佛家認為,，身體只是一個“臭皮囊”,，不用過意去在乎,，但身體發(fā)膚,，受之于父母,，也不能隨意踐踏,。佛語的隨緣，并不是得過且過,，而是盡人事聽天命。你知道的佛語有哪些呢?有很多關于佛學的句子,，這里給大家整理了一些關于佛學的句子，方便大家查閱,，希望能幫到大家,，快來看看吧!

一禪經(jīng)典語錄

1. 生活中，我們也像這個人一樣四處尋找解脫的途徑,，殊不知,，并沒有誰捆住我們的手腳,，真正難以突破的是心中的瓶頸,。突破心中的瓶頸,，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔,。

2. 信心是學習佛法的根本,，也是世間成就一切善法的根本。

3. 生活終究是美好的,，有陽光，有雨露,，有白云,，有清新的花朵，有的時候不快樂,，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意,，學會風起的時候笑看落花;雨落的時候聆聽心語,，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡;讓一些過住在時光的沉淀中釋懷,。

4. 一個人如果能夠養(yǎng)成“寬以待人”的優(yōu)良品德,，就一定可以在同他人的相處中,，嚴格要求自己，寬容地善待他人,，不斷提高自己的思想境界,，使自己成為一個道德高尚的人,。

5. 佛經(jīng)上說“少一分物欲，就多一分靜心;少一分占有,，就多一分慈悲,，這是禪者的安貧樂道。翻開禪史,，會發(fā)現(xiàn)有的禪師,，下一頓的飯還沒有著落,，卻仍然悠閑地說：“沒有關系，我有清風明月,。有的禪師,，則是皇帝請他下山卻不肯,，寧愿以山間的松果為食，與自然同在,。正所謂：“昨日相約今日期,，臨行之時又思維;為僧只宜山中坐，國事宴中不相宜,。”

6. 用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話,，為了事業(yè)成功,，努力去傾聽別人的話吧!

7. 一場盛大的恩寵，悄然落幕于禪的溫柔,。輕輕地牽著與你一起的那些人間煙火,，我愿,，從此,，只有靜好。

8. 西藏偉大的智者更頓曲派曾說：“沒有腿腳的蚯蚓為找找快樂而漂泊,，沒有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩,，總而言之,，所有一切眾生都為獲得快樂而生存,?！蔽覀冊趺纯梢灾魂P懷人類而傷害脆弱的其他生命呢?一切眾生都有與人類共享地球資源的權力,，更何況是屬于它們自己的生存的權力呢,。070,。

9. 只有一顆好心,，沒有做事的能力,，就做不成真正的善事,。人群固有的復雜性決定了做善事須不拘一格,，方法多樣,。首先,，應了解幫助的對象,。倘若只看對方窮困可憐，便不管不顧地上前幫忙,，甚至用冰冷的錢物代替真誠的關懷，就很有可能適得其反,，不僅不能幫到對方,，反而傷害了對方的自尊,，引起對方的反感。其次,，想要做成好事,，自身能力固然重要，更重要的是應機而變的智慧,。一個力氣不大的人,，想要幫助別人提起重物,，當然不現(xiàn)實，這是體力上的問題,，無法強求。但是,，換一種方式同樣可以實現(xiàn)目的,，比如,，可以為對方準備一輛拖車,，或者請幾位搬運工,，甚至只是為對方準備一個休憩的地方,，送上一杯解渴的清茶,，都能幫助對方減輕負擔,。再次，有好心,，一定要做實事,。所謂實事，就是真正對社會,、對他人有用的事,。一個人有一顆想為他人做事的心本來是好事，但是,，倘若這個人在幫助他人的過程中,，虛榮心和出名的心思占了上風,，或者缺乏長久的毅力,，助人時半途而廢,，這就不算做實事,，也不算幫助他人了?？偠灾?，助人除了懷一顆善心,，懷滿腔真誠，還需要講究方法,。人與人的相處本就是一件復雜之事,，助人也是與人打交道的一種方式，因此,，正如與人相處需要方法一樣,，助人也不能以一概全,。其實，只要真心為他人著想,，將心比心地體會他人的心思,，體諒他人的處境，才能用好心做成實事,。

