材料一：

“因?yàn)楦煽?，我們才認(rèn)識(shí)了水，因?yàn)楹Ｑ?，我們才了解了陸地,。”離開“旅行”與“異鄉(xiāng)”的概念,，家園就會(huì)變得毫無意義,。城市的交通工具，如飛機(jī),、火車,、輪船或電梯，空間狹小幽閉,，給人壓抑窒息之感,；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮,。這是一種失去家園感的城市病癥,，在某種程度上，廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的,?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏,。眾鳥欣有托,，吾亦愛吾廬。既耕亦已種,，時(shí)還讀我書”是詩人對(duì)鄉(xiāng)村之愛的描述,。處在不同時(shí)代，人們卻有相似情感：明白城市生活的喧嚷與誘惑，渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧,。

一旦人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來,，人們就開始關(guān)注和欣賞相對(duì)質(zhì)樸的大自然了。盡管城里有著復(fù)雜精致,，便利的基礎(chǔ)設(shè)施也令人愉悅,，但始終無法為人提供全部的滿足,，這是家園感喪失,、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭。故而對(duì)鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時(shí)才會(huì)充盈,，政治的壓力與官僚化的生活方式,，會(huì)讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的“家園感”,。這樣的情感是富有浪漫色彩的,，它并不等同于對(duì)大自然真正的理解，而且它還夾雜著傷感,。當(dāng)人們隱退到鄉(xiāng)間,，開始舒適的獨(dú)處生活后，他們的心里還會(huì)反過來惦記繁華的城市世界,，所以他們始終得不到滿足,。

美國第三任總統(tǒng)希望將國家財(cái)富與權(quán)力置于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)理念之下，該觀點(diǎn)獲得了美國公眾的贊同,。在19世紀(jì),，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征,。這樣的理念并沒有阻止或妨礙財(cái)富的積聚與技術(shù)的進(jìn)步,，美國依然發(fā)展成為了一個(gè)制造業(yè)大國。然而,，該理念絕非一種空洞的修辭,，它具有的情感滲透進(jìn)了美國的文化當(dāng)中，表現(xiàn)在看低城市,、遷往鄉(xiāng)村,、鄉(xiāng)間歡度周末的行動(dòng)當(dāng)中，以及自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等方面,。這樣的理念在政治層面上也表現(xiàn)得很明顯,，例如表現(xiàn)在因“地方主義”的興起而反對(duì)國家體制化教育的行動(dòng)當(dāng)中，表現(xiàn)在國會(huì)農(nóng)業(yè)部門握有的權(quán)力當(dāng)中,，表現(xiàn)在政府對(duì)農(nóng)業(yè)的特殊補(bǔ)貼當(dāng)中,，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出其所占總?cè)丝诒壤囊?guī)定當(dāng)中。

（摘編自段義孚《城市化背景下的鄉(xiāng)村戀地情結(jié)》，有刪改）

材料二：

沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個(gè)詩意的,、純潔的農(nóng)村童話,，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進(jìn)去的當(dāng)代農(nóng)村,，但農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化,，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的痕跡。久居農(nóng)村的人,，或是為了工作,，或是為了團(tuán)聚而前往都市；在城市疲憊的人,，本想回家渡一輪歲月靜好,，目力所及，卻是人約黃昏,，荒草叢生,。

趙樹理《三里灣》的鄉(xiāng)村貼近塵土，與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件息息相關(guān),，它涉及土地制度改革,、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化。莫言《紅高粱》既有對(duì)高密東北鄉(xiāng)那片大紅的高粱地的熱愛與贊美,，也有借此排解傷感憂郁的情感寄托,。《平原上的夏洛克》中的主人公保留了農(nóng)耕社會(huì)很多習(xí)慣,，他的性格被農(nóng)耕社會(huì)所塑造,，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人，是當(dāng)代的黃昏守夜人,。在這里,，導(dǎo)演徐磊是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，著力表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民對(duì)生活的真實(shí)態(tài)度,。

沈從文《邊城》側(cè)重于用鄉(xiāng)土情結(jié)批判現(xiàn)代性,，導(dǎo)演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視的同時(shí)，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實(shí),。前者美化農(nóng)村,，將其幻化成淳樸過往的象征；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立,、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力,。步入今天來看沈從文或徐磊，他們都在鄉(xiāng)土意識(shí)上掙扎?，F(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對(duì)立的標(biāo)志,，沈,、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性,，一方面眷戀鄉(xiāng)土,。時(shí)代逼著他們前進(jìn)，可他們半截身子還留在過去,。

路遙小說《人生》中的高加林,，相對(duì)更復(fù)雜，他對(duì)黃土地懷有深厚的感情,，但又不想在鄉(xiāng)村困守一生,。他有自己自私、虛榮的一面,，也有自己改變世界,、成為英雄的抱負(fù),。他像一個(gè)更具有理想氣也更有反省意識(shí)的祁同偉（電視劇《人民的名義》中的角色）,，當(dāng)他的“城市夢”幻滅，他回到最初的地方,，聽從了德順爺爺?shù)囊环捄?，一下子撲倒在黃土地上。無論他們對(duì)農(nóng)村有多少眷顧,，城市都已成為大部分人用腳投票的選擇,。我們尋不到淳樸的農(nóng)村，就像我們?cè)僖不夭蝗ネ甑墓枢l(xiāng)?，F(xiàn)實(shí)中,，農(nóng)村只是他們一年回一次的存在，大部分農(nóng)村在悄然間已經(jīng)如同荒涼的廢墟,。

