“你撬開我的嘴我也不吃,！”

剛做完手術(shù)的陳司寇決定不再接受任何治療,，并且拒絕喝水進食，

兒女辭去工作專門來照顧老人,，可是母親的這個決定讓兒女們無法理解,，她為何會做出這樣的決定呢？

陳司寇老人

提到衰老,，大家可能會想到病痛和孤獨,。步入晚年時，身體機能下降,，行動不便,，各種疾病也隨之而來，除了身體上的痛苦,，兒女離家后心靈上的孤寂也是老年人面對的問題,。而早在2021年，中國就進入了深度老齡化社會,，那么越來越多步入老年的人該如何面對老年生活呢,？

這樣一位豁達睿智的老人，用自己的晚年生活給出了我們答案,。她就是陳司寇,，96歲的她身患癌癥，知道救治無效后,，選擇絕食斷水來結(jié)束自己的生命,。她生前給后輩上的最后一節(jié)課了就蘊藏著她積累的人生哲理以及面對死亡的正確態(tài)度，讓我們一起來看看這位教授夫人給我們留下的智慧,。

一,、享受當(dāng)下

陳司寇老師出生于1921年，在那時候,，中國還存在著很重的封建思想,，女孩大多沒有求學(xué)的機會，而且在她很小的時候,，她母親就去世了,。所以陳司寇的童年底色是輾轉(zhuǎn)各家寄人籬下的顛沛流離，但也恰好是這段經(jīng)歷讓她發(fā)奮學(xué)習(xí),，刻苦讀書,，最終進入了北京大學(xué)教育系,。

陳司寇老師證件

求學(xué)期間，她始終堅持女性可以獨立而且應(yīng)該大膽去追求知識和自由,，所以即使進入高等學(xué)府也沒有并沒有降低對自己的要求,，一直都很自律。因為沒有家庭的支持,。她很早就開始了勤工儉學(xué),。陳司寇比同齡人吃的苦更多，也因此更加成熟,，而且這種苦難也塑造了她獨立自主,，自力更生的性格。之后的人生中自力更生也成為了她解決問題的首要原則,。

陳司寇老人

在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間,，她認(rèn)識了丈夫趙寶煦，兩人互通心意,，此后共同相伴幾十年,。超寶煦老師是中國政治領(lǐng)域非常著名的學(xué)者，也是北大的政治系的教授,。趙寶煦老師同樣也是出生于一個貧困的家庭,，早年因為交不起學(xué)費經(jīng)常被迫輟學(xué),，后來是憑借優(yōu)異的成績拿到了免除學(xué)費的名額才得以完成學(xué)業(yè),，所以他們都非常的珍惜一切能夠?qū)W習(xí)到知識的機會。

趙寶煦老師

在北大政治系完成學(xué)業(yè)后,，他受學(xué)校邀請留校任教,，從事政治學(xué)和馬克思列寧主義的研究，為北大國際政治系奠定了基礎(chǔ),。趙司寇老師則是進去了北京101中學(xué),，成為了一名高中政治教師。

在黑暗的文革期間,，作為杰出的知識分子,，趙司寇老師受到了嚴(yán)重的批判。往日十分尊敬趙司寇老師的學(xué)生們轉(zhuǎn)而將棍棒指向老師,。侮辱,，謾罵和毒打是家常便飯，還經(jīng)常被派去打掃公共衛(wèi)生,，甚至被剃了“陰陽頭”,。但趙司寇老師始終不為所動，沒有因此放棄對知識和真理的追求,。趙司寇是倔強和堅強的,，苦難似乎永遠都打不倒她,。

批斗

就這樣，兩人攜手度過了風(fēng)風(fēng)雨雨,，和三個兒女們平淡卻也幸福的生活在一起,。但是因為趙寶煦老師退休后身體每況愈下，沒能和趙老師走到最后,，在2012年離世了,。陪伴了自己大半輩子的愛人離開了自己，以后的生活,，只剩下陳司寇老師一個人,。外人都覺得可憐，兒女們更是擔(dān)心,。

陳司寇夫婦

獨居的生活對于年輕時候的陳司寇來說可能沒什么,，但現(xiàn)在身體情況似乎不允許她自己照顧自己。所以兒女們商量著給母親請一個住家保姆,，照料她的生活起居,。但陳司寇老師的態(tài)度很堅決，寧可一個人生活,，也不要保姆來照顧自己,。那為什么她會做出這樣的選擇呢？看了下面老人對于晚年生活的理解,，可能會找到答案,。

二、與衰老和平共處

衰老是每個人都要經(jīng)驗的,，但生命的意義不在于長度,，而在于寬度！不用太擔(dān)心是否能夠長壽,，能夠把老年生活跟每一天過的有質(zhì)量就已經(jīng)非常有意義了,，陳司寇老師告訴我們進入晚年要學(xué)會三件事。第一關(guān)注自我的身體健康,。第二保持對生活的毅力,。第三有自己的精神生活。

