<子部,道家類,悟真篇注疏>

    　　欽定四庫全書

    悟真篇注疏卷下　　　　宋　張伯端　撰

    翁葆光　注

    元　戴起宗　疏

    讀周易參同契

    大丹妙用法乾坤乾坤運兮五行分五行分兮常道有生有滅五行逆兮丹體常靈常存一自虛無兆質(zhì)兩儀因一開根四象不離二體八卦互為祖孫萬物生乎變動吉兇悔吝茲分百姓日用不知圣人能究本源顧易道妙盡乾坤之理遂托象於斯文否泰交則隂陽或昇或降屯蒙作則動靜在朝在昏坎離為男女水火震兌乃龍虎魄魂守中則黃裳元吉遇亢則無位而尊既未慎萬物之終始復(fù)姤昭二氣之歸奔月虧盈應(yīng)精神之衰旺日出沒合榮衛(wèi)之寒溫本立言以明象既得象以忘言猶設(shè)象以指意悟其意則象捐達者惟簡惟易迷者愈惑愈繁故知修真上士讀參同契者不在乎泥象執(zhí)文

    注曰乾坤者父母也乾坤運隂陽二氣化五行而生萬物者也故順隂陽五行陶鑄則成人矣夫人之身隂陽相半者因隂陽有形也隂陽相半是以有生有死也陽主生隂主死一生一死一去一來此常道之順理之自然者也圣人則之反此隂陽逆施造化立乾坤為鼎器盜先天一?以為丹煉形入於無形與道冥一道因無極仙豈有終哉故曰順常道則有生有滅逆丹體則常靈常存也虛無者道之體也道生一?而變隂陽故陽天隂地二儀是也天一生水居北曰冬地二生火居南曰夏天三生木居?xùn)|曰春地四生金居西曰秋而成四時謂之四象也天為乾居戌亥地為坤居未申坤索乾生三男長曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑乾索坤生三女長曰巽居辰巳中曰離居午少曰兌居酉合成八卦謂之八方故自子至巳為陽界分自午至亥為隂界分隂陽運轉(zhuǎn)則四時之氣循歷八方更相終始故曰互為祖孫也春夏陽氣生長萬物為德萬物承之則舒矣秋冬隂氣肅殺萬物為刑萬物承之則慘矣一舒一慘一吉一兇是以萬物生乎變動吉兇悔吝茲分也原夫吉兇悔吝萬象八卦以至四時隂陽未有出乎一氣而離乎大道者也故道為一氣隂陽四時五行八卦萬象吉兇悔吝無乎不在矣無乎不在故視聽言動寢寐舉止觸凈喧閙恢怪詭譎蟲肝鼠臂稊稗瓦礫無適而非道也無適而非道道卻在人中而人不知人在道中而道不虧是以百姓日用而不知也自虛無止日用不知言道也圣人探賾索隱窮理盡性以至於命故能作易體道之妙用立乾坤為易之門戶乾坤立易道行乎其中矣是以乾坤相索而成八卦八卦相因而變成六十四卦一卦六爻陽爻奇隂爻偶故爻之一爻以四因九數(shù)而得三十六策六陽爻共得二百一十有六策是乾之策也隂之一爻以四因六而得二十四策六隂爻共得一百四十有四策是坤之策也復(fù)以三十二數(shù)乾坤二篇三百六十策合成萬有一千五百二十策是為太極大衍之?dāng)?shù)囊括三才抱含萬象故吉兇悔吝之極生死禍福之兆未有能逃乎斯數(shù)之外者故曰易之妙道盡造化之體用也自圣人正造化體用言易也魏伯陽真人因易道與金丹符合故托易卦以作參同契以明金丹之旨亦不過假象寓言而已言參同契也修丹至要不出金火二字圣人先以真隂真陽二物為爐鼎然後誘太極之氣在於虛無之中不可求測茍不以真隂真陽而誘之則不能降靈成象是以參同契立乾坤二卦為爐鼎分坎離二卦為鉛汞四卦處於中宮余卦分在一月內(nèi)以運符火故乾坤者龍虎也震兌也夫婦也魂魄也坎離者鉛汞也水火也男女也情性也觸斯類而長之則不可勝言也原乎至當(dāng)而言之無過比喻真隂真陽二物而已以此二物合氣於中宮黃道之室而為丹故曰守中則黃裳元吉也言外藥也既得丹餌非真火無以育圣胎運元陽真?為火火無定位周流六虛故曰遇亢則無位而尊也言內(nèi)藥也夫天一生水在人曰精地二生火在人曰神夫人之精神日夕榮衛(wèi)一身常與天地隂陽之氣運行不息故冬至之日地中有一陽之?上升而為復(fù)卦人之元氣亦如之故進陽火至正月隂陽之氣相半自然相交而為泰卦人之元氣亦然是以息火謂之沐浴夏至之日天中有一隂之?下降而為姤卦故進隂符至七月隂陽之氣相半自然相交而為否卦人之元氣亦然是以停符亦謂之沐浴故曰否泰交則隂陽或升或降也圣人移此一年氣候陷於一月三十日之中以兩日半三十辰當(dāng)一月三十日用事自朔日後太隂初萌光為復(fù)卦至上弦月明一半金水平分為泰卦至十六日月初虧為姤卦至下弦月虧一半金水平分為否卦故日月虧盈應(yīng)精神之衰旺也言月也又移此一月氣候歸一日十二辰之中子時一陽生故人腎中有一陽純精之氣上升而為復(fù)卦進陽火午時一隂生故人心中有一隂至神之?下降而為姤卦進隂符故曰復(fù)姤昭二氣之歸奔也夫日出為晝?nèi)杖霝橐故ト诉\動符火於一日一夜之內(nèi)分擘溫涼寒暑之氣外合天符內(nèi)合榮衛(wèi)消長一身抽添運用溫養(yǎng)子珠故曰日出沒合榮衛(wèi)之寒溫也言日也子為六陽之首故為朝進陽火用屯卦直事午為六隂之元故為昏進隂符用蒙卦直事故曰屯蒙作則動靜在朝在昏也一日一夜兩卦直事屯蒙為六十卦之始既未為六十卦之終終而復(fù)始始而復(fù)終故曰既未慎萬物之終始也言時也已上皆魏真人以金丹大道至簡至易無可闡揚秘要故托易象立意寓言俾學(xué)者觀斯卦象悟其旨要茍得金丹玄妙則乾坤坎離龍虎魂魄鉛汞水火之類皆可亡言矣言外之托象也茍得運火真機則屯蒙既未復(fù)姤否泰卦象爻銖皆可無用矣言內(nèi)之托象也此乃仙翁恐學(xué)者讀參同契不曉真人之深意惟只泥象執(zhí)文而不知捐象忘言故作此篇以示同志其仁慈如此青城丈人歌曰謝先圣秘訣真筌蹄的當(dāng)處都無數(shù)句可見其簡易之至非遇真師口訣未易蹈其間玄奧萬一也

