是道德教訓(xùn)之書，讀《易》要于憂患中提高道德境界,，以此作為化兇為吉的手段,。

《周易》的創(chuàng)作背景

人類社會(huì)早期，社會(huì)生產(chǎn)力非常低下,，人們敬畏自然,，認(rèn)為存在某種超自然的力量在控制著萬(wàn)事萬(wàn)物。為了更好地生存,，先民們開始探索自然規(guī)律,，渴望通過某種方式和神靈溝通，以此來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)可能發(fā)生事情的好壞,，《周易》就在這樣的背景下誕生了,。

《周易》的作者

《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時(shí)，稱“人更三圣,，世歷三古”,。三圣，即伏羲,，文王和孔子,。

根據(jù)現(xiàn)代學(xué)界研究，一般認(rèn)為,，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作,，重卦出自文王之手，卦爻辭為周公所作,。

《周易》名稱的由來(lái)

“周易”一詞的解釋,，眾說紛紜，但歸納起來(lái)主要有二種：

1.認(rèn)為《周易》是周代占筮之書,；

2.認(rèn)為《周易》是講變化的書,，英文中The Book of Changes的譯文就是取此義。

《周易》的組成內(nèi)容有些什么,？

《周易》又稱《易經(jīng)》,，分為經(jīng)部和傳部。

經(jīng)部原名就為《周易》,，是對(duì)六十四卦和三百八十四爻象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,。

傳部含《文言》、《彖傳》上下,、《象傳》上下,、《系辭傳》上下、《說卦傳》,、《序卦傳》,、《雜卦傳》,，共七種十篇，稱之為“十翼”,，是孔門弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注解和對(duì)筮占原理,、功用等方面的論述。

《文言》：只有乾坤兩卦專有《文言》,。

《彖傳》：彖是“斷”的意思,，是用來(lái)總括整個(gè)卦的一個(gè)吉兇情況。

《象傳》：解釋卦象,、爻象的象征意義,。分大小象，《大象傳》解釋整個(gè)卦象,，《小象傳》解釋六爻爻象,。

《系辭傳》：總論《易經(jīng)》大義。

《說卦傳》：西漢時(shí)期包含了《序卦》和《雜卦》二篇,，后被拆分,，是記述解說乾、坤,、艮,、兌、坎,、離、震,、巽八經(jīng)卦所象征的各類事物,，以及闡述六十四卦卦序排列原理和各卦的屬性意義，以輔助占斷吉兇的,，故名'說卦'

卦的構(gòu)成部分

卦的構(gòu)成部分

“經(jīng)”由六十四個(gè)用象征符號(hào)（即卦畫）的卦組成,，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦名,、卦辭,、爻題、爻辭組成,。

爻：卦畫的基本單位為“爻”,，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長(zhǎng)的橫線而成“—”,，俗稱“陽(yáng)爻”,；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”,。每一卦從最底層數(shù)起,，總共有六爻,，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不同的組合,。

卦畫： 也就是卦的符號(hào),，即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。

卦名：卦畫之名,，如“坤”“復(fù)”“既濟(jì)”等,。

卦辭： 在卦名后，對(duì)六爻的綜合總結(jié),，如“元亨利貞”,，“同人于野，亨,。利涉大川,，利君子貞”等。

爻題： 即爻位名稱,，表示某一爻在六爻中的具體位置及奇偶畫性質(zhì),，六爻卦位自下而上數(shù)起，分別為初（即一）,、二,、三、四,、五,、上（即六）?！啊睘榫?，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等,。

爻辭： 指單條爻的說明,、描述文辭，一卦有六爻,，故共有六條爻辭,，如“九二，見龍?jiān)谔?，利見大人,。”同一卦六條爻辭間相對(duì)獨(dú)立,、相對(duì)靜止但又相互關(guān)聯(lián),、相互作用，表示不同時(shí)間,、階段事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),，以構(gòu)成完整的發(fā)展,、發(fā)生過程即全卦六爻整體內(nèi)容總結(jié)—卦辭。

上卦與下卦（內(nèi)卦與外卦）：六爻卦可以分解為上半部分和下半部分,，四,、五、上為（上卦）或“外卦”,，初,、二、三為“下卦”或“內(nèi)卦”,。如“復(fù)”卦,，上“地”下“震”，內(nèi)“震”外“地”,，“謙”卦為“坤”上“艮”下,，內(nèi)“艮”外“坤”。

