五行順口溜大全

五臟五行順口溜完整版：

金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火,，能救金肺和大腸,。

木衰水無金過旺，肝膽目發(fā)定損傷,，火重克金能救木,，若見土旺更遭殃。

水弱土厚燥氣旺,，有金也難通水鄉(xiāng),，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱,。

火弱有木不怕水木衰水旺火受傷,，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸,。

土虛最怕木水旺,，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣,，火衰 心血痛小腸,。

土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷,，火旺能解水木氣,，火衰只求燥氣幫。

五行金木水火土,，精深變化妙無窮,，生克制衡得安康，沖克混亂病在床,。

血氣亂者水火戰(zhàn),，濕水燥火怕極端，命局水火若失衡,，心血肺腎病常犯。

擴展資料：

中醫(yī)學(xué)認為,，五臟是人體生理功能的核心,。人體就是一個以五臟為中心，內(nèi)聯(lián)六腑,、五官,、九竅、五體,、五志,、七情，外合自然界五方、五時,、五氣,、五化、五色,、五味的有機整體,。不管是什么樣的保健方式，最終都是要落實到對五臟的養(yǎng)護上,。

養(yǎng)五臟絕對不是簡簡單單地吃好,、喝好，還應(yīng)該順應(yīng)天時,，順應(yīng)自然,，能夠在不同的季節(jié)、不同的時間,，根據(jù)五臟生理功能特點進行保養(yǎng),。因為只有當(dāng)我們的五臟功能正常了，才能夠遠離疾病,，健康長壽,，這也才是五臟養(yǎng)生的真正意義。

參考資料來源：

五臟六腑對應(yīng)的五行是什么?

用五行描述人體五臟系統(tǒng),，也就是木,、火、土,、金,、水相對應(yīng)肝、心,、脾,、肺、腎的功能和關(guān)系,。

中醫(yī)里的五臟也是個功能概念（稱為藏象）,，但并不限于具體的解剖上的五臟。在《皇帝內(nèi)經(jīng)》里講到的臟腑,，是五行在人體中的化身,，所以，在中醫(yī)里懂五行才能辨證去談臟腑,。

擴展資料人所得的各種病,，分為外感、內(nèi)傷兩個方面,。外感是六***的風(fēng),、寒、暑、濕,、燥,、火從經(jīng)絡(luò)侵入所表現(xiàn)的癥候，如果沒有及時的治療最終也會侵入到歸臟腑,；內(nèi)傷,，就是指臟腑的病。

臟腑的病征就要根據(jù)五行的定律去斷癥施治,，所以使用五行相生相克的理論來辨證施治,，這就是內(nèi)傷雜病的辨癥的規(guī)矩，還要根據(jù)中醫(yī)君臣佐使的配伍理論,，和中草藥的藥性相結(jié)合來作為治療和開具處方綱領(lǐng),。

人體的五臟與金木水火土是怎么對應(yīng)的

您好，很高興為您回答：金木水火土對應(yīng)人的身體器官起源于中醫(yī),，簡單概括如下：木對肝火對心土對脾金對肺水對腎 詳細展開解說如下：木： 肝與膽互為臟腑表里,， 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰， 較宜患肝,， 膽,，頭， 頸,， 四肢,， 關(guān)節(jié)， 筋脈,， 眼,， 神經(jīng)等方面的疾病。

火： 心臟與小腸互為臟腑表里,， 又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰,， 較宜患小腸， 心臟,， 肩,， 血液， 經(jīng)血,， 臉部,， 牙齒， 腹部,， 舌部等方面的疾病。 土： 脾與胃互為臟腑表里,， 又屬腸及整個消化系統(tǒng). 過旺或過衰,， 較宜患脾， 胃， 肋,， 背,， 胸， 肺,， 肚等方面的疾病. 金： 肺與大腸互為臟腑表里,， 又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰， 較宜患大腸,， 肺,， 臍， 咳痰,， 肝,， 皮膚， 痔瘡,， 鼻氣管等方面的疾病,。

水： 腎與膀胱互為臟腑表里， 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰,， 較宜患腎,，膀胱， 脛,， 足,， 頭， 肝,， 泌尿,， ***， 腰部,， 耳,， 子宮， 疝氣等方面的疾病,。