《平原上的夏洛克》表現(xiàn)了農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn),，這根源于城市定居者對(duì)農(nóng)村想象的匱乏。導(dǎo)演借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象,，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì),，比如：仁義、誠實(shí),、團(tuán)結(jié),、互幫互助等。朋友有難,，我不能見死不救,，這是仁義；知道你不是肇事者,，哪怕你是有錢人,，我也不訛詐你的錢,，這是誠實(shí)；老哥的車陷進(jìn)坑里出不去了,，深夜我也要開車去幫忙,，這是團(tuán)結(jié)。

（摘編自周郎顧曲《從沈從文到＜平原上的夏洛克》：留守農(nóng)民在城鄉(xiāng)巨變中的身心矛盾》,，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.只要人類社會(huì)變得復(fù)雜與精致起來，人們就會(huì)開始關(guān)注和欣賞相對(duì)質(zhì)樸的大自然了,。

B.吃苦耐勞作為美國精神象征,，未妨礙財(cái)富積聚與技術(shù)進(jìn)步，美國依然是制造業(yè)大國,。

C.美國文化表現(xiàn)在看低城市,、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末,，也包括自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)等行為,。

D.美國政府重視農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權(quán)重超出相關(guān)規(guī)定的比例,。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在美國，“鄉(xiāng)村間的樂園能讓人們的美德發(fā)揚(yáng)光大”這一理念或能登上政治的舞臺(tái),。

B.城市疲憊的人向往詩意的農(nóng)村及躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜,，渡一輪歲月靜好。

C.有理想氣也更有反省意識(shí)的祁同偉,，“城市夢”幻滅時(shí),，對(duì)黃土地懷有更深厚的感情。

D.《平原上的夏洛克》借助一個(gè)美好的農(nóng)民形象,，呼喚我們這個(gè)時(shí)代日益稀少的品質(zhì),。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.沈從文的《邊城》展現(xiàn)的湘西的農(nóng)村風(fēng)光,。

B.路遙的《人生》對(duì)黃土地懷有深厚的感情,。

C.莫言《紅高粱》中東北鄉(xiāng)大片的紅高粱地。

D.《平原上的夏洛克》展現(xiàn)當(dāng)代的農(nóng)村畫卷,。

4.某市舉行學(xué)術(shù)論壇,，聚焦于“廣場恐懼癥”“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象。作為一名受邀進(jìn)行主題發(fā)言的學(xué)者,，你如何向與會(huì)者介紹對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),？請(qǐng)結(jié)合材料列出你的發(fā)言要點(diǎn)，并簡要闡釋,。（6分）

5.《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時(shí)有何異同,？請(qǐng)結(jié)合材料,，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【參考答案】

1.B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)置條件,，曲解文意,。原文為“在19世紀(jì)，吃苦耐勞,、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征”,，并非只指吃苦耐勞。

2.C【解析】C項(xiàng)張冠李戴,，原文指的是路遙小說《人生》中的高加林,。

3.A【解析】材料一的觀點(diǎn)是：城市生活有喧嚷與誘惑，人們渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧,。A項(xiàng),，《邊城》描繪了詩意、浪漫,、純潔的農(nóng)村童話,，質(zhì)樸、清新,、近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì),，表現(xiàn)出仁厚,、淳樸的土性鄉(xiāng)風(fēng),，展現(xiàn)了人們所渴望的安寧的鄉(xiāng)村居所。B項(xiàng),，《人生》側(cè)重于表現(xiàn)“尋不到淳樸的農(nóng)村,，就像回不去童年的故鄉(xiāng)”。C項(xiàng),，《紅高粱》側(cè)重于對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛與贊美以及排解傷感憂郁的情感寄托,。D項(xiàng)，《平原上的夏洛克》側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立,、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力,，農(nóng)村離當(dāng)代年輕人越來越遠(yuǎn)。

4.①它表現(xiàn)為一種“城市病”：城市不少幽閉狹小的空間會(huì)引發(fā)心理的壓抑,、窒息,，人停留于公共場合會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的窘迫、尷尬與焦慮,。②它產(chǎn)生于城市的復(fù)雜精致：雖能提供各種便利,，但始終無法為人提供全部的滿足。③它召喚一種鄉(xiāng)村的“家園感”：擺脫城市的喧囂與誘惑,，在大自然,、鄉(xiāng)村里尋找一份寧靜,。（每點(diǎn)2分，意思相近即可,；有其他分析,，能結(jié)合材料言之成理亦可）

5.同:眷戀農(nóng)村（或：深情凝視農(nóng)村），將淳樸美好的農(nóng)村當(dāng)作魂?duì)繅艨M的精神家園,；又表現(xiàn)出人物在時(shí)代下的身心矛盾（或：又有人物情感與理智的掙扎）,。

異：①前者側(cè)重于批判現(xiàn)代性，后者側(cè)重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實(shí),。②前者著力美化農(nóng)村,，將其描繪成詩意、純潔的童話,，幻化成淳樸過往的象征,；后者側(cè)重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對(duì)立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時(shí)的吃力,。

（相同點(diǎn)2分,，不同點(diǎn)4分，意思相近即可,，能結(jié)合材料的其他合理歸納可酌情賦分）