關(guān)注自己的身體健康,，是希望老年人能夠?qū)W習(xí)老年醫(yī)療保健知識,。俗話說，久病成醫(yī),。步入老年難免會疾病纏身,，這時候不能盲目的聽信所謂的保健品，多學(xué)一些醫(yī)療知識,，多了解自己的身體,，才是真正對自己健康有益處的事情,。

老年生活

現(xiàn)代社會的老年人對于健康和疾病的態(tài)度往往分為兩類，一是諱疾忌醫(yī),，二是盲目追求名醫(yī),。不相信科學(xué)和醫(yī)學(xué)技術(shù)往往會將小病拖成大病,；太過于追求名醫(yī),，頻繁的輾轉(zhuǎn)各大醫(yī)院，沒病也累出了心病,。這兩種極端的態(tài)度都是不對的,。

正因為如此，老年人才更應(yīng)該多學(xué)習(xí)健康知識,，日常遇到疼痛傷痛不至于六神無主,，既能有效減緩自己的病痛，也節(jié)約了家人的時間,，更不至于上當(dāng)受騙,。

獨居老人

保持對生活的毅力，陳司寇老師給出的解釋是,，自己還有能力做的事就不要因為偷懶和貪圖安逸就放棄,。比如說，在生活中,，陳司寇老師堅持自己下樓買菜做飯,，飯后一個人遛彎散步鍛煉身體，還能自己洗衣服,。

本來家里兒女都想讓她歇著,，畢竟年齡大了，覺得請個保姆就能照顧好所有事,，但陳司寇老師覺得，她能照顧好自己就不會假手于人,，就算九十多歲也能把握生活主動權(quán),。年輕時那么多磨煉都走過來了，這點事情自己還是能辦好的,。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

作家蔡崇達有本書中寫過一個精神矍鑠的老太太,，她經(jīng)常給后代說“身體皮囊給我們是要使用的，不是拿來伺候的”,。她們的含義有共通之處,，有些事一旦開始撒手不做，之后再想去干可能就干不動了,。陳司寇老師一直在用自己的毅力對抗生活中滋生的惰性,，年輕時候的堅強,，中年時的堅韌和老年時候的堅持都體現(xiàn)了她的頑強毅力！

擁有自己的精神生活,，不止適用于老年,，應(yīng)該說對于一個人來說，不管處于人生的哪個階段,，都應(yīng)該開拓自己的精神世界,。即使外界怎么浮躁，總要有一片自己內(nèi)心的凈土,，能讓靈魂得以棲息,。

網(wǎng)絡(luò)素材

老年人的一個突出特點就是和社會脫軌，他們漸漸不在關(guān)心國家社會發(fā)生了什么事,，可能因為眼睛不好也放棄了閱讀書籍和報紙,，不喜歡看電視，更看不上現(xiàn)代的流行音樂,，因此在數(shù)字化快速發(fā)展的時代,，他們很容易被時代的列車丟下，進而被時代遺忘,。所以,，不管什么年齡，都能堅持豐富自己的精神世界,，愿意關(guān)注新鮮事物的發(fā)生,，這樣的狀態(tài)才能讓自己充實的老去。

閑暇時間,，九十多歲的陳司寇老師會看電視,，關(guān)心國家大事，了解娛樂八卦,，體育賽事等額,，她還說自己是臺球運動員丁俊暉的粉絲。除了影視,，她也會讀讀國學(xué)經(jīng)典,，她會讀讀《易經(jīng)》，從古人的智慧中感受到生活的邏輯,。

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文史哲和藝術(shù),，都能讓她加深對生活的理解，思想更清明,，所以她愿意用這些來構(gòu)建和豐富自己的精神世界,。可能也正是這種習(xí)慣的保持，即使陳司寇老師后期身體功能都退化，連翻身都需要幫助,，但她的腦子還是很清醒,，知道自己在做什么。

就算晚年精力大不如從前,，她也會象征性地給自己指定每日計劃,，學(xué)習(xí)，運動等等,，安排的滿滿當(dāng)當(dāng),。

有人會有疑問，我年輕時足夠拼命,，然后到老了還不能躺平嗎,？陳司寇老師非要把自己搞得這么累嗎？

人們都說三十而立,，四十而不惑,，但現(xiàn)在社會的節(jié)奏加快，每個人都承受很大壓力,，所以能在四十歲有自己穩(wěn)定的工作和家庭就已經(jīng)很好了,，而且四十歲也是新的創(chuàng)造力頂峰，所以按陳司寇老師的話來回答就是,，不要心急,，每個階段有每個階段應(yīng)該的事。只是有一點,，永遠不要覺得自己的年齡太大,，只適合做一些簡單的工作，放棄運動,，不管什么時候,，都要讓自己的生活更有質(zhì)量。這樣,，就能和陳司寇老師一樣坦率的說出“活了這么久我知足了,！”