10. 既能自覺,，復能覺他，覺行窮滿,，故名為佛,。(隋)慧遠《大乘義章》卷二十六

11. 即心即佛莫妄求,，非心非佛休別討,。紅爐焰上雪花飛，一點清涼除熱惱,。——《大慧普覺禪師語錄》

12. 高居俯視,，聽政萬方,，寂然不動，感通無礙,，言不虛發(fā)，一切自成,?！八氖A嚴”卷十二

13. 一個人，只有放空自己,，才能讓生命的縫隙透進陽光,。正如把手機電池里的余電都用掉，是為了延長電池的使用壽命,，也是為了更好地充電一樣,，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長久的幸福感,，得到更多的充實感,。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠離焦慮,，胸襟也會變得開闊起來,，這時你會豁然發(fā)現(xiàn),，每一個讓自己頭疼的問題其實都已經(jīng)有了答案。

14. 我們是自己的主人,，我們講良心不是由于社會的強迫,，而是出自對自身生命的關懷和承擔?！獌艋?/p>

15. 不傷害眾生,，就是斷惡;能利益眾生，就是行善,。

16. 放下下執(zhí)著,，則與氣無處不在。

17. 故知所謂空者,，即是于常人所執(zhí)著之我見打破消滅,，一掃而空，然后以無我之精神,，努力切實作種種之事業(yè),。亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻,，然后良好之建設乃得實現(xiàn),。信能如此，若云犧牲,，必定真能犧性;若云救世,，必定真能救世。由是堅堅實實,，勇猛精進而作去,，乃可謂偉大，乃可謂徹底,。所以真正之佛法先須向空上立腳,，而再向不空上作去，豈是一味說空而消滅人世耶!(民國)弘一《佛法十疑略釋》

18. 【心靈禪語】快樂的人生,，不在山珍海味,，在清與淡雅;快樂的人生，不在盲目追求,，在真誠相待;快樂的人生,，不在別人的施舍，在自己爭取;快樂的人生,，不在遙遠的未來,，在當下獲得。心若誠懇,，則光明出現(xiàn);心若善良,，則道德顯著;人若真誠,，則信用自來;人若實在，則緣分必到,。

19. 阿彌陀佛有時在外叩我們的心門,，讓我們放他進去;有時在內，打開光明殿,，請我們人他的寶殿,。可憐我們要么如防盜賊一樣,，將彌陀拒之門外;要么如游魂游蕩在黑暗荒野,，不肯進佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外,。心人不了自己的殿,，如人回不到自己的家，如何不痛苦,、不孤獨,、不流浪?

20. 空手把鋤頭，步行騎水牛,。人在橋上過,，橋流水不流?！陡荡笫俊?/p>

一日一禪經(jīng)典語錄

1. 古人講：天下本無事,，庸人自擾之。這就是煩惱,。自找煩惱,，有時是 由于不能諒解他人。往往一句無意之中說出來的話,，自找煩惱的人聽了就 對號入座,，以為是在諷刺挖苦他，自己跟自己過不去,，煩惱起來了。時間 久了,，最后可能會來一個總的爆發(fā),，打起架來，甚至弄出人命案來,。

2. 世尊靈山拈花,，迦葉會心一笑。禪,，就在這拈花微笑之間誕生,。禪,，以其獨特的思維方式，人生目標,，價值追求,，尤其是其不拘一格的機鋒，滌蕩著世人浮躁的心靈,，使愈來愈多的人得以擺脫煩惱的糾纏與束縛,，驀然回首處，尋找到那內在本自具足的寧靜與祥知……

3. 《大般涅盤經(jīng)后分》卷上,，應盡還源品至于涅盤,，不著涅盤，不起涅盤之想,?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十四，十不善品

4. 看一切人皆是菩薩,，唯我一人實是凡夫,。《印光大師文鈔三編·復葉福備書》

5. 佛長久地望著,，那眉目里有分明能看到的悲憐,。留下吧，不要再貪戀紅塵,。留下皈依佛門,，誦經(jīng)聽禪。彈指間,，一片菩提葉飄落在我的面前,。葉上有隱約流動的色彩。我拾取了一份前世的記憶,，拿在手里細細的端詳著,。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落,。

6. “你的心態(tài)就是你真正的主人,，要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你,。你的心態(tài)決定誰是坐騎,，誰是騎師。

7. 每一個人都需要朋友,，多一份寬恕,，便能令我們多一位朋友。

8. 遠離一切戲論，不思未來,，不憶過去,，不被現(xiàn)境所牽，保全當下的心,，能夠安住在全然的覺照之中,，無住無相，不落空,，這是最好的修習禪定,，自然解脫一切。

