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《傷寒論淺注》 陳念祖 修園 集注 卷一 辯太陽(yáng)病脈證篇 《傷寒論》： 太陽(yáng)病,，下之后,，其氣上沖者，可與桂枝湯,。方用前法,。若不上沖者，不可與之,。 《傷寒論淺注》： 桂枝湯為肌腠之主方,。邪在肌腠，既可汗出等正面看出,，亦可誤治后反面勘出,。 太陽(yáng)病誤下之后，則太陽(yáng)之氣當(dāng)從肌腠而下陷矣,。 * 若不下陷而其氣竟上沖者,，是不因下，而內(nèi)陷,，仍在肌腠之間,，可與桂枝湯，方用前啜稀粥溫覆微取汗法,，從肌腠外出而愈矣,。 * 若不上沖者，邪已內(nèi)陷,，不在肌腠之中,，桂枝不可與,。 此一節(jié)，承上節(jié)以起下文五節(jié)之意,。 筆記者注： 《御篡醫(yī)宗金鑒,，訂正傷寒論注》： 太陽(yáng)病，表未解而下之,。 * 里實(shí)者,，邪陷則為結(jié)胸，大陷胸湯證也,； * 里虛者,，邪陷則為下利，桂枝人參湯證也,。 * 胸實(shí)者,，邪陷則為胸中痞硬，氣上沖咽喉,，不得息，瓜蒂散證也,。 * 今 胸虛邪陷于胸,，故但為氣上沖，是表尚未罷,，然無(wú)壅滿不得息痞硬之證,，故不可吐下，仍當(dāng)解表,，可與桂枝湯,，如法汗之。 《冉注傷寒論》冉雪峰 太陽(yáng)病不當(dāng)下,，……,。下之則賊傷里氣，……引邪深入,，必成壞證,。 若其人體工尚健，抵抗力強(qiáng),，……里之正氣即起而捍御,，于是有其氣上沖現(xiàn)象， 是正氣伸張,，不是邪氣凌逼,， 是其氣上沖，不是沖氣上逆,，兩沖字一虛一實(shí),，當(dāng)分別看,。 在沖氣上逆，當(dāng)用降,。 在其氣上沖,，當(dāng)用扶。扶正即以托邪,，迎其機(jī)而導(dǎo)之,，俾邪之由外陷入者，仍驅(qū)之由內(nèi)外出,，所以仍主桂枝湯,。 《傷寒論語(yǔ)譯》 凡治病，正氣上沖時(shí),，便不可抑之使下,，向外時(shí)，也不可遏之使內(nèi),，這是最基本的原則,，表證之所以要解表，就是在這原則上確定的,。 假使,，正氣向外向上的，不解表而攻里,，這無(wú)異是給正氣以打擊,。 如身體健壯，雖遭到打擊而不敗,，便應(yīng)抓緊時(shí)間,，趕快協(xié)助正氣解表； 如身體不健,，已經(jīng)因誤治而變壞,，便當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變，不要還是機(jī)械地執(zhí)著于“解表”這一方面了,。 |
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