讀書如交友,，遇到愛書則如遇知音，不僅能收獲一時(shí)的精神愉悅,，甚至可能就此改變?nèi)松^念,，指引個(gè)人選擇。

小說家尼爾·蓋曼曾這樣形容閱讀：“小說可以讓你看到一個(gè)不同的世界,。它可以帶你進(jìn)入你從未去過的地方,。一旦你見過了其他的世界，就像吃了仙果的人,，你就再也不會(huì)對(duì)你生長(zhǎng)其中的世界全然滿意,。不滿意是一件好事：如果不滿意，人們就會(huì)改造世界,，讓它們變得更好,，讓世界從此不同?！?/p>

魯迅在《且介亭雜文·隨便翻翻》中則說,，自己有個(gè)“隨便翻翻”的閱讀習(xí)慣：“書在手頭，不管它是什么,，總要拿來翻一下,，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容”。明知道和自己意見相反的書要翻,，已經(jīng)過時(shí)的書也要翻，翻來翻去,，眼界自然開闊,，不太容易受騙。

林語(yǔ)堂說得更有趣：只讀極上流的,，以及極下流的書,。中流的書不讀，因?yàn)槟切鴽]有自家面目,，人云亦云,。最上流的書必須讀，這不用說,，誰都會(huì)這么認(rèn)為,。可為什么要讀極下流的書呢,？極下流的書里,，泥沙混雜，你可以沙里淘金——因?yàn)樯鐣?huì)偏見,，很多先知先覺者的著述,，最初都曾不被看好。

為何讀書,？讀什么書,？如何讀書？人們的意見或許不一,，各家也自有度量偏好,，不過讀到驚喜之作的心情倒有可能將愛書之人引至一處，于是借此由頭,，小北整理了本期書單,，精選了10位名家學(xué)者傾情推薦、深受觸動(dòng)的好書,。

這之中有被北京大學(xué)的洪子誠(chéng)老師贊為具有坦率,、真誠(chéng)、濃烈的“真詩(shī)”素質(zhì)的詩(shī)集,；也有讓清華大學(xué)的吳國(guó)盛教授身懷感激之情,，驚嘆“原來庫(kù)恩的思想一直在潛移默化地影響著我自己的思考和研究”的科學(xué)史經(jīng)典；更有讓中央美術(shù)學(xué)院的李軍老師如醉如癡,、深深迷戀的藝術(shù)史研究,，一起來看看究竟是哪些書竟有如此魅力吧！

作者：[美]高居翰

譯者：張堅(jiān) 等

此書是在著名藝術(shù)史家高居翰教授的系列講座“ A Pure and Remote View: Visualizing Early Chinese Landscape Painting”基礎(chǔ)上,，翻譯、整理而來,。錄制此系列講座是高居翰去世前的重要工作,，凝聚其畢生所學(xué)、所悟,，完成了他向世人講述中國(guó)古代藝術(shù)通史的夙愿,。

作者通過細(xì)讀畫作和作品比較，展開對(duì)中國(guó)古代早期繪畫史的系統(tǒng)敘述,，分析其如何從“裝飾”轉(zhuǎn)向“具象再現(xiàn)”,，并在兩宋時(shí)達(dá)到巔峰，成為唯一可比肩歐洲文藝復(fù)興的偉大藝術(shù)傳統(tǒng),。這一線索為后來的文人畫史所忽略和貶抑,，在目前通行的世界藝術(shù)史中也未得到清晰、充分的闡述,。本書能夠彌補(bǔ)知識(shí)缺憾,，擴(kuò)展人們對(duì)中國(guó)古代早期繪畫史的世界意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。而強(qiáng)調(diào)觀看的樂趣,，倡導(dǎo)從畫作本身出發(fā)的視覺研究,，也是作者對(duì)中國(guó)繪畫史方法論和歐美藝術(shù)史研究的一種反思。

作者：[美]托馬斯·庫(kù)恩

譯者：張卜天

這是20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上極有影響的著作之一,，是科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究者們不可不讀的基本文獻(xiàn),。它引發(fā)了一場(chǎng)認(rèn)識(shí)論的大變革，成為科學(xué)哲學(xué)史上一道重要的分水嶺,。其影響不僅在于科學(xué)史,、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域,，而且延伸到社會(huì)學(xué),、文化人類學(xué)、文學(xué)史,、藝術(shù)史,、政治史、宗教史等人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,，甚至在社會(huì)公眾領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻的影響,。書中的關(guān)鍵概念如“范式轉(zhuǎn)換”等如今已成為世界性的重要詞匯。

本書自1962年面世以來就引起強(qiáng)烈反響,，掀起了一股世界性的研究熱潮,，至今不衰。本版是芝加哥大學(xué)出版社為慶祝該書問世五十周年而作,，新增加拿大哲學(xué)家伊恩·哈金（Ian Hacking）教授所寫的導(dǎo)讀,。青年翻譯家張卜天教授精心翻譯了新的中譯本。

