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功利主義與實用主義的廣泛傳播，深遠的影響了人們的思想行為,，而這種思想行為也造就了功利實用的時代,。功利主義認為人的行為影響一定要讓他人感到快樂大于痛苦，以此達到最大的快樂總和,，即行為能夠增加最大快樂值的是至高善,，反之，則為最大惡,。功利主義認為人的一切行為動機都來源于追求快樂和痛苦,，人的終極目的是為了追求幸福，故而人的行為標準以幸福的總量增加與否來衡量,。情境功利主義認為人在特定情形下可以做出與道德相違背的行為，且這種行為是為了保持全體快樂值不變,，如絕境下瀕臨死亡的人可以吃掉他人的尸體,。普遍功利主義認為每個人若都按照同一個人的道德做出行為,，那整個人類社會會發(fā)生什么改變呢,？規(guī)則功利主義認為如果每個人一生都遵循同一系統(tǒng)的法制規(guī)則,，那么就能達到總體快樂值最大化,。實用主義只關注一個行為能否帶來具體的效用和實際的收益,，即有用就是最大的真理，沒用就是最大的荒謬,。實用主義深陷不可知論中無法自拔,，認為已知有用的經驗比不可用的經驗要強的多，所以拒絕討論和追求不可知的客觀真理。實用主義用自己的價值判斷取舍真理，把自我的認知當做控制改變現(xiàn)實的工具,，將實際經驗放在原則推理的上方,，用實際效果和成就衡量信仰觀念的真假,，認為真理概念來自后驗的應證。實用主義認為經驗是主觀認知和客觀對象的純粹統(tǒng)一體，也是理性與感性組織聯(lián)系的綜合產物,。實用主義錯誤的認為歷史是人為編造推積的主觀產物,，否定客觀歷史存在必然規(guī)律，清除社會歷史的具體特殊性。實用主義鼓吹自由道德,，否認事物的道德屬性,，將道德徹底當做應對環(huán)境的工具,，高舉人是萬物尺度的條幅。功利主義把快樂幸福當作一切的追求,，但依舊無可避免的面對痛苦，這純粹的要義使人迷失在五光十色、紙醉金迷之中,。功利主義否認一切其他的行為目的,，主觀的把快樂、幸福推上人生、法律的制高點,。實證主義被人功利化為實用主義,，這符合資本主義社會的發(fā)展需要，但背離社會主義的整體發(fā)展,。實用主義作為一種實際方法,，自作聰明的把經驗當做一切，功利的把結果效益看作一切,，自以為整合了認知主體與對象,、精神與物質是解決了哲學的基本問題，事實上,，實用主義只是為了避免了爭辯,，懶惰的選擇折中,。實用主義錯誤的歷史觀勢必導致歷史虛無主義的泛濫,，而其錯誤的道德觀念勢必讓更多人變成利己主義。實用主義把經驗從實踐過程中抽離出來,，將經驗當做一種有用的結果,，從而變得極端的功利,。實用主義主觀的取舍經驗的有用與否，從而與客觀真理徹底無緣,，從而陷入不可知論的泥潭中還要批判可知論對客觀真理的追求,。
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