作者：陸春祥

一

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜,。

孔子觀于東流之水,。子貢問(wèn)曰：“君子所見大水，必觀焉何也,？”孔子對(duì)曰：“以其不息,，且遍與諸生而不為也，夫水似乎德,；其流也則卑下,，倨邑必修,，其理似義,；浩浩乎無(wú)屈盡之期，此似道,；流行赴百仞之嵠而不懼,，此似勇；至量必平之,，此似法,；盛而不求概，此似正,；綽約微達(dá),，此似察；發(fā)源必東，此似志,；以出以入,，萬(wàn)物就以化潔，此似善化也,。水之德有若此,，是故君子見，必觀焉,?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)》）孔老師這樣回答子貢的好奇：水養(yǎng)育萬(wàn)物而自己沒有所求；水往低處流,，曲曲彎彎,，而且遵循一定的規(guī)律；它奔流不息,，沒有窮盡,；它奔赴百丈深谷也不怕；它倒入量器,、注滿量器時(shí)都很平穩(wěn),；它柔弱細(xì)小卻無(wú)微不至；從東方發(fā)源一直向前流,；各種東西進(jìn)入水中都能凈化,。德、義,、道,、勇、法,、正,、察、志,、善,，水有這么多的德行，所以,，君子看見大水就一定要觀賞它們,。

而且，老聃老師早就和他說(shuō)過(guò),，上善若水嘛,。

人不可能兩次走進(jìn)同一條河流，這個(gè)哲學(xué)命題的言外之意,，就是告訴人們此時(shí)非彼時(shí),，河流沒變,，水卻不是剛才的水。所以,，君子要自強(qiáng)不息,，時(shí)光不僅如流水，也在孔老師發(fā)出感嘆的同時(shí)流逝過(guò)去了,。

再說(shuō)如流水一樣逝去的時(shí)光,。

李太白在金陵郊外的小酒肆喝足了酒，和送行的年輕朋友這樣告別：請(qǐng)君試問(wèn)東流水,，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng),？我與你們離別的情意，要遠(yuǎn)勝于這眼前東流的水,。到底是超級(jí)大詩(shī)人,，詩(shī)意深長(zhǎng)，其實(shí),，李太白這一回算微醺,，腦子清楚得很，別人都以為他有神來(lái)之筆,，不知道他的許多時(shí)光都在苦讀：三萬(wàn)六千日,，夜夜當(dāng)秉燭。彼時(shí)的一百歲,，應(yīng)該是神仙級(jí)久長(zhǎng)了,，即便活成那樣，每個(gè)晚上也都要點(diǎn)燈讀書才行,。

王陽(yáng)明的課堂上,，學(xué)生問(wèn)他：《論語(yǔ)》中的“逝者如斯”，這句話是說(shuō)自己心性本體活潑潑的嗎,？

王陽(yáng)明答：是這樣的,。我們必須時(shí)刻用致良知的功夫，才能活潑起來(lái),，方能像川流不息的江水一般,。如果有片刻的間斷，就和天地的生機(jī)活潑不相似了,。這珍惜時(shí)光,，乃做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵,，圣人也這樣,，刻不容緩。

2019年10月,，我去紹興市柯橋區(qū)的夏履鎮(zhèn),，一個(gè)藏在深山里的生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn),。我感興趣的是這個(gè)名字，字面上看這個(gè)名字指夏朝的一只鞋子,，真和夏朝有關(guān)嗎,？真和鞋子有關(guān)嗎？嗯,，《吳越春秋》上是這么說(shuō)的,，和夏朝大禹有關(guān)。

我們站在蘆頭灘上,，據(jù)說(shuō),，大禹當(dāng)年就曾在這里治水。大禹治水“乃勞身焦思次行,，七年,，聞樂不聽，過(guò)門不入,，冠掛不顧,，履遺不躡”。雨一直下,，洪水滔滔,，大禹心焦，他坐在蘆頭灘邊的一座橋上觀察水勢(shì),，或許,，是草鞋的繩帶斷了，一不小心,，腳上的一只草鞋掉落橋下,，沒等他去撈，便被洪水沖走了,，后人為了紀(jì)念他,，就把這座石橋叫“夏履橋”。

我在夏履橋上來(lái)回走了兩趟,，橋下清流汩汩,。這清流，從時(shí)光上或許連著大禹的滔滔洪流,。滿山滿目,，皆是青翠的竹子。夏朝的一只草鞋,，大禹治水的象征,，即便是傳說(shuō)，也是美好的紀(jì)念,。

