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琴為古人九雅之一,，是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說,。俞伯牙,、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳千古；琴臺(tái)被古人視為友誼的象征,。古琴藝術(shù)2003年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。 《宋人畫歷代琴式圖》冊(cè)，每幅37.6x27.2cm,，中國臺(tái)北故宮博物院藏,。《宋人畫歷代琴式圖》冊(cè)以水墨繪制歷代帝王與古圣賢琴式31幅，它不僅僅是國畫作品,，也是一部古琴藝術(shù)文化簡史,。 古人常借古琴抒懷、寄情,、寫境,，而鼓琴時(shí)對(duì)環(huán)境的選擇往往會(huì)影響心境的營造,，為了鼓琴時(shí)有一種自由灑脫的心境與風(fēng)度，古人多選擇三種環(huán)境撫琴：一是松下?lián)崆?，二是幽篁撫琴,，三是臨流撫琴。本圖冊(cè)中多為松下?lián)崆倩蚺R流撫琴,，畫境高古淡遠(yuǎn),，讓觀者于高山流水之間，仿佛能聽到琴聲泠泠,。 盤古氏,，盤古生于太荒，莫知其始,，明天地之道,，達(dá)陰陽之變，為三才首君,，于是混茫始開矣,，混沌之初其狀如卵，日夜一周,，左旋,，天如卵白，地如卵黃,，升降于中,，天地始分，陽氣輕清上浮為天,，陰氣重濁下凝為地,，盤古生其中，而立人極焉,。太昊宓羲氏,，風(fēng)姓，代燧人氏而生,，蛇身人首,，始畫八卦，造書契,，以代結(jié)繩之政見,。鳳立于桐，高三尺,，增六寸六分,，乃象其形制，以為琴,。法六律六呂之會(huì),，取奇之?dāng)?shù),，索神繭為弦，修身理性,，及其天真,，而樂音自是興焉?！俄n詩外傳》云：伏羲琴長七尺二寸,，應(yīng)七十二候，削桐為琴,，繩絲為弦,，二十有七，命之曰“離輝”,，以通神明之況,，以合天人之和，絙桑為三十六弦之瑟,。軒轅紀(jì)曰：伏羲制琴,，女媧和之。女媧氏,，襲伏羲氏之琴,，乃伏羲之妹，其末年有共工氏與祝融戰(zhàn),，不勝而怒，乃頭觸不周山崩,，天柱折,，地維缺，故天傾西北,，地不滿東南,，女媧乃煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極,，聚爐灰以正滔水,，于是地平天成，亦風(fēng)姓木德王作笙簧,，風(fēng)姓相傳者十五世,。宋人畫歷代琴式圖 冊(cè) 神農(nóng)之制炎帝，神農(nóng)氏,，姜姓,，人身牛首，宓羲氏而立,?；鸬峦?，始教耕，嘗百草,，有醫(yī)藥,。削桐為琴，長三尺六寸三分,，以應(yīng)三光也,。因制琴，以通萬物而孝理者也,。黃帝姓公孫,，名軒轅，有熊國君,，少典子也,，母見大電繞北斗樞星感而生帝，是時(shí)神農(nóng)世衰,，乃習(xí)用干戈以征不享,，諸侯咸歸之，蚩尤作亂,，其人銅鐵額,，能作大霧，又作指南車擒之,，遂為天子,。是時(shí)會(huì)神靈于西山之中，乃駕象六龍,，蚩尤在前,，風(fēng)伯送掃，雨師灑道,，鳳凰西翔于其上,，大會(huì)鬼神，實(shí)有感化,，故名其琴遞鐘,，在位九十年，壽一百十有一歲,。帝堯陶唐氏,，伊祈姓，帝嚳子也,，其仁如天,，其知如神，就之如日，望之如云,。都平陽,，茅茨不剪，土階三尺,，有草生于庭,，十五日以前日生一葉，以后日落一葉,，月小盡,，則一葉厭而不落，名之曰蓂莢,，觀之以知旬朔,，理□以養(yǎng)情，謂之俗化,，順?biāo)臅r(shí)而遂天之意,，察五行而合造化之妙，可謂善矣,，在位七十年,，壽一百歲。帝舜有虞氏,，姚姓,，或曰名重華，瞽叟之子,，顓瑞六世孫也,。父惑于后妻，愛少子象,，常欲殺舜,，舜盡孝悌之道，烝烝乂不格奸,。堯聞之聰明，舉于畎畝,，妻以二女曰娥黃女英,，厘降于媯汭，遂相堯攝政,，彈五弦之琴,，歌南風(fēng)之詩，詩曰：南風(fēng)之薰兮,，可以解吾民之慍兮,，南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。時(shí)景星出,，卿云興,，百工相和而歌曰：卿云爛兮，禮漫漫兮,，日月光華,，千古不泯。夏禹,，姓似氏,，鯀之子，黃帝之玄孫也,，以司空治水,，勞身焦思，居外十三年,，三過其門而不入,，告厥成功之后，制琴以養(yǎng)性,，率百官行天子事,，在位二十七年，壽一百歲,。