三、從容迎接死亡

死神給人的印象永遠是冷酷無情,、黑暗恐怖的,，但死亡卻是每個人都要面對的人生課題，大多數(shù)人都對死亡退避三舍,，但陳司寇老師卻在她覺得合適的時間主動邀請死亡。這種豁達冷靜,，有很多值得探究的地方,，如何能像她一樣從容面對死亡呢？她也給了我們一些建議，讓我們一起來看看,。

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認(rèn)知決定行為,，所以能做出迎接死亡的舉動，必定在內(nèi)心里是不害怕死亡的,。這就是第一步,，不懼怕死亡。如果你覺得死亡就是生命的終結(jié),，你再也享受不到現(xiàn)在的生活,，再也見不到心愛的人，那么你一定很不愿意走到死亡面前,。如果你大膽認(rèn)為,，死亡是另一種形式的開始，生命并不會終結(jié),，只要你愿意,，你隨時可以和家人重聚而且更為自由，我想死亡看起來也不是那么黑暗了,。

陳司寇老師是努力將自己已有的生命時間過得足夠充實,，其他的就順其自然。當(dāng)被診斷出身患癌癥時,，她考慮了一下,，決定不治療，因為醫(yī)生給出的最好方案也只是短暫的延長壽命,，不至于那么快的去世,。所以治療與否的結(jié)果對她來說沒什么區(qū)別，她回家后經(jīng)過自己的了解,，有選擇的控制了飲食,，輔助身體鍛煉，就這樣一直沒有再去關(guān)注癌癥的發(fā)展,，還是樂觀開心的生活著,。

除了改變觀念，陳司寇老師還從金錢觀方面告訴我們應(yīng)該怎么在晚年時不對物質(zhì)有太多的留戀,。陳司寇和丈夫趙寶煦老師有三個孩子,，兒女長大后也非常關(guān)心父母，在父親去世后更是為獨居的老母親擔(dān)心,，雖然不能在身邊照顧她,，但經(jīng)常去看她。面對這樣的兒女,，陳司寇也非常歡迎他們回來,，每次回來她都會主動請客，兒女需要錢財時也大方解囊，不是借給他們,，而是送給他們,。當(dāng)被問到為什么這么做，她不為自己考慮嗎,？

她說,，有的人年輕時大手大腳，但老了卻一毛不拔,，生怕別人用他的錢,，老覺得攢了一輩子還沒在手里放熱乎了。但她反而覺得與其把錢都放到死后贈給孩子,，讓他們覺得理所應(yīng)當(dāng),，倒不如生前和孩子們開開心心的花了。你想想外國文學(xué)作品里的葛朗臺,，中國《儒林外史》里的守財奴嚴(yán)監(jiān)生,，那臨死前還惦記著錢財，能夠走的安心和平靜嗎,？所以晚年時就應(yīng)該降低物欲,，看淡金錢，追求內(nèi)心的平和,。

最后是放下自我,。人們都說小孩子情緒敏感，容易鬧矛盾,，但有的家里老年人也會和子女置氣,。有的覺得孩子不夠孝順，有的嫌棄兒媳婦做的不夠好,，有的覺得自己老了跟不上年輕人的思維,，因此悶悶不樂……這些都是老年人會有的心理。

那么當(dāng)我們步入老年時還怎么避免這些矛盾呢,？陳司寇老師說,，要學(xué)會放下自我。以前在職場我們可能是權(quán)高位重的領(lǐng)導(dǎo),，總是被人捧著,，退休后光環(huán)沒有了，一下子心理失衡,，看什么都不順眼,。這個時候就要警惕，是時候放下自我,，學(xué)著換位思考,，不要過多的和年輕人計較,。

老想著照顧孩子花費了多少心血,，他們應(yīng)該怎么回報你,，只會讓事情的走向變得奇怪，即使孩子按照父母心意做了,，但父母可能也不會多開心,。而人生價值的一種評價標(biāo)準(zhǔn)就是奉獻的多與少。只要孩子們都健康快樂,，不也是一種收獲嗎,？

衰老是自然規(guī)律，疾病與死亡也是每個人都要面對的,，選擇用什么樣的方式去面對這些人生課題,，決定了你會收獲怎樣的人生體驗。我們從陳司寇老師深邃的思想和睿智的生活方式中明白了她的智慧,。生前最后兩天,，陳司寇老人決定拒絕一切進食和飲水，平靜的與世長辭,。雖然我們無法再去聽她講課,，但她的思想?yún)s流傳了下來，鼓勵著人們優(yōu)雅的老去,。