9. 是以佛法如誨,，無所不包,，至理猶空，何門不入,。眾哲冥會,，千圣交歸，真俗齊行,，愚智一照,。開俗諦也，則勸臣以忠,，勸子以孝,，勸國以紹，勸家以和,，弘善示天堂之樂,，懲非顯地獄之苦，不惟一字以為褒,，豈止五刑而作戒,。敷真諦也，則是非雙泯,，能所俱空,，收萬象為一真，會三乘歸圓極,。非二諦之所齊,，豈百家之所及!(五代)永明延壽《萬善同歸集》卷六

10. 如果我們把握了當下的一切，在未來就不會出現(xiàn)完全不可預料的事情,。禪者的心態(tài),，就是要生活在無憂之中，要有無憂之心,。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛，或者說放下了對未來的牽掛。因為,，每一個當下就是直指未來,，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了,。

11. 何謂菩薩能持智慧?佛言：于一切法無有戲論,。《思益梵天所問經(jīng)》卷一

12. 若常常受到挫折,，也要感謝天意的磨練,。

13. 絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉的心置之于死地,，本來面目就難以 顯現(xiàn),，以妄心處事，正如時時刻刻戴著面具,，時間久了就摘不下來了,。 眾生本來是佛，只因妄想執(zhí)著而障礙了自身佛性,。妄心,，生死流轉，沒 有直面的勇氣,，就沒有一刀兩斷的可能,。債主隨時都會上門，與其躲一 輩子,，還是面對吧,。

14. 一切罪障自消除，是名最上持凈戒,?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品

15. 財富無常,，終會用盡,，應當舍棄吝慳，廣結善緣;地位無常,，終會衰敗,，應當舍棄自私，無私奉獻;名氣無常,，終會失去,，應當舍棄我慢，傳遞愛心;親人無常,，終會離散,，應當舍棄報怨,，和睦相處;身體無常，終會衰老,，應當舍棄貪執(zhí),，勇猛精進。無常的觀念里誕生永恒的真理,，生活的點滴中發(fā)現(xiàn)覺醒之道,。

16. 心的迷惑就是以“我”為中心，心的開悟就是突破了“我”的障礙,。 (yipinjuzi.com整理)

17. 每個人都希望過得幸?？鞓罚腋Ｅc快樂并非用物質來衡量,，而是一種精神上的感受,。若能常心滿意足，就是最幸福的人!

18. 雖為白衣,，奉持沙門清凈律行;雖處居家,，不著三界，示有妻子,，常修梵行;現(xiàn)有眷屬,，常樂遠離;雖服寶飾，而以相好嚴身;雖復飲食,，而以禪悅為味;若至博弈戲處,，輒以度人;受諸異道，不毀正信;雖明世典,，常樂佛法;一切見敬,，為供養(yǎng)中最，執(zhí)持正法,，攝諸長幼,。一切治生諧偶，雖獲俗利,，不以喜悅,。《維摩詰所說經(jīng)》卷上,，方便品

19. 忍諸恭敬,、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱,、淫欲之人,，是名生忍。忍其供養(yǎng),、恭敬法,，及瞋惱,、淫欲法，是為法忍,。(古印度)龍樹《大智度論》卷十五

20. 散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利,，何況能得出世間利;故知一切世間、出世間利,，皆以定心故得。(古印度)訶梨跋摩《成實論》卷十二

21. 【天天禪語】從做中得歡喜,，慧從善解得自在,。

22. 世事紛擾惱人以致不堪承受之際，常用之對治策略,，一則逃避二則移情,， 逃避如鴕鳥埋頭，烈日風沙關我何事?移情似猿猴攀枝,，放一再抓一,。 此姑且謂之境空，但非真空,。心空者,，需從無我入手，我由色心二法所 構成,，諦觀此二法之緣起,，方見我之實相為無我。此時,，我于外物之貪愛,， 我于自身之煩惱，何曾染著這無我,，不以物喜不以己悲,，于世間闊步奔 運而自在。無我,，色心之小我頓無,，心空境亦空，雖空,，然世間萬法皆 是我,，此謂大我。

23. “獲得第六罐”的方法屬于那些敢于發(fā)現(xiàn)的人,?？展蘧褪情e置的資源， 空罐就是價值;每個人都有空罐,，都有很多資源閑置著,，如果被充分整合,， 我們將驚嘆自己的表現(xiàn)。