姬昌到渭水邊請(qǐng)姜尚出山,。

姜尚問(wèn)：您想讓我怎么走呀,？

姬昌答：騎馬、坐車都行,。

姜搖搖頭：我都不要坐,，我要坐您的輦車。

姬昌連聲答應(yīng)：可以,，可以,。

姜尚于是再進(jìn)了一步：我坐車，大王您幫我拉著車子,，我才走,。

姬昌咬咬牙：可以，可以,。

都在試探對(duì)方的誠(chéng)意,，心照不宣。只是,，姬昌一步一步拉著車,，沉得很，拉了一會(huì)就走不動(dòng)了,，只好氣喘吁吁地停下,。姜對(duì)姬昌說(shuō)：大王拉著我走了八百七十三步，我保你八百七十三年江山,。姜說(shuō)完,，看著有點(diǎn)后悔的姬昌，一臉神秘的笑,。傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),，不過(guò)，渭水邊的故事挺好玩,，周文王如果沒有這樣的胸懷,，姜太公就不會(huì)出山。

二

行行復(fù)行行,，車輪滾又滾,。

前方應(yīng)該快到渡口了，但不知道確切位置,，邊上恰好有一片田,，長(zhǎng)沮與桀溺正在田里耕作?？鬃油Ｏ萝噷?duì)子路吩咐道：由啊,，你去問(wèn)問(wèn)，渡口在哪里呢,？

子路一溜小跑到了長(zhǎng)沮跟前,，長(zhǎng)沮一手捏著鋤頭,，一手在擦汗,，他顯然看見了這一群行者,，反問(wèn)子路：車上那個(gè)手拉著韁繩的人是誰(shuí)？

子路答：是孔丘先生,。

長(zhǎng)沮再問(wèn)：是魯國(guó)的孔丘嗎,？

子路再答：是的。

長(zhǎng)沮于是不再搭理子路,，低下頭邊鏟地邊說(shuō)：那他應(yīng)該知道渡口在哪里的,。

子路只好轉(zhuǎn)頭問(wèn)桀溺。不想,，桀溺也是反問(wèn)：您是誰(shuí)呀,？

子路答：我是仲由。

桀溺再問(wèn)：是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎,？

子路再答：是的,。

桀溺于是幾個(gè)連珠炮一并發(fā)出：你看，天下大水滔滔,，亂成一團(tuán),，誰(shuí)能改變得了呢？你與其追隨避壞人的人到處跑,，還不如跟著避世的人安全一些呢,！桀溺說(shuō)完，也不再搭理子路,，顧自耙土了,。

子路渡口沒問(wèn)成，卻連碰兩個(gè)釘子,，垂頭喪氣地回來(lái)向老師報(bào)告情況,。孔老師聽完匯報(bào),，有點(diǎn)惆悵：鳥獸是無(wú)法與它們同群的,，我不跟人相處，難道跟鳥獸共處嗎,？假如天下政治上軌道,，我才不會(huì)帶你們到處亂跑呢！

民間自有高手在,。默默無(wú)聞的田耕者也極可能就是避世者,，他們雖躬耕其畝，自食其力,，兩耳似乎不聞世間事,，卻胸有大棋,，對(duì)時(shí)勢(shì)一清二楚。

長(zhǎng)沮與桀溺,，皆話中有話,，子路不知道有沒有聽懂。

長(zhǎng)沮的意思,，既然是孔丘,，那就應(yīng)該知道渡口在哪。渡口只是一種借代,，它是對(duì)孔子儒道之肯定,，知人論世，教學(xué)相長(zhǎng),，救世的人,，應(yīng)該知道方向與方法。

桀溺的意思,，其實(shí)比長(zhǎng)沮更進(jìn)一步,，孔子既然已經(jīng)知道方向，為什么還要逆潮流而動(dòng)呢,？應(yīng)該像我們一樣,，急流勇退才是嘛。

孔子雖有些惆悵,，不過(guò),，他表達(dá)的思想?yún)s重要，人與鳥獸不同,，無(wú)法離開自己的人群,，既然如此，就要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生,。再找找吧,，渡口一定就在附近，河都看到了,，渡口還會(huì)遠(yuǎn)嗎,？

長(zhǎng)沮沒有罵孔子，桀溺也沒有罵孔子,，孔子更沒有罵長(zhǎng)沮與桀溺,，他們都是高人，彼此相知,，說(shuō)些平常都懂的話,，言外之意卻要旁人自己領(lǐng)會(huì)。

三

車輪滾又滾，行行復(fù)行行,。

不知什么原因,，子路和老師的隊(duì)伍失散了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在隊(duì)伍后面,。幸好,，傍晚時(shí)分，他遇到了一位老者,，老者正佝僂著身子,，在田邊卸下用木棍挑著的除草工具,。