卦的組合結(jié)構(gòu)

卦的組合結(jié)構(gòu)

-和--分別表示陽(yáng)爻和陰爻,，三個(gè)爻組成一個(gè)單卦,，陰陽(yáng)組合共8種排列方式生成8個(gè)單卦，也就是“乾坤震巽坎離艮”,。

單卦再兩兩組合生成64種重卦,，也就是64卦，一個(gè)重卦里有六個(gè)爻,，依次從下往上看,，每個(gè)爻的意義由其所在相對(duì)位置的性質(zhì)和本身的性質(zhì)的關(guān)系決定。

卦的意義

卦的各種排列組合,，象征我們的人事境遇,，并用一些自然現(xiàn)象和規(guī)律來(lái)輔助說明。

學(xué)習(xí)每個(gè)卦,，我們要掌握好整體與部分之間的關(guān)系，既要看到整體卦象的吉兇含義,，又條分縷析每個(gè)爻含義和爻與爻之間的關(guān)系,，通過這樣的學(xué)習(xí)方式來(lái)參悟事物變化規(guī)律和吉兇情況，從而指導(dǎo)我們的行為方向,。

看卦步驟

解釋整體卦義（卦辭） → 將卦分解成6個(gè)階段 （爻辭）→ 找到相對(duì)立的各種信息 →從下往上一步一步分析

易經(jīng)是講述陰陽(yáng)變化的哲學(xué),，簡(jiǎn)單的六根線條里包含了許多對(duì)立統(tǒng)一的信息。

卦里包含的對(duì)立事物

陰爻和陽(yáng)爻：短線和斷線,，用來(lái)表示事物的本身的性質(zhì),，比如能力強(qiáng)弱、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)等,。陽(yáng)爻有向上攀援的性質(zhì),，陰爻有向下順從的性質(zhì),。

陽(yáng)位和陰位：從下往上數(shù)，一,、三,、五是陽(yáng)位，二,、四,、六是陰位，奇數(shù)位為陽(yáng)性位,，偶數(shù)位為陰性位,。序列代表著高低不同的等級(jí)次序，從一到六代表著事物發(fā)展過程中各個(gè)因素和條件的程度,，讓我們看到一個(gè)事物發(fā)展的不同境況,。

“九”（如初九、九二,、上九等）與“六”（如初六,、六二、上六）：九與六只不過是用來(lái)代表爻的陰陽(yáng)性質(zhì),。陽(yáng)爻所在的位置我們用代表陽(yáng)性的“九”字加上序列數(shù),，陰爻所在的位置我們用代表陰性的“六”字加上序列數(shù)，這樣既方便我們知道爻本身的性質(zhì)也知道了它在卦里所處的位置,。

當(dāng)位與不當(dāng)位：

當(dāng)位,；就是陽(yáng)爻位于陽(yáng)位，陰爻位于陰位,，當(dāng)位象征著事物的發(fā)展變化符合規(guī)律,、遵循正道，應(yīng)該守正防兇,，又稱“得正”,，

不當(dāng)位：則不然，就是違反規(guī)律,、背逆正道,，應(yīng)該趨正求吉，又稱“失正”,。

但總的吉兇還要結(jié)合有應(yīng)無(wú)應(yīng)的情況來(lái)看,。

中德位：由于第二爻和第五爻分別處于上卦和下卦的中間位置，不偏邪,，有居中之美德,，尤以六二和九五最善,因?yàn)樗麄兯幍奈恢檬蔷唬鸬街鲗?dǎo)的作用。

有應(yīng)和無(wú)應(yīng)：初爻與四爻,、二爻與五爻,、三爻與上爻他們兩兩相對(duì)應(yīng)，如果他們分別為一陰一陽(yáng),，那么就成為“有應(yīng)”,，都是陽(yáng)或都是陰則“無(wú)應(yīng)”。

爻與爻之間的關(guān)系：

乘——陰爻在陽(yáng)爻之上,，如小人乘凌在君子之上,，稱“乘剛”。

承——陽(yáng)爻在陰爻之上,，如柔者順承剛強(qiáng)者,，稱“承剛”。

比——相鄰兩爻之間的相互關(guān)系,，如事物與周圍環(huán)境的作用關(guān)系,，可通過“承”、“乘”關(guān)系去判斷,。

卦爻辭的結(jié)構(gòu)