24. 心靈的荒蕪可以讓一個人的意志變得不堪一擊,，因為對他而言,，沒有真正可以讓心靈皈依的地方。人的心靈就如同一片荒地,，只有種上了莊稼才會有金燦燦的收獲,。修養(yǎng)自己的心靈，時時給我們的心靈后花園澆水施肥,，清除心中的雜質,，讓人生在任何挫折之下，都能展示美麗的圖景,。

25. 我們很少人有勇氣獨樹一幟,，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個性格格不入,，我們會變得神經(jīng)質或不快樂,，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己,。不喜歡自己的人,，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。

26. 誰是英雄?戰(zhàn)勝自己情欲的人是英雄,。

27. 心有多寬,，路就有多寬;路有多寬，心就有多寬,。如果無路可走,，無處可去，被逼到墻角,，不怨他人,，只怪自己心窄。

28. 人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間,，而是堅持夢想的過程,。順境逆境都 值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己,，放下一些沉重,，丟一份憂郁，未來 才會多一片翱翔的天空,。

29. 厭離有為功德,，是為魔業(yè)?！洞蠹?jīng)》卷十

30. 時光,，一路前行,，怎容得下絲毫的倦怠?緣起緣滅，我們都是在這樣的歲月河流中遺忘了彼此,。猶如春盡,，便是花落相惜?；蛟S,，歲月自有禪的深意，只待我們慢慢去參悟,。流年似水,，我在伊水之湄，等下一次的邂逅,。紫陌紅塵，只愿下一次輪回,，默守清歡,。

一日一禪的經(jīng)典語錄

1. 不以四攝攝取眾生而調伏之，不知眾生上中下根,，足名魔業(yè),。《大集經(jīng)》卷十一

2. 法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法,，而且能遣除聞法者的無明,。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施,。布施法教的目的,，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧,。修證的智慧,，是所有智慧當中最殊勝的智慧。岡波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧,，比由聞思所生起的所有智慧殊勝,。”

3. 禪,，是悟的,，不是學的。知識可以學,，禪,，無法學。禪,，也不是依樣畫葫蘆可以學的,，是完全用己心去接師心的,。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異,，言談奇特,，但怪異中有真實，奇特中有常理,。若非禪僧,，只要一開口，行家面前就知有沒有,。禪悟不是裝的,，禪悟是從自然中流露的。

4. 今天只有一次,，應好好把握做該做的事,。

5. 大錯誤容易反省，小習氣不易去除,。

6. 譬如士夫持斧頭人山,，見芭蕉樹，謂材堪用,，斷根,、截葉、斫枝,、剝皮,，求其堅實，剝止于盡,，都無堅處,。如是多聞圣弟子正觀眼識，耳,、鼻,、舌、身,、意識,，當正觀時，都無可取;無可取故,，無所著;無所著故,，自覺涅盤?！峨s阿含經(jīng)》卷十,，第248經(jīng)

7. 我們所看到的幸福與災難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義,。時光不語,，曾經(jīng)典實相處過的人事，漸次地遙遠而渺茫,。只有那朵菩提花不會老去,，歲月無法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里,，依舊明凈著,，清朗著，安穩(wěn)喜樂,，平靜祥和,。

8. 人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛,，所以拔苦從拔除病苦一開始,。

9. 【天天禪語】無論處于任何領域，堅守崗位,、向前精進,，才能成功。

10. 權勢如繩索,，捆綁身心，不得自在,。

11. 一個人真正的住處應當存于內心,。如果能夠不為外物所動，心中的佛性堅如磐石,，那才是真正找到了靈命的安身之所,。我們也應該不斷在社會中接受磨煉、堅固自己的心,，無論順境逆境,，都能坦然地去面對。

12. 天災出自人禍,，人禍源自人心,。

13. 幸福，不是一種狀態(tài),，而是一種感受,。自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變,，世界上并沒有絕對的好與壞,。正如一個有缺口的杯子，如果換一個角度看,，它仍然是圓的,。心中有歡喜,，心中有圓滿，珍惜擁有的,，感恩得到的,，就能時時感受幸福。

14. 【天天禪語】修而不悟,，輪回就在那里,，或生或死，與你痛苦伴隨,，不解不脫,。

15. 人生在世，為稻梁謀不易,，很多時候不得不與現(xiàn)實講和,，說 風涼話飽不了肚腹。對現(xiàn)實劍拔弩張,，現(xiàn)實一般不會就以牙還牙那么 簡單,。有時候必須承認，現(xiàn)實就是一堵銅墻鐵壁,，硬碰硬免不了頭破 血流,，到頭來受傷的不是現(xiàn)實，而是自己,。妥協(xié)辦不到,，硬碰又不 行，就需要迂回策略,，先讓自己心平氣和,，再圖取勝方略。

16. 棉苗紛紛從土里鉆出來,，好奇地打量春天,、打量我。就在那 一瞬間,，我看見了生命的燦爛和奇妙!