殷湯姓子氏,，名履湯號(hào)也，有玄鳥之祥,，而生為唐虞司徒,，常于簡靜之間理絲桐，而合造化之妙,，而行其德矣,。周文王姓姬，名昌,，嗣王季位,，發(fā)政施仁，作為卦下之辭,，以垂世教,，托于絲桐，而修令德,，傳之而無朽也,。周武王姓姬，名發(fā),，文王第二子,，伐紂而有天下,，通神明而得絲桐之妙，傳曰,，一戎衣而有天下,。在位三年，壽九十七歲,。周公名旦,，有圣德，多才藝,，制禮作樂,，朝諸侯于明堂而樂，音由是而佳焉,。老子作琴,，項(xiàng)直而深，有亂紋以顯,，當(dāng)時(shí)綴七十二調(diào),，作八伯九十曲，為孔子師,。孔子父叔梁紇,，與顏氏禱于尼山而生孔子，未生時(shí),，母見麒麟啣玉書吐于闕里,，異之，乃以繡紱系麟角,，信宿而去,，懷娠十二月而生。兒時(shí)嬉戲,，嘗陳爼豆,，設(shè)禮容。長為季氏史,，問禮于老子之后,，而弟子稍益，進(jìn)尊周之禮樂,，制琴長三尺六寸四分,，亦用周之尺也。列子作,，兩項(xiàng)有峻岳之狀，常游泰山,，見霹靂傷桐,，因取制琴，有風(fēng)云雷雨之聲。居鄭圃四十年,，人所不知,，作襄陵枯魚二曲，綴七十二小調(diào),。閔子襲孔子式,，兩肩有掩容之意，孔子薦之于上卿,，后作離洞云朝天鶴以獻(xiàn)孔子,，孔子知其有退志，后果辭歸,。伯牙一夕泊舟于岸,，見月朗風(fēng)清，橫琴一鼓,，忽聽岸上人行,，其聲殺伐，子期曰：吾乃知音,，君子則非盜乎,，聞君之琴出于廣武，是以故來聽之,。伯牙整襟而迎,，再焚香鼓之。伯牙時(shí)志在高山,，子期曰：君樂于山乎,？不覺意在流水。又曰：君樂于水乎,？伯牙起而拜曰：真吾友也,，就契不離。同事成連先生,，授一伯二十調(diào),。后子期死，伯牙嘆曰：微魂蕩蕩,，何處尋,，從此少知音。后遂不復(fù)鼓琴,。晉師曠作,，于中為月形，其腹內(nèi)圖畫山水,。孟子曰：師曠之聰,，不以六律不能正五音,；堯舜之治，不以仁政不能平治天下,。魯涓子作,，腰間半月形，三弦如七弦之音,。常游江淮,，撫弄非常俗之聲，遇女抱綠綺,，撫弄有神仙調(diào)引,。涓子迓之，曰：妾毗陵之女也,，常操《清江引》,。衛(wèi)泰玨善鼓琴，每坐于雪中鼓之,，俄有溫和之至,。當(dāng)盛夏撫，忽西有云起,，曲終,，雪深三尺矣。榮啟期作,，琴腰間為二小月形,，有沉實(shí)之聲。趙合有寶琴,，曰“鳳凰”,，以金聲玉振之材，有龍吟虎嘯之聲,，古之烈女亦作《歸鳳》之操,，而合于其調(diào)。革子作,，于額兩月勢(shì),，有清濁風(fēng)雨之音，常于淮泗夜靜而撫,，忽有三人來,，曰：我之時(shí)出商代三賢也，昔葬于此,，先生之琴深得其妙矣,。司馬相如制琴，名曰“綠綺”,，作《鳳求凰》之操,，曰：鳳兮,，鳳兮，歸故鄉(xiāng),，翱游四海求其凰。吳人有燒桐爨者,，蔡邕聞火烈聲,，知其良材，因請(qǐng)制琴,，果有美音,，故號(hào)之曰焦尾。今之琴尾貼兼木者,，因以為名,，刻龍須于上者，取其變化也,。晉劉安作,，琴有昂藏之勢(shì)，遇鬼女,，授《江南春》《塞上曲》,。此制有三。云和之琴于冬至之日?qǐng)@丘奏之,?？丈Ｖ伲谙闹林赵跐芍蟹角鹱嘀?。龍門之琴于宗廟奏之,。所以合天地鬼神之道，故制之為三式焉,。正合,，南宋文帝元嘉年間之琴也。正合者,，與天地之氣相合也,。怡神者，謝莊之琴也,，其人七歲能文章,，時(shí)稱“江東獨(dú)步”。隋李疑作,，于玉女腰為連珠樣,，彩弦，撫則有清亮之聲,，呼為連珠,。先生作竹吟風(fēng)哀松露草蟲子歸山樂,，又綴三十六小調(diào)。蕃叱利作于龍池上,，廣二寸,，唐肅宗時(shí)進(jìn)獻(xiàn)并《文王昭君譜序》。柳子厚記陵湘之西枯桐也,，生于蛟龍伏其竅,，一夕雷振為火所焚，趙道人聞知,，取以為三琴,，世稱美歟。其詞曰：惟湘之崖,，惟石之危,，龍之靈而伏竅，木之奇而焚,，既良且異,，爰合其實(shí)，趙瑤為之,，贊者柳子,。1977年，美國先后發(fā)射“旅行者2號(hào)”和“旅行者1號(hào)”前往外太空探索人類未知的宇宙和文明,。 兩顆探測(cè)器均攜帶了一張鍍金銅質(zhì)唱片,，里面收錄了來自地球的115張圖片以及27段、時(shí)長約90分鐘的聲音文件,，這些來自不同文化的音樂并不都是完整版,，但其收錄的管平湖先生演奏的古琴曲《流水》則使用了完整版，總時(shí)長約7分19秒,。40多年的時(shí)光飛逝而過,，旅行者一號(hào)早已飛出太陽系，中國的古琴曲也傳播到了浩瀚的宇宙之中,。最后,，我們?cè)诠芷胶壬倪@曲古琴里結(jié)束本篇圖文。
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