作者：[美]理查德·W. 布利特

譯者：于子軒,、戴汭 等

校者：羅新

傳統(tǒng)觀念一般把輪子看作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一大發(fā)明，而駱駝則是笨拙落后的運(yùn)輸形式,。本書通過回顧駱駝從古至今的馴化和使用歷史,，層層深入、有理有據(jù)地挑戰(zhàn)了這一出自西方人的刻板印象,。作者借鑒考古學(xué),、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué),、語(yǔ)言學(xué),，以及與駱駝飼養(yǎng)業(yè)相關(guān)的知識(shí),同時(shí)運(yùn)用大量圖像證據(jù)，探討了駱駝的使用對(duì)人類歷史,，尤其是中東和北非的歷史產(chǎn)生的深刻影響,，揭示了其中蘊(yùn)含的社會(huì)、軍事,、經(jīng)濟(jì),、技術(shù)因素。本書具有開闊的世界史視野和鮮明的跨學(xué)科特色,，論證科學(xué)充分,，曾榮獲美國(guó)科技史協(xié)會(huì)頒發(fā)的“德克斯特獎(jiǎng)”。

作者：[英] 安格斯·麥迪森

譯者：伍曉鷹,、許憲春,、葉燕斐、施發(fā)啟

本書是在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域享有盛名的學(xué)者安格斯·麥迪森的代表作,，也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的里程碑式著作。它在宏觀經(jīng)濟(jì)分析框架下,，以一個(gè)地緣政治的視角審視經(jīng)濟(jì)利益如何推動(dòng)制度改進(jìn),，進(jìn)而惠及人類長(zhǎng)期增長(zhǎng)，同時(shí)以系統(tǒng)性的計(jì)量考察為基礎(chǔ),，輔以有說服力的案例,，挑戰(zhàn),、評(píng)價(jià)和重建一些影響深遠(yuǎn)的定性分析假說。

本書的問世是長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究和計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的里程碑事件,。本書不僅成為全球眾多經(jīng)濟(jì),、政治和歷史學(xué)者的案頭書，也作為有說服力的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)的來源,，在有關(guān)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人類命運(yùn)的重大辯題中被反復(fù)引用,。它已經(jīng)成為記錄過去兩千年人類發(fā)展軌跡的重要參考書和指導(dǎo)手冊(cè)。

作者：[美] 沃爾特·李普曼

譯者：常江,、肖寒

本書自1922年出版以來,，已被翻譯成幾十種文字，至今仍然保持著這個(gè)領(lǐng)域中的權(quán)威地位,，影響始終不衰,，成為不同學(xué)科的重要參考書。就傳播研究而言,，它奠定了大眾媒介研究的基礎(chǔ),，為宣傳分析、輿論調(diào)查,、把關(guān)人,、議程設(shè)置、接受效果等研究開了先河,。

作者：[美] 蘭德爾·柯林斯

譯者：劉冉

校者：紀(jì)東杰

本書通過追溯19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)70年代晚期一百多年來的美國(guó)教育發(fā)展歷史,，主要以醫(yī)學(xué),、法律和工程學(xué)教育為例,，剖析了文憑社會(huì)是如何形成的、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響,，展現(xiàn)了文憑異化的過程,，解釋了學(xué)校教育與社會(huì)分層的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而完成了對(duì)當(dāng)代資本主義教育制度的反思和批判,，最后則提出了化解文憑主義弊端的辦法,，預(yù)測(cè)了文憑主義在未來社會(huì)中的處境。作者針砭時(shí)弊,，揭穿了關(guān)于教育的諸多神話,，認(rèn)為建立在教育基礎(chǔ)之上的文憑社會(huì)是一種不合理的分層機(jī)制，建議廢除文憑,。在當(dāng)下這個(gè)文憑社會(huì)的勢(shì)力越來越強(qiáng)的時(shí)代,，書中內(nèi)容有助于我們更好地理解當(dāng)前面臨的諸多教育問題，積極思謀應(yīng)對(duì)之策,。

作者: [英]邁克爾·卡米爾

譯者: 潘桑柔

審校：李軍

這是首部從歷史和批評(píng)的角度探討中世紀(jì)邊緣藝術(shù)的專著,。對(duì)中世紀(jì)的人們而言,，邊緣是雙關(guān)、倒錯(cuò)和轉(zhuǎn)化之地,，是社會(huì)對(duì)立和心理沖突上演的場(chǎng)所,。無論是常常出現(xiàn)在祈禱書頁(yè)邊的放肆無禮的丑角，還是教堂外墻上頗具嘲弄意味的滴水獸,，都不在約定俗成的中心之內(nèi),，而是身居邊緣地帶，孕育著反抗中世紀(jì)社會(huì)束縛的力量,。

