1993年，湖北江陵王家臺(tái)秦墓出土竹簡(jiǎn)《歸藏易》殘簡(jiǎn)第307號(hào),，載有“《歸妹》曰：昔者恒我竊毋死之……”,，第201號(hào)載有“……（戈下卅,，即“奔”）月”，綴合后即為“嫦娥奔月”神話的最初版本,，因“恒我”即“姮（音恒）娥”,，與“嫦娥”音通。傳世文獻(xiàn)記載“嫦娥奔月”故事,，始見成書于漢武帝建元二年（前139）的《淮南子.覽冥訓(xùn)》,，說：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”,。高誘注：“姮娥,，羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母,，未及服食之,。姮娥盜食之，得仙,，奔入月中為月精,。”《后漢書.天文志》說：“嫦娥竊羿不死之藥奔月,，及之為蟾蜍,。”樂府古辭《董逃行》說：“采取神藥若木端,，白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸,。”蝦蟆即蛤蟆,，亦即蟾蜍,，說明不死之藥即神藥，也就是蟾蜍,。《太平御覽》卷九五七引唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎.天咫》載：“舊傳月中有桂樹,，有蟾蜍，故異書言,，月桂高五百丈,，下有一人，常斫之,，樹創(chuàng)隨合,。人姓吳，名剛,，西河人，學(xué)仙有過,，謫令伐樹,?！?o:p>以上記載就構(gòu)成了“嫦娥奔月”故事的完整版本。歷代文人對(duì)嫦娥奔月頗有微辭,，以李商隱的《嫦娥》為代表,，詩(shī)云：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心,?！?o:p>那么，嫦娥奔月真的是為了成仙,，而拋棄丈夫后羿嗎,？嫦娥奔月的真正原因是什么呢？蔡運(yùn)章先生在《秦簡(jiǎn)<歸妹>卦辭與“嫦娥奔月”神話》一文中提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn),，他認(rèn)為,，嫦娥奔月是為了救她的十二個(gè)孩子。因?yàn)?，在漢代以前,，有關(guān)后羿射日的傳說并沒有提到嫦娥，嫦娥也不是后羿的妻子,，而“嫦娥奔月”源自《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》所載：“帝俊妻常羲,，生月十有二”。常羲即嫦娥,。屈原《天問》說：“夜光何德,，死則又育？”王逸注：“夜光,，月也,。育，生也,。言月何德于天,，死而復(fù)生也?！?o:p>原來,，常羲（嫦娥）所生的十二個(gè)月亮每逢月末就會(huì)死去，這使嫦娥十分傷心,。為了使她的孩子“死而復(fù)生”,，嫦娥不惜變?yōu)槌舐捏蛤埽w升到月宮,，去救助她的孩子們,。《淮南子.說林訓(xùn)》說：“月照天下，蝕于詹諸,?！闭仓T即蟾蜍,。說明月亮由明變暗直到看不見，再由看不見到看得見,，是因?yàn)轶蛤芸梢浴八蓝鴱?fù)生”,。這是由蟾蜍每年秋后入蟄冬眠，次年春天蘇醒,，交配產(chǎn)卵,、繁衍后代的特性決定的?！短接[》卷四引《抱樸子》說：“黃帝醫(yī)經(jīng)有蝦蟆圖,，言月生始二日，蝦蟆始生,?！蔽r蟆即蛤蟆，亦即蟾蜍,。這也是將蟾蜍與月亮復(fù)明聯(lián)系在一起的,。屈原《天問》說：“夜光何德，死則又育,？厥利維何,，而顧菟在腹？”黃壽祺,、梅桐生《楚辭全譯》認(rèn)為,，顧兔在腹，就是“兔子在腹中蓄養(yǎng)”的意思,，老王不同意這種觀點(diǎn),。老王認(rèn)為，顧兔就是于菟,、玉兔,、蟾蜍。《北京晚報(bào)》1987年7月9日第三版,，在《百家言》欄目中,，刊登了劉屯先生的一篇文章，題為《兔耶,，虎耶,？》