17. 悲心與空性,，為成佛要伴。通達空性為見,，見凈為定,，悲空不二為戒。(古印度)阿底峽

18. 有人尋找最好的生活,，找來找去找不著,。哦!原來最好的生活總是在生活之外。生活中的局限，無處不在;生活中的不完美,，隨處可見,，生活中的無奈，你無路可尋,。生活之外的生活呢?就全憑你的體會,、體驗、體悟了,。有了體會,、體驗、體悟,，最好的生活原不在生活之外,，而是在你自己的心中。一覺真法師

19. 明人能護戒,，能得三種樂：名譽及利養(yǎng),，死則生天上?！端姆致杀惹鸾浔尽?/p>

20. 很多時候,，人們向往取得，并且認為多多益善,，然而,，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”,，才能“得”,。成功的人之所以能成功，是因為他們明白該做什么,，不該做什么;什么應該去堅持，而什么又該舍棄,。

21. 靜坐光陰深處,，看春意漸濃，看花開滿枝,，看新綠搖翠,，風含情，水含笑,，兩個黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑,，攜一縷柳韻的溫婉,，攬一份詩意入懷，靜聽風，枕花眠,?；ㄩe，人靜,，水碧,，風清，禪房花木深,，云水空禪心,。

22. 我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙,，宗為修行者,。《楞伽經(jīng)》卷三

23. 人生最悲哀的感受,，莫過于“人有眷屬,，唯我獨無”。因此,，菩薩道行者說：“你們看待世間一切眾生,，應該把年老者當作自己的父母去孝敬他;年齡與己相近者，就當作兄弟姊妹去敬愛他;年齡比較幼小的,，則當作自己的子女一般去愛護他……”這是人性中最高潔,、最真、最善,、最美的愛,。

24. 無人相，無我相,，無眾生相,，無壽者相。人要有一種無我的態(tài)度,，意識 中沒有你,，沒有我，沒有眾生,，沒有想長壽這個念頭,，這樣就沒有煩惱 生成。

25. 佛教的“信”,，具體包括六個方面：信事,、信理、信因,、信果,、信自,、信他。缺少其中之一部不是完整的信,，能做到完全相信,，是極為困難的。

26. 【一句禪語一種人生】今天只有一次,，應好好把握做該做的事,。

27. 言僧寶者，亦有三種,。一者第一義僧,，所謂諸佛、圣僧,，如法而住,，不可睹見，不可捉持,，不可破壞,，無能燒害，不可思議,。一切眾生良福田,。雖為福田，無所受取,，諸功德法,，常不變易，如是名為第一義僧,。第二圣僧者,，謂須陀洹向、須陀洹果,、斯陀含向,、斯陀含果、阿那含向,、阿那含果,、阿羅漢向、阿羅漢果,，辟支佛向、辟支佛果,，八大人覺,，三賢十圣，如是名為第二僧寶,。第三福田僧者,，所謂苾芻,、苾芻尼等，受持禁戒,，多聞智慧,，猶天意樹，能蔭眾生;又如曠野磧中渴乏須水,，遇天甘雨霈然洪霪,，應時充足。又如大海,，一切眾寶皆出其中,，福田僧寶亦復如是，能與有情安隱快樂,。又此僧寶清凈無染,，能滅眾生貪瞋癡暗，如十五日夜?jié)M月光明,，一切有情無不瞻仰;亦如摩尼寶珠,，能滿有情一切善愿。如是名為第三僧寶,。是三僧寶,，一切有情云何歸依?應作是說：當令歸依第一義諦無為僧寶。所以者何?以是無為常住僧故,。而此僧寶無漏無為,，不變不異，自證之法,。歸依如是無漏僧寶,，能滅有情一切苦故?！洞蟪死砣ち闳舨_蜜多經(jīng)》卷一

28. 【天天禪語】我們的行,、住、坐,、臥與一舉一動,，有意識地去生活，是覺醒,，無意識地去生活,，是迷惑。悟或迷,、佛或魔,、涅盤或輪同，都是一念之差,。006,。

29. 塵勞回脫事非常,，緊把繩頭做一場;不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香,。

30. 持身不可太皎潔,，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明,，一切賢 愚好丑要包容得,。