邁克爾·卡米爾在分析了宗教主題和世俗抄本頁(yè)面邊緣的圖像如何掩蓋,、模仿或以其他方式質(zhì)疑文本的準(zhǔn)確性之后，深入探討了修道院,、大教堂,、宮廷和城市等數(shù)種主要的社會(huì)空間的邊緣地帶。通過關(guān)注“邊緣性”在中世紀(jì)文化中的作用方式,，卡米爾向我們展示了中世紀(jì)復(fù)雜的社會(huì)觀念和邊緣藝術(shù)中創(chuàng)新的真正來源,，揭示了充滿顛覆意味的這一藝術(shù)形式是如何維系霸權(quán)體系的,。

作者：林崢

本書在全球化的背景下,，考察“公園”作為一個(gè)新興的西方文明裝置，如何進(jìn)入晚清及民國(guó)北京,，在這個(gè)過程中又如何實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、本土文化與外來文明的對(duì)接與轉(zhuǎn)化。旨在從公園入手,，以小見大,，呈現(xiàn)晚清至民國(guó)北京政治、社會(huì),、歷史、文學(xué),、文化諸方面紛繁復(fù)雜的變革,。

本書的研究?jī)?nèi)容是晚清至民國(guó)時(shí)期北京的公園，既包括清末民初政府正式建造,、開放的公園,，也包括具有公園性質(zhì)的公共游覽空間。采取個(gè)案研究的方式,，選取若干最有代表性的公園,，借此折射清末民初北京的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。近代北京各大公園多由清代的皇家禁苑改造開放而成,，其等級(jí)和風(fēng)格有著明顯的分野,，地處不同的城市區(qū)域，吸引了階級(jí),、政治,、文化背景各異的人群，并形成具有不同功能與審美風(fēng)格的公共空間,。

本書以萬牲園,、中央公園,、北海公園、城南游藝園與陶然亭為個(gè)案,，借以一一對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)士紳,、新文化人、新青年,、普通市民,、政治團(tuán)體這五種人群的生活及表現(xiàn)，同時(shí)也分別反映公園所承擔(dān)的啟蒙,、文化,、文學(xué)、娛樂,、政治等功能,。

作者：[美]理查德·加納羅、特爾瑪·阿特休勒

譯者：郭峰,、張萌

《藝術(shù)：讓人成為人》為一部人文學(xué)通識(shí)的百科全書,。內(nèi)容涉及人文學(xué)的方方面面。涵蓋的人文學(xué)學(xué)科有：文學(xué),、藝術(shù),、音樂、戲劇,、舞蹈,、電影等；深入討論的人文學(xué)主題有：信仰,、幸福,、死亡、道德、自然,、自由和愛等,。

文字曉暢明了，配圖豐富生動(dòng),，觀點(diǎn)新穎,，視角多元，范例充足,，分析獨(dú)到,，整體內(nèi)容深入淺出，引人入勝,，可讀性極強(qiáng),。

作者理查德·加納羅和特爾瑪·阿特休勒深信：“人文學(xué)表達(dá)著我們?cè)陟`光乍現(xiàn)時(shí)的創(chuàng)造力和智慧，也許是在一次淋浴,、也許是在風(fēng)和日麗的某天的一次街頭散步時(shí),，你的靈魂因?yàn)轶w驗(yàn)到生命的純粹喜悅而得到升華……本書的主要任務(wù)是為大家呈現(xiàn)一個(gè)無比精彩和奇妙的世界，這個(gè)世界由人所構(gòu)造,，它的存在和人類的存在一樣久遠(yuǎn),，而且每天都在等待著我們?nèi)ブ匦掳l(fā)掘?！?/p>

這本結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人文學(xué)研究導(dǎo)論,，不僅揭示了一個(gè)充滿創(chuàng)造力和智慧的世界，還提供了一個(gè)條分縷析地回應(yīng)這個(gè)世界的框架,，同時(shí)也探討了批判性思考者借以評(píng)價(jià)并反思其所讀,、所見及所聞的各種策略。

作者：謝冕

編選：洪子誠(chéng)

謝冕是新詩(shī)批評(píng)家、新詩(shī)史家,、散文家,，但許多人不知道他也是詩(shī)人,。

自1948年到1976年，他寫的詩(shī)有四百余首,，本書選取從1968年到1972年間的作品47首,。從《小紙片》到《愛簡(jiǎn)》體現(xiàn)了作者人生軌跡的變化。

作者：揚(yáng)之水

談?wù)劷裉斓臅鴨沃心阕罡信d趣的那本

2位幸運(yùn)讀者將獲得贈(zèng)書

書單排名不分先后

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