育鄰夢(mèng)

人類社會(huì)治理不能盲目追求：事事有標(biāo)準(zhǔn)、事事有人管,，行政管理引導(dǎo)以正綱為本,，制定好法律法規(guī)、之后從上至下做到嚴(yán)格執(zhí)法,。

生命,，被賦予了繁殖能力+生長(zhǎng)周期+小部分損傷自愈功能的自然物質(zhì)組合形態(tài)，也就是說(shuō)繁殖是生命物質(zhì)延續(xù)存在的基礎(chǔ),、外部營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是確保生命存活的基礎(chǔ),。人類，自然生命體系中綜合智商最高,、成長(zhǎng)發(fā)育最慢,、成長(zhǎng)可塑性最強(qiáng)的社群性胎生哺乳動(dòng)物。

通過(guò)農(nóng)耕,，人類可獲得相對(duì)更加穩(wěn)定的食物補(bǔ)給,、通過(guò)畜牧，人類獲得了相對(duì)更為優(yōu)質(zhì)&可控的動(dòng)物蛋白,、通過(guò)采礦—>冶煉—>制作,，人類制成了更多優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活輔助用具......自然生命體系中,，唯有人類具備按照自主生存需求、通過(guò)主動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造生活消費(fèi)物資的能力,。同時(shí),，現(xiàn)代人類也是唯一形成系統(tǒng)性文明治理結(jié)構(gòu)的動(dòng)物族群。

無(wú)規(guī)矩不成方圓,，本意為不使用圓規(guī)和矩尺,，就畫不出規(guī)整的方形或圓形。政府,、國(guó)防,、司法、公安,、外交,、住建、民政,、教育,、農(nóng)業(yè)、水利......現(xiàn)代人類社會(huì)綜合治理基本做到了事事有標(biāo)準(zhǔn),、事事有人管,。那么，為什么說(shuō)人類社會(huì)治理不能盲目追求：事事有標(biāo)準(zhǔn),、事事有人管呢,？

一、趨利避害是自然生命的本能

《六韜引諺》天下熙熙,，皆為利來(lái),；天下攘攘，皆為利往,。農(nóng)民翻耕土地+播種植物種子,，是為了收獲更多供人類食用的植物果實(shí)；牧民馴化圈養(yǎng)動(dòng)物幼崽+放牧,，是為了收獲供人類食用的動(dòng)物肉+蛋+奶,；工人開采自然礦物，是為了加工制成供人類使用的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活輔助用具,。因?yàn)椋?/span>受到傷害的植物會(huì)快速分泌出愈合傷口的汁液,、動(dòng)物會(huì)盡最大努力逃避危險(xiǎn)、微生物會(huì)通過(guò)變異增加群體存活概率......趨利避害是自然生命的本能,。

監(jiān)管應(yīng)該以正綱為本

二,、權(quán)力一旦產(chǎn)生就會(huì)按照?qǐng)?zhí)行者的意志自主生長(zhǎng)

權(quán)力，權(quán)為衡器，權(quán)力本意為平衡的力量,、平衡的能力,。權(quán)力有三個(gè)屬性：公權(quán)（政府）、私權(quán)（市場(chǎng)）和共權(quán)（社會(huì)）,，多方相互制衡,、以達(dá)成正向平穩(wěn)運(yùn)作之目的。

魯迅先·《故鄉(xiāng)》:“我在朦朧中,，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái),，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的,。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路?！钡拇_,，人類社會(huì)原本沒(méi)有任何勞動(dòng)創(chuàng)造職業(yè)分工，所有人類個(gè)體原本都必須自己動(dòng)手捕食養(yǎng)活自己,。

《道德經(jīng)》：“合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山之什·北山》,，“溥天之下,，莫非王土，率土之濱,，莫非王臣”,。的確，人類社會(huì)原本不存在任何公權(quán)力,，也不存在誰(shuí)調(diào)度支配誰(shuí)該干什么,。但是，自人類社群不斷擴(kuò)充,，氏族聯(lián)合形成部族—>眾多部族聯(lián)合形成國(guó)家,，國(guó)家便成為了人類社會(huì)公權(quán)力的集大成者。