子路恭敬地問(wèn)：老人家,，您看到我的老師了嗎？

老者仔細(xì)朝子路上下瞅了瞅,，很不耐煩地答道：你這個(gè)人,，四體不勤，五谷不分,，我怎么知道你的老師是誰(shuí),？

老人說(shuō)完，放下木棍,，往田里除草了,。

子路見四周空蕩蕩的，也沒什么人,，天色又將晚,，他只好拱手站在一邊等。老人弄完田里的事,，料定子路今晚無(wú)處可去,，就請(qǐng)他到自己家里過(guò)夜。一到家,，他就忙碌起來(lái)：殺了一只雞,，然后洗菜做飯，還將兩個(gè)兒子叫出來(lái),，與子路相見,。

吃飯，聊天,，一夜的交流,。

次日，子路趕上了老師的隊(duì)伍,，并向老師報(bào)告了一切經(jīng)過(guò),。孔老師說(shuō)：這是一位隱士啊。你應(yīng)該趕回去回個(gè)禮,，并將我的話帶給他兩個(gè)兒子,。子路又返回老者的家，老者已經(jīng)出門了,。

孔老師要子路帶的話是這樣的：不仕無(wú)義,。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也,；君臣之義,，如之何其廢之？欲潔其身,，而亂大倫,。君子之仕也，行其義也,。道之不行,，已知之矣。

不去做官是沒有道理的,，長(zhǎng)幼之秩序,、君臣之秩序，一樣不可廢棄,。你們這樣做,，是為自己的干凈，但破壞了社會(huì)的重要關(guān)系,。君子出來(lái)做官,，是履行義務(wù)，至于大道行不通,，這個(gè)我們?cè)缇椭懒恕?/p>

老者的兩個(gè)兒子自然明白子路話的意思,，但他們和爹爹一樣，都是不愿意出仕之人,，他們反而異口同聲地勸子路：你和你的老師,，知其不可而為之，這也太傻了吧,。我們只將自己置身于大地田園之中安身立命,。

對(duì)路上遇見或聽說(shuō)的這些人，孔老師一律尊重他們,，志向各有選擇,，他們避世，他們有自己的生活方式,，不必勉強(qiáng),，孔老師知道他們一致反對(duì)他“知其不可而為之”的政治主張,，但孔老師堅(jiān)信自己的努力，只要信念不失,，總會(huì)有成功的一天,。

四

魯哀公的時(shí)候，魯國(guó)的宮廷樂隊(duì)已經(jīng)不成形,，樂師們都流失到各國(guó)去了,。

樂官四散，亂世的悲哀,。

李隆基的五百匹舞馬,，生日宴會(huì)舞起來(lái)，那是何等的氣勢(shì),。安史之亂后,，這些馬流落民間，某次,，數(shù)匹舞馬落入安祿山手下的一個(gè)將軍手中,，被當(dāng)作戰(zhàn)馬,。夜幕降臨,，士兵們聚會(huì)喝酒，音樂響起,，這些馬不由自主跳起舞來(lái),，被視為妖孽毒打，越打它,，跳得越歡,，最后被打死，有人說(shuō)這是舞馬時(shí),，大家都唏噓不已,。

李隆基用上好的藍(lán)田玉打造了一把磬，以流蘇與金鈿珠翠為飾,，珍貴異常,，楊玉環(huán)歡喜至極。馬嵬坡兵變,，楊被逼賜死,，李隆基從四川重回長(zhǎng)安后，看到玉環(huán)的那把專用玉磬時(shí),，一時(shí)老淚縱橫不已,。

歡樂時(shí)，音樂是樂,。然而,，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是，過(guò)度之樂（yue），樂極一定生悲,。

2021年9月16日傍晚,，沐浴著愛琴海的晚霞，雅典古市集遺址,，2021“中國(guó)希臘文化和旅游年”在此開幕,。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山捐贈(zèng)的雕塑作品“神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話”同時(shí)揭幕。

這里是古希臘城邦時(shí)期公民的重要活動(dòng)場(chǎng)所,，當(dāng)年城邦中各行各業(yè)的人在此互通有無(wú),，蘇格拉底經(jīng)常在此演講、辯論,，向世人展示其深刻的哲思,。蘇格拉底與孔子兩尊青銅雕像，分立西東,，面向彼此,。蘇格拉底袒胸露肩，衣著隨意,，孔子則衣袂隨風(fēng),，交手行禮，春光滿面,。

曾兩次訪問(wèn)中國(guó)的希臘文學(xué)家卡贊扎基斯說(shuō)：蘇格拉底和孔子,，是人類的兩張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔,。

是的,，理性，不舍晝夜的內(nèi)修,，自我精神的約束,，它們高度契合，共同構(gòu)成了圣哲的永恒,。