《周易》卦爻辭,，一般分為兩部分。一部分是取象,，說明事理,；另一部分是斷語(yǔ)。

1.取象,，就是敘述一件事,，或描述某一自然現(xiàn)象，以此說明一個(gè)道理,。

2.斷語(yǔ),，就是下結(jié)論，多用吉,、兇,、悔、吝等辭,。

《周易》卦爻辭斷語(yǔ)常用辭及含義：

吉（善,，福祥）

利（順利，適合）

吝（很難）

厲（危險(xiǎn)）

悔（悔恨,，窮困）

咎（災(zāi)患）

兇（禍殃,，大的災(zāi)難）

周易卦序

1,、卦序是什么,？有什么規(guī)律嗎?

《周易》六十四卦排列符合世界進(jìn)化過程,它反應(yīng)了世界的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程,。包含了從事物的孕育到衰亡整個(gè)過程所經(jīng)歷的各種矛盾,。

2、六十四卦卦畫排列的特點(diǎn)是什么?

唐人孔穎達(dá)曾用“二二相偶,，非覆即變”來(lái)概括六十四卦卦畫排列的特點(diǎn),。

“二二相偶”，是指《周易》六十四卦兩兩為對(duì),，共三十二對(duì),，如乾坤為一對(duì)，屯蒙為一對(duì),，按順序依次為對(duì),。

“非覆即變”，是指《周易》三十二對(duì)每一對(duì)的卦畫不是顛倒,，就是相反,。覆，顛倒,；變,，相反，如（屯）倒置為（蒙）,，（需）倒置為（訟），這是覆,。（乾）與（坤）相反,，乾六爻全為陽(yáng)爻，坤六爻全為陰爻,，（頤）與（大過）相反，頤上下為陽(yáng)爻中間四爻為陰爻,，大過上下為陰爻,，而中間四爻為陽(yáng)爻,，二者卦畫完全相反，這就是變,。

《周易》六十四卦三十二對(duì),，有二十八對(duì)為“覆”,，有四對(duì)為“變”,，即除了乾坤,、頤大過、坎離,、中孚小過變卦外,，其它與對(duì)皆為覆卦。

周易爻及含義

1.爻含有三才之道,。

天地人即“三才”,，一個(gè)單卦中下爻代表地，中爻代表人,，上爻代表天,。

六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道,。

六爻,，初二爻為地，三四爻為人,，五上爻為天,。

2.爻所處位置代表事物不同階段

初爻：代表事物開始；

二爻：代表事物嶄露頭角,；

三爻：代表事物大成；

四爻：代表事物進(jìn)入更高層次,；

五爻：代表事物成功,；

上爻：代表事物終極。乾卦比較典型,。

3.爻所處位置代表人的身體不同的部分

初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）,；

二爻：代表小腿；

三爻：代表腰（三爻居中,，腰也居中）

四爻：代表上身,；

五爻：代表臉；

上爻：頭,。咸卦,、艮卦比較典型。

4.爻所處的位置代表社會(huì)不同等級(jí)

初爻在下,，代表民,；

二爻居中，代表君子,、卿大夫,；

三爻在二爻之上，代表諸侯,；

四爻近五,，為近臣,；

五爻在上居中，為天子,；

上爻在最上，為宗廟（或太上皇）,。

5.爻所處的位置代表不同性質(zhì)事類

二爻五爻居中,，有中德，多榮譽(yù),、功績(jī),；

三爻居內(nèi)卦之上，多兇險(xiǎn),；

四爻近五爻,，五爻為天子，故近天子之人,，多恐懼,，即所謂伴君如伴虎；

初爻代表事未成,；

上爻代表事已過,。

6.爻位

爻所居的位置叫爻位。

爻位有一定的規(guī)律：初,、三,、五為陽(yáng)位，二,、四,、上為陰位。

爻與爻位的關(guān)系：“當(dāng)位“,、”不當(dāng)位“,。

在《周易》六十四卦中,，全當(dāng)位者為既濟(jì)卦,，全失位者為未濟(jì)卦,。