《孫子兵法》：“夫吳人與越人相惡也,，當(dāng)其同舟而濟(jì),，遇風(fēng)其相救也如左右手,！”革命工作只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分,。農(nóng)民,、牧民、工人,、醫(yī)生,、老師、商人,、公務(wù)員......不同職業(yè)分工中的實(shí)際從業(yè)者,，從法理角度看絕對(duì)處于平等的生產(chǎn)勞動(dòng)協(xié)作體系中。

俗話說(shuō)：“共患難易,，同富貴難,！”遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，人類群體團(tuán)隊(duì)協(xié)作的潛意識(shí)會(huì)壓制自私享樂(lè)的“私欲”,。縱覽我國(guó)5000多年不間斷文明歷史,，所有新朝開國(guó)皇帝在榮登大位之前都能與部下甚至老百姓打成一片，榮登大位之后便會(huì)設(shè)立各種禮法以彰顯自己至高無(wú)上的權(quán)威,。相反,，那些打江山時(shí)遭受生死威脅的功臣們，就會(huì)想方設(shè)法為自己謀求官爵甚至窺視皇位,。

三,、權(quán)力分工越多、越細(xì),，工作職責(zé)越冗余,、社會(huì)負(fù)擔(dān)越重

一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃,，三個(gè)和尚無(wú)水吃,，意思指人少責(zé)任分明效率高，人多相互推諉事難成,。城市管理,、市場(chǎng)監(jiān)督管理、房屋管理,、土地資源管理,、道路運(yùn)輸管理、藥品監(jiān)督管理,、交通管理,、農(nóng)業(yè)管理......為文明設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，難道所有部門的管理職責(zé)都必須且不存在冗余？

不種地,，不收糧,、不畜牧，不得肉食,、不采礦,，不能加工制成生產(chǎn)勞動(dòng)與生活輔助用品......人類社會(huì)綜合行政管理不新增社會(huì)消費(fèi)物資，行政管理工作的一切支出都源于稅收,。稅收,，國(guó)家為滿足為社會(huì)提供國(guó)防、法治,、市政等公共服務(wù),，需要憑借公共權(quán)力、按照法律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序,，強(qiáng)制從社會(huì)各主動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造領(lǐng)域抽取勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的行為,。19世紀(jì)美國(guó)法官霍爾姆斯說(shuō)：“稅收是我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)付出的代價(jià)?！?/span>

為人民服務(wù),，意思是國(guó)家公職人員應(yīng)該為人民的利益而工作，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要工作原則,。學(xué)有所教—>勞有所得—>病有所醫(yī)—>老有所養(yǎng)—>住有所居不正是人民期待的幸福生活,，國(guó)家公職人員為人民服務(wù)的立身之本嗎？

凡事豫（預(yù)）則立,，不豫（預(yù)）則廢,，意思是：做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功,，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗,；過(guò)猶不及,，做事過(guò)分就好比做得不夠一樣，皆不妥當(dāng),。自秦始皇采用中央集權(quán)統(tǒng)一華夏至今已超過(guò)2200年,，朝代更替莫不與行政管理面面俱到、行政管理機(jī)構(gòu)臃腫,、勞動(dòng)人民不堪重負(fù)息息相關(guān),。所以說(shuō)，人類社會(huì)治理不能盲目追求：事事有標(biāo)準(zhǔn),、事事有人管,，以農(nóng)耕為例，種植就必須因地制宜、同一土地還需不同植物品種交替耕種,。

育鄰人使命：成為孩子成長(zhǎng)路上的陪練和顧問(wèn),。

育鄰人愿景：讓天下沒(méi)有難育的小、沒(méi)有難養(yǎng)的老,。

孩子的成長(zhǎng)如同百年大樹,，需要經(jīng)歷風(fēng)雨、需要來(lái)自家庭的無(wú)私陪伴,、需要來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的諄諄教導(dǎo),。育鄰人：探索以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧、推進(jìn)社會(huì)德育教化,、促進(jìn)每個(gè)人健康快樂(lè)成長(zhǎng),，以期與家長(zhǎng)一起“量身定制”孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃、建成社區(qū)鄰里相幫的教育服務(wù)生態(tài)圈,。