王維四十多歲的時(shí)候,，寫過一首《終南別業(yè)》，當(dāng)中有一句“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”,，如今有很多人特別喜歡。因?yàn)樗麄冇X得這兩句詩(shī)休現(xiàn)了作者隨心所欲,，怡然自得的心境,。
好比現(xiàn)在的有閑階級(jí)，周末放假,，開著寶馬,，帶著全家人去爬爬山，逛逛公園,。不過有學(xué)者卻說這兩句詩(shī)并不那么簡(jiǎn)單,，因?yàn)樵?shī)中的“白云”還有別的含義,。
所以這首詩(shī)非但沒有反映出詩(shī)人怡然自得、瀟灑自在的心境,，反而是在反映詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶,、壓抑和掙扎。那么這究竟是怎么回事呢,？下面請(qǐng)看詩(shī)歌原文解讀,。
一、《終南別業(yè)》賞析
《終南別業(yè)》——唐·王維
中歲頗好道,，晚家南山陲,。
興來每獨(dú)往，勝事空自知,。
行到水窮處,，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,，談笑無還期,。
白話翻譯：
中年以后我頗愛禪道哲學(xué),，最近幾年,，我遷居到了終南山下。每當(dāng)興致上來了,，我就獨(dú)自出門散步,。有什么“美好”的事情，也只有我自己心中知道罷了,。
散步走到溪水的盡頭,，獨(dú)自坐在青青的草地上，仰望著藍(lán)色的天空中冉冉升起的白云,。在山林間偶然遇到了一位老人,，與之相談甚歡，不再去思考返城的日期了,。
首聯(lián)“中歲”一詞在這里其實(shí)是“托詞”,，王維說自己是在中年以后才開始熱衷于修禪，這種說法是不確切的,。
王維的父親早喪,，他的母親是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，因此他很小的時(shí)候就耳濡目染,，受到了佛學(xué)思想的影響,。至遲在三十歲以前，他已經(jīng)拜在大薦福寺道光禪師門下,。
第二句中的“南山”就是指“終南山”,，在長(zhǎng)安城以南五十里地,，是一個(gè)宗教圣地。那里佛道盛行,，傳說中呂洞賓,、劉海蟾都在那兒修過道。
另外,，終南山還和道家一個(gè)飛升登仙的典故相關(guān),，因此還出了一個(gè)成語(yǔ)，就是大家熟悉的“終南捷徑”,。
頷聯(lián)中的“勝事”可以作兩解,，一是指美好的事，二是指佛教的一種法會(huì),。王維故意在這里用到“勝事”,，既是為了與第一句中的“頗好道”對(duì)應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)了禪宗“無求無執(zhí)”的觀念,。
所謂“人生即修行,，生活即道場(chǎng)”，“勝事”法會(huì)不必拘泥于形式,，只要興之所至,，就能在心中做了。
頸聯(lián)是一個(gè)絕妙的“禪對(duì)”,，即“行至水窮”對(duì)“坐看云起”,。水云皆是禪學(xué)世界里面具有非常內(nèi)涵的意象，所謂云水禪心,。云和水都具有漂流不定的特質(zhì),，它們一個(gè)在天，一個(gè)在地,。
但是所經(jīng)之處,，往往隨形勢(shì)而自然流變，無拘無束,，反而能得到真正的內(nèi)心安寧,。所以禪宗認(rèn)為，修行者應(yīng)當(dāng)把自己的心思寄托于云與水之間,。
“窮”是一種終結(jié)的狀態(tài),，引申為一種“死亡”；“起”是一種上升的動(dòng)作,，在這里可理解為“復(fù)活”,。因此“窮”對(duì)“起”，也構(gòu)成了一個(gè)絕妙的對(duì)仗,。
當(dāng)然,，這里的“云起”一詞,，在儒學(xué)家那里還有另外一種解釋。因?yàn)?span style="box-sizing: border-box;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-weight: 700;font-stretch: inherit;line-height: inherit;vertical-align: baseline;">白云在中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象中,，帶有“隱居”的意思,。
所以有人認(rèn)為，詩(shī)歌的頸聯(lián)可以理解為,，王維是在通過散步的方式苦苦思索自己的前路,，并且心中存在“仕隱”之間的矛盾掙扎。至于原因,，我們留到后面談這首詩(shī)的創(chuàng)作背景時(shí)再說,。
“偶然”一句，是指王維在山林中遇到了一位質(zhì)樸的老者,，經(jīng)過一番交談后,，受到了對(duì)方的鼓勵(lì)，因此萌生了長(zhǎng)久滯留在山中,，不再返回城市的念頭,。
前面我們說過，“白云”其中一種別解是指“隱居”,。所以這里的詩(shī)中沒有寫出來的那個(gè),，王維不想“還”的城市，其實(shí)可以理解為朝堂,。