，文章中說：“1982年,，四川美院的湯炳正教授看到馬王堆漢墓出土的一幅漆畫,，可以辨認(rèn)出的景物有扶桑樹和金烏，顯然代表太陽(yáng)；對(duì)應(yīng)的矮樹商則畫著一只虎頭兔尾的怪獸,，按理應(yīng)代表月亮,。從訓(xùn)詁學(xué)的觀點(diǎn)來看，虎古稱'于菟’（音烏圖）,，例如《左傳》言'楚人……謂虎于菟?！职础斗窖浴饭弊⒃?江南山夷呼虎為（虎兔）,，音狗竇’，由此推斷'于菟’,、'狗竇’,、'顧菟’，乃是一音相轉(zhuǎn)的異文,，原意都是虎,。”這個(gè)推斷是正確的,?；ⅲ偶嗯c兔相混,。《詩(shī)經(jīng).周南.兔罝（音居）》說：“肅肅兔罝,，椓之丁丁,；赳赳武夫,，公侯干城。肅肅兔罝,，施于中逵,；赳赳武夫，公侯好仇,。肅肅兔罝,，施于中林；赳赳武夫,，公侯腹心,。”這里的“兔”如果不釋為虎的話,，就會(huì)鬧出笑話來,。因?yàn)椋切┲粫?huì)設(shè)個(gè)捕兔子的籠子的人,，哪里稱得上是“赳赳武夫”呢,？因此，《詩(shī)經(jīng).王風(fēng).兔爰》中的“兔”，也應(yīng)該釋為虎,，否則“有兔爰爰”一句就會(huì)譯成“有只兔子在緩緩地走”,。試問，有誰(shuí)見過慢吞吞邁著四方步的兔子呢,？而虎與西王母也有著密切的聯(lián)系,，因?yàn)椋渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》說：“西王母其狀如人,，豹尾,、虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝,?！?o:p>由此可知，于菟訛為玉兔,、顧菟,，再訛為蟾蜍。于與玉,、顧古音相通,。于，魚部匣紐,；玉,，屋部疑紐；顧,，魚部見紐,；于與顧同屬魚部，玉與顧同屬牙音,。《玉篇.頁(yè)部》說：“顧,，瞻也?！闭芭c蟾古音相通,，菟與蜍古音亦通。菟,，魚部透紐,；蜍，魚部定紐,；菟與蜍同屬魚部,，透與定同屬舌音。“白兔搗藥”是由嫦娥化為蟾蜍演變而來的,，因?yàn)轶蛤芗此帯?o:p>《山海經(jīng).西次三經(jīng)》說：西王母“司天之厲”,，厲,、癘音通賴、癩,，義為惡疾,、惡瘡。蟾蜍俗稱“癩蛤蟆”,，體表長(zhǎng)有許多肉疙瘩,，內(nèi)有毒腺，能分泌毒液,，李時(shí)珍《本草綱目》卷四二說：“（蟾蜍）為疳病,、癰疽諸瘡要藥也”，說明西王母所掌“不死之藥”即蟾蜍,。又說：“蟾蜍千歲，頭上有角,，腹下丹書,，名曰肉芝，能食山精,。人得食之可仙,。”說明嫦娥因?yàn)槌粤吮环Q為“肉芝”的蟾蜍而飛升成仙,。西晉張華《博物志》卷四《物性》說：“兔舐毫,，望月而孕?！薄巴皿潞痢笔侵改竿脤⒁置鋾r(shí)大量舔掉身上的絨毛鋪墊產(chǎn)房,，以便小兔安全降生?！巴露小笔侵赋赡晖米用吭驴缮桓C小兔,，且多在夜間分娩，這就是我國(guó)民間“兔子拜月”傳說廣為流傳的根本原因,。因此,，兔子就這樣與月亮產(chǎn)生了聯(lián)系。而月桂也因其一月一開花,，與月亮發(fā)生了聯(lián)系,。明代王象晉《廣群芳譜》說：“（桂樹）有秋花者，春花者,，四季花者,，逐月花者?！彼^“逐月花者”就是每月都開花的月桂,。而月中桂樹也是由神樹若木演變而來的。吳剛諧音“無剛”，亦即“無陽(yáng)”,，無陽(yáng)即陰,，而《淮南子.天文訓(xùn)》說：“月者陰之宗也?！薄额伿霞矣?xùn).歸心》也說：“月為陰精,。”《路史.后記》卷五說：“（黃帝）次妃嫫母,，貌惡德充,。”嫫通蟆,，嫫母就是嫦娥,，雖然“貌惡”（變成癩蛤蟆）,，但“德充”（拯救孩子們的生命,，給人類帶來光明），值得人們敬仰,。
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