    疏曰自虛無止日用而不知言道也自圣人止造化體用言易也自魏伯陽止寓言而已言參同契也自修丹至要止元吉言外藥矣自既得丹餌止無位而尊言內(nèi)藥也自天一生水止或升或降言年也自圣人移此一年氣候止衰旺言月也自又移此止寒溫言日也自子為陽止終始言時也自金丹妙玄以下無可言言外之托象也運火真機以下止無可用言內(nèi)之托象也復(fù)以三十二數(shù)者乾坤之策凡三百六十復(fù)以三十二因二百十六得六千九百一十二是謂三十二陽卦策數(shù)又三十二因一百四十四得四千六百八是謂三十二隂卦策數(shù)合二篇策萬有一千五百二十今以正七月為否泰應(yīng)沐浴其於否泰才交萬物盈注則又以否泰卦應(yīng)春秋二分為沐浴取用不同悟真之旨自有妙用故仙翁又於四百字云及其沐浴法卯酉亦虛比石杏林云沐浴不在卯酉故無名子但取否泰二卦隂陽兩停之又為二八春秋月二分或為正七之月或為上下二弦不得其旨為之惑矣

    贈白龍洞劉道人歌

    玉走金飛兩曜忙始聞花發(fā)又秋霜徒夸籛夀千來歲也似云中一電光一電光何太速百年都來三萬日其間寒暑互煎熬不覺童顔暗中失縱有兒孫滿眼前卻成恩愛轉(zhuǎn)牽纒及乎精竭身枯朽誰解教君暫駐延暫駐延既無計不免將身歸逝水但看古往圣賢人幾個解留身在世

    空玄子曰日月如梭時光似箭人生七十者稀寒暑逼人兒孫牽情至於老死世世皆然有誰囘頭堅心求道留形在世深嘆人生難得至道難聞

    身在世也有方祗為時人沒度量競向山中尋草木伏鉛制汞點丹陽

    世人求道不知正路酷愛外爐尋奇草木煉凡鉛汞冀點化陽丹換骨為寶仙翁有詩云休煉三黃及四神若尋衆(zhòng)草更非真此戒世人不可以外爐見寶為心若丹熟自然黃金滿屋何用耗火而亡貨財乎

    點丹陽事迥別須向坎中求赤血捉來離位制隂精配合調(diào)和有時節(jié)時節(jié)正用媒人金公姹女結(jié)親姻金公偏好?白虎姹女常駕赤龍身虎來靜坐秋山里龍向碧潭奮身起兩獸相逢戰(zhàn)一塲波浪奔騰如鼎沸黃婆丁老助威靈撼動乾坤走神鬼