如此看來,，這首《終南別業(yè)》不光是一首田園風(fēng)光詩(shī)，同時(shí)還是一首掙扎于“仕隱””之間,，充滿了禪學(xué)“隱喻”的詩(shī)。
二,、王維“仕隱”間的矛盾心理
王維這首詩(shī)大約是寫于唐玄宗開元二十九年（公元741年）,，那一年王維四十二歲，之前他曾經(jīng)在朝廷里擔(dān)任過右拾遺,、監(jiān)察御史和左補(bǔ)闕等多種職務(wù),。
這些職務(wù)分工各有不同，但總體上來說都可以歸于一類,，叫做“言官”,。也就是說，他的主要工作是給皇帝提建議和意見的,。
但是王維當(dāng)時(shí)的運(yùn)氣不太好,，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候張九齡罷相了，新上任的宰相李林甫就是一個(gè)贓官,，他不愛聽大臣們提意見,。
一旦有人想說話,，李林甫就說，如今明主在上,，大家順著他的意思做都來不及,，哪里有這么多話要說！又說：“君等獨(dú)不見立仗馬乎,？終日無聲,，而飫三品芻豆；一鳴,，則黜之矣,。”
意思是說,，你們沒看過宮中儀仗隊(duì)里的馬兒?jiǎn)?？它們只要整天一聲不吭，就可以吃三品的飼料,；一旦出聲,，立刻就被人拉走了?/p>
結(jié)果有一個(gè)叫杜琎的言官就是不信邪，居然敢向皇帝進(jìn)諫,，結(jié)果前一天上諫,，第二天就被罰到地方上當(dāng)芝麻官兒去了。
這個(gè)杜琎也是一個(gè)補(bǔ)闕,，和王維的官職是一樣的,，所以在這種情況下，王維的心里其實(shí)是非常憋屈的,，于是他當(dāng)時(shí)就寫了一首《贈(zèng)徐中書望終南山歌》,。
王維在詩(shī)中說“駐馬兮望雙樹，望終南兮不歸”,，這就是在告訴對(duì)方,，我想歸隱去了，我不想回來了,。這時(shí)候距離他正式在終南山置業(yè),，僅五年。
開元二十八年（公元740年）,，就是王維隱居終南山前一年,，他還寫過一首詩(shī)，在詩(shī)中有“浮生信若寄,，薄宦夫何有”的句子,。這些都流露出了他對(duì)官場(chǎng)的失望，以及想要退隱的心思,。
另外,，四十二歲的王維的人生其實(shí)也很不幸,。因?yàn)閻廴嗽缡牛K生都沒有子嗣,。再加上官場(chǎng)的不順,，這些都促使他把心思全部轉(zhuǎn)向禪學(xué)。
根據(jù)資料記載,，王維有一次在南陽(yáng)郡見到了著名的神會(huì)和尚,，并與他討論了佛法，兩個(gè)人交流了幾天,。
最后王維突然問神會(huì)：“什么是修道解脫呢,？”神會(huì)回答說：“眾生本自心凈，若更欲起心有修,，便是妄心,，不可得解脫?！?/p>
這就是說,，佛家的凈土本來就在我們心中，如果你非要到外面去找,，或者還要起個(gè)范兒,，追求什么儀式感，反而是大錯(cuò)特錯(cuò)了,。這樣你永遠(yuǎn)都求不得內(nèi)心的寧?kù)o,，也就得不到解脫了。
王維聽了以后恍然大悟,，人生本來處處都是修行,，所以他不再追求任何禪修的儀式，隨心所欲地徜徉于山林之間,。
結(jié)語(yǔ)
原來王維創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候,，的確是在仕途上遇到了很大的困擾。所以他看似瀟灑的行止背后,，的確也隱藏著一些人生的無奈。
老子說：“上善若水,，水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,?！蓖蹙S身為言官，天生的使命感讓他做不到在朝中不爭(zhēng),。假如真的可以不爭(zhēng),，那么又何必設(shè)置諫官這種職位呢,？
于是王維說：“行至水窮處?！边@就代表著他在塵俗之中的道路,，已經(jīng)完全被阻絕了，所以他只能“坐看云起時(shí)”,，向天道中去追尋人生的真諦,。
孟子說，人是環(huán)境的產(chǎn)物,。由于家庭的原因,，王維很早就接觸到佛學(xué)，后來隱居終南山,，居所一帶又是佛教圣地,，到處都有禪院。
所以王維接觸到的高僧大德也就多了,，自然就有了這種灑脫的思想,。官場(chǎng)雖然不得志，卻也沒有招致大的禍患,。
王維在輞川的宅子,，原來是詩(shī)人宋之問的舊宅。宋之問有一首詩(shī)《渡漢江》,，當(dāng)中有個(gè)名句很多人都聽過,，即：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人,?！?/span>
不過此人有才無德，后來陷入一場(chǎng)“詩(shī)殺案”,，為了一個(gè)名妓,，謀殺了自己的外甥劉希夷（未知真假）。再后來又投靠太平公主,，在李隆基上臺(tái)后被賜死,。
宋之問比王維早生三十七年，想必當(dāng)初他在終南山修建別業(yè)時(shí),，當(dāng)?shù)胤饘W(xué)也是很興盛的,。可是他卻沒有得到禪宗思想的凈化,，及早掙脫名韁利鎖的束縛,，以至身敗名裂，橫死收?qǐng)觥?/p>
這樣看起來，光有環(huán)境的浸染其實(shí)并不能直接讓人得到智慧,，能不能悟道,，還是要靠個(gè)人的機(jī)緣。