五臟對五行.怎么個對法

五行學(xué)說 一,、五行學(xué)說的基本概念 五行是指木、火,、土,，金，水五種基本物質(zhì)的運動變化.五行學(xué)說是以五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性,，并以五者之間的相互滋生,、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運動變化規(guī)律 《呂氏春秋》的五臟與五行的關(guān)系為脾、肺,、心,、肝,、腎，僅腎相應(yīng). 五行學(xué)說是樸素的系統(tǒng)論： 1 整體觀念： 由組成部分以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成. 2 認識各個組成部分,，它們的聯(lián)系方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系,，才能把握系統(tǒng)的整體. 3 整體系統(tǒng)的存在不能脫離一定的周圍環(huán)境及 動態(tài)平衡. 五行學(xué)說的整體觀： 五行是宇宙的普遍規(guī)律（五運） 《靈樞 陰陽二十五人篇》： 天地之間，六合之內(nèi),，不離於五,， 人亦應(yīng)之. 《素問 天元紀大論》： 五運陰陽者， 天地之道也,，萬物之綱紀,，變化之父母，生殺之本始. 二,、五行學(xué)說的主要內(nèi)容 五行的屬性 1,、木的特性：生發(fā)、條達.凡具有 （曲直） 生長,、升發(fā),、條暢、舒達等作用或性質(zhì)的事物均 屬於木. 2,、火的特性：（炎上） 炎熱,、向上.凡具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的事物均屬於火. 3,、土的特性：（稼穡） 長養(yǎng),、化育.凡具有生化、養(yǎng)育,、受納作用或性質(zhì)的事物,，均屬於土 4、金的特性：（從革） 清肅,、斂降.凡具有清潔,、肅降、收斂作用或性質(zhì)的事物,，均屬於金 5,、水的特性：（潤下） 滋潤、下行.凡具有寒涼滋潤,、向下運行作用或性質(zhì)的事物,，均屬水 （二）事物的五行屬性歸類 1 歸類方法： 1）取象比類：日出東方，與木相似,； 南方炎熱,，與火相似； 中原肥沃,，與土相似,； 日落於西,，與金相似； 北方寒冷,，與水相似. 2）推演絡(luò)繹：肝屬木，故膽,， 筋,，爪， 目均屬木. 2 對事物的五行歸類： 24頁. 五行 五畜 五谷 五臭 木 雞 麥 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 馬 稻 腥 水 豬 豆 腐 （三）五行的生克,、制化規(guī)律 1,、五行的相生（母子關(guān)系） 相生：某事物對另一事物具有促進、助長和滋生的作用叫相生.五行相生的順序是木生火,、火生土,，土生金、金生水,、水生木. 六微旨大論： 君火之右,， 退行一步， 相火治之,； 復(fù)行一步,， 土氣治之； 復(fù)行一步,， 金氣治之,； 復(fù)行一步， 水氣治之,； 復(fù)行一步,， 木氣治之； 復(fù)行一步,， 君火治之. 火生土,， 土生金， 金生水,， 水生木,， 木生火.， 按此次序永恒運動,， 促進了事物的發(fā)展. 2,、五行的相克（相勝關(guān)系） 相克：某事物對另一事物有制約、克服和抑制的作用叫相克.五行相克順序是木克土,、土克水,、水克火、火克金,、金克木. 木能克土,，而土能生金,，金又能克木，從而使木不亢不衰,，故滋養(yǎng)火,，使火正常生化. 《寶命全形論》： 木得金而伐，火 得水而滅,； 土得木而達,，金得火而缺； 水得土而絕,，萬物盡然,，不可勝竭. 金勝木，水勝火,，木勝土,，火勝金， 土勝水-五行相互克制的規(guī)律. 木 3,、五行的制化 制：制約,，克制 化：化生，變化 五行系統(tǒng)在正常狀態(tài)下,，通過相生相克的相互作用而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用,，叫做制化調(diào)節(jié). 這種調(diào)節(jié)是雙向的，保證了人體的協(xié)調(diào)平衡和自然的生態(tài)平衡. 根據(jù)五行學(xué)說,，單從某一行,，或僅認識某二行之間的關(guān)系是不夠的.必須全面研究事物包括的五個方面及其相互關(guān)系，才能把握事物的本質(zhì)和運動規(guī)律.它體現(xiàn)了從事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體上把握事物的思想. 中醫(yī)認為：凡具有相同五行結(jié)構(gòu)的不同事物之間,，會發(fā)生相通的聯(lián)系.如《至真要大論》：五味入胃------酸先入肝,，苦先入心，甘先入脾,，辛先入肺,，咸先 入腎. 既不同行，又不同類的事物,，也會發(fā)生相生相克的關(guān)系.如《藏氣法時論》： 病在肝,，愈於夏；夏不愈,，甚於秋,；秋不死，持於冬,，起於春. 即：'邪氣之客於身也,，以勝相加，至其所生而愈,，至其所不勝而甚,，至其於所生而持,，自得其位而起'. 以勝相加：如風(fēng)***傷脾，火***傷肺. 至其所生而愈： 如肝病可愈於夏,，因木生火. 至其所不勝而甚： 如肝病可甚於秋,，因金克木. 至其於所生而持： 如肝病可穩(wěn)定於冬， 因水生木. 自得其位而起： 如肝病可漸愈於春,， 因木氣自旺. 人與周圍環(huán)境的相互作用和影響是整體觀的重要方面. 五行結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡： 《陰陽應(yīng)象大論》： 清陽上天,，濁陰歸地------生長收藏，終而復(fù)始. 《六節(jié)藏象論》：五運之始,，如環(huán)無端. 《靈樞 營衛(wèi)生成篇》： 營在脈中，衛(wèi)在脈外,，營周不休------陰陽相貫,，如環(huán)無端. 《營氣篇》： 終而復(fù)始，是謂天地之紀.循環(huán)運動是自然界的普通法則. 《類經(jīng)圖翼》： 造化之機,，不可無生,，亦不可無制.無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害. 必須生中有制,，制中有生,，才能運行不息，相反相成. 亢則害,， 承乃治. 五行的勝覆調(diào)節(jié)： 五行系統(tǒng)在反常情況下,，通過相克關(guān)系而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用，使人體恢復(fù)平衡,，叫勝覆調(diào)節(jié). 五行的生克,，在外界因素的影響下，出現(xiàn)太過或不及的情況,，使正常的生克關(guān)系遭到破壞,，出現(xiàn)相乘，相侮的反常情況. （四） 五行的相乘,，相侮和母子相及 1 五行相乘：乘,，凌也，即欺侮. 某行對所勝行的過度克制. 1）太過：如木氣過盛--木乘土. 2）不及：如土氣不足--土虛木乘. 相克：生理現(xiàn)象 相乘：病理現(xiàn)象 相乘：即相克太過.產(chǎn)生原因有： 1）被乘者本身不足,，乘襲者乘其虛而凌其弱.如土不足,，則木乘土. 2）乘襲者亢極，不受其它制約,，強襲應(yīng)制之行如木氣亢極,，不受金制，強,。