    能使鉛汞伏火點化赤血換骨成形只是貪財之心為妄用之資不知種德反以增罪何益於生死大事金丹點化凡骨變?yōu)榧冴栔墒洛氖鈩e坎中求赤血於白虎之中而求一八之弦氣黑鉛取精也離位制隂精於青龍之中而求一八之弦氣紅鉛取髓也坎黑而求赤離陽而制隂二物交媾采之有日取之有時時節(jié)既正又用黃婆媒合自然金公?虎姹女?龍配為夫婦兩情眷戀二物交姤黃婆作媒金公助威奪得乾坤而乾坤為之撼動欽伏鬼神而鬼神為之奔走古歌曰微微騰倒天地精攅簇隂陽走神鬼是也非世之所謂金石草木之類【右言外藥】

    須臾戰(zhàn)罷云雨收種個玄珠在泥底從此根芽漸長成隨時灌溉抱真精十月脫胎吞入口不覺凡身已有靈兩獸野戰(zhàn)既畢立得金丹吞入五內(nèi)種此玄珠在於土釡泥底依火符進退以真火烹煎從此金液還丹根芽日長月盛隨時用之灌溉而滋生至於十月圣胎圓成煉形化氣自有種種靈氣煉氣化神自然合道【右言內(nèi)藥】

    此個事世間稀不是等閑人得知夙世若無仙骨分容易如何得遇之得遇之宜便煉都緣光景急如箭要取魚時須結(jié)罾莫待臨淵空嘆羨聞君知藥已多年何不收心煉汞鉛休教燭被風(fēng)吹滅六道輪回莫怨天金丹大道世罕得傳夙植仙骨際遇真師下手速修猶太遲耳年不待人莫教浪死既已知藥急宜修煉鉛汞非世間有質(zhì)之物非伏制鉛汞點丹陽之藥也此勸人早修

    近來世上人多詐盡著布衣稱道者問他金木是何般噤口無言如害啞卻去伏氣與休糧別有門庭道路長君不見破迷歌里說太乙含真法最良莫怪言辭多狂劣只教時人難鑒別惟君心與我心同方敢傾懷向君說

    庸俗之徒以修道為務(wù)不知金木是何物徒以伏氣休糧旁門小術(shù)烏知破迷歌內(nèi)云如何卻是道太乙含真?五行不順行虎向水中生坎離顛倒術(shù)龍從火里出其斯之謂歟或者解此歌以十月脫胎吞入口此言圣胎出入變化之神其言是也又以一粒靈丹吞入腹參同契云金砂入五內(nèi)以為後人疑此便為外丹此言未當(dāng)也是未得悟真之的傳也其述悟真旨要乃云真鉛是先天之?自腎中生神汞是性中之真從心中出氣中之氣藏真水性中之真蓄真火何不深究悟真篇序有云今之學(xué)者取鉛汞為二?分心腎為坎離是皆日月失道鉛汞異爐欲望結(jié)成還丹不亦遠乎此悟真篇之所誚今反以此為旨要以是觀之不得悟真之的傳明矣若遇真師方知予言之不妄非敢斥其非欲以明道也

    石橋歌

    吾家本住石橋北山鎮(zhèn)水關(guān)森古木橋下澗水徹崑侖山下有泉香馥郁吾居山內(nèi)實堪夸徧地均栽不謝花山北穴中藏猛虎出窟哮吼生風(fēng)霞山南潭?隱蛟龍騰云降雨山蒙蒙二獸相逢鬭一塲玄味隱伏皆真祥景堪美吾暗喜自斟自酌醺醺醉醉彈一曲無弦琴琴里聲聲教仔細可煞醉後沒人知昏昏默默恰如癡仰觀造化工夫妙日還西出月東歸天是地地是天反覆隂陽合自然識得五行顛倒處指日升霞歸洞天黃金屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森羅萬象現(xiàn)無邊無晝夜要綿綿聚散周天火候全若問金丹端的處尋師指破水中鉛木生火金生水水火須分前後隊要辨浮沉識主賓鉛銀砂汞方交會有剛?cè)崮菀庵愠Ｗ銡w本位萬神齊賀太平年恁時國富民歡喜此個事好推理同道之人知此義後來一輩學(xué)修真只說存養(yǎng)并行氣在眼前甚容易得服之人妙難比先且去病更延年用火烹煎變陽體學(xué)道人去思已休問旁門小法制只知目下哄得人不覺自身暗憔悴勸後學(xué)須猛縶莫徒拋家住他地妙道不離自家身豈在千山并萬水莫因循自貪鄙火急尋師覔玄旨在生若不學(xué)修行未必來生甚胎里既有心要終始人生大事惟生死皇天若負道心人令我三涂為下鬼

    空玄子曰此歌乃是總贊金丹之妙破除旁門之非其曰龍虎鉛銀朱汞浮沉主賓是稟隂陽二物之真也其曰日西月東天是地地是天是喻隂陽之交姤五行之顛倒也水中鉛木生火金生水是喻隂陽所產(chǎn)也玄珠是稟金丹成象也晝夜抽添是明十月用功也存養(yǎng)存氣是破旁門小術(shù)也其贊美金丹之功勸勉修道之語觀辭易知不用贅解

    悟真篇注疏卷下