本文作者: 春梅狐貍 已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》 昨天是農(nóng)歷三月初三,,也就是上巳節(jié),作為傳統(tǒng)節(jié)日中極富浪漫意義但又如今罕見的一個(gè),,每年的這個(gè)日子必定引發(fā)一些人對(duì)它的懷念,。然而事實(shí)是,,上巳節(jié)的沒落很早就開始了,相比其他傳統(tǒng)節(jié)日,,當(dāng)代人對(duì)于上巳節(jié)實(shí)在是不需要生出沒必要的文化警醒與反思,。 之前在《“清明”是怎樣干掉“寒食”和“上巳”的,?》里已經(jīng)提到過,,對(duì)于中原地區(qū)來說,上巳節(jié)的沒落源自于它本身節(jié)俗的“不合時(shí)宜”,,不論是對(duì)于古人來說,,古人的古人們那些過分奔放的習(xí)俗,還是對(duì)于時(shí)序來說,,春季里頻繁撞車又復(fù)雜難算的日期,。總之,,上巳節(jié)并不算“丟”,,它更多地融入到了清明節(jié)的節(jié)俗里,我們弄“丟”的其實(shí)是清明節(jié)里那些祭掃以外的節(jié)俗,,以至于如今的我們談及“清明快樂”都為之色變,。因?yàn)樯纤裙?jié)留給清明節(jié)的,正是那些主要負(fù)責(zé)快樂的部分,。 △ 踏青,,網(wǎng)絡(luò)圖片 但失落的傳統(tǒng)節(jié)日如此之多,為何人們總是更想念上巳節(jié)呢,?因?yàn)橄啾仍S多沉重的傳統(tǒng)節(jié)日,,上巳節(jié)的形象里更多地寄托了這一代年輕人對(duì)于古代文化生活的美好想象——曲水流觴,文人雅宴,,仕女游春,,樂飲詩詞…… △ 2013年漢服上巳節(jié),圖源攝影部落 △ 上海2014年4月6日上巳節(jié)漢服活動(dòng),,圖源豆瓣 △ 2016年上巳節(jié)漢服美女齊聚玄武湖,,圖源愛漢服 △ 2017年江蘇常州淹城重現(xiàn)上巳節(jié)古風(fēng),圖源人民網(wǎng) △ 2018年望江樓公園再現(xiàn)上巳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗,,圖源成都日報(bào)錦觀 △ 2021年"寄懷蘭亭——辛丑上巳節(jié)"雅集在廣州麓湖公園舉行,,圖源人民資訊 △ 2022年羅浮山舉行上巳節(jié)修禊文化雅集,圖源今日惠州網(wǎng) 與上巳節(jié)類似的還有《尋找“花朝節(jié)”:那些被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日,該如何回歸,?》,,同樣寄托了古風(fēng)愛好者對(duì)于古代的浪漫假想,,最終的呈現(xiàn)方式則變成了古裝選美、古裝演藝等,。而這些其實(shí)是與各地原本的花朝節(jié)節(jié)俗沒有什么關(guān)聯(lián)的,,“花朝節(jié)”只是讓這樣一群對(duì)于古代新生向往并模仿的人在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上做一些時(shí)的正當(dāng)理由,也是很多地方的旅游造節(jié)行為,。 《尋找“花朝節(jié)”:那些被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日,,該如何回歸,?》里也舉例了延續(xù)至今的新洲花朝節(jié),它和很多節(jié)日的民間模樣一樣,,變成了對(duì)神游具體功利訴求(求的是棉花神),、滿足生活生產(chǎn)的實(shí)際需求(舉辦有“物質(zhì)交流”的廟會(huì))、舉辦處以當(dāng)?shù)仫@著地標(biāo)為中心,,十分世俗十分樸實(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日,。這樣的傳統(tǒng)節(jié)日樣貌,是很難被如今對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有“嘗鮮”“打卡”“求異”心態(tài)的人所接受的,。 △ 新洲花朝節(jié) 可以想見,,大家所懷念的上巳節(jié),也是這樣一個(gè)浮在歷史半空中,,抓不下來也舉不上去的半夢境的結(jié)果,。因?yàn)閼涯畹娜丝偸呛苌偬岬剑?strong style="box-sizing: border-box;">昨天不僅僅是上巳節(jié),其實(shí)還是南方很多少數(shù)民族的“三月三”節(jié)日,,“三月三”本身就是上巳的另源傳承,。 雖然很多人只到農(nóng)歷三月初三才開始懷念“上巳節(jié)”,但上巳節(jié)并不總在三月初三,。它之所以叫“上巳”,,因?yàn)樗镜墓?jié)期是在三月的第一個(gè)巳日。按照這個(gè)算法,,今日的“上巳”應(yīng)在三月初十(丁巳日),,而非三月初三。 △ 今日農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日是三月初十 在魏晉南北朝時(shí)期,,上巳節(jié)有了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變,,就是將節(jié)期固定在三月三。沈約《宋書》:“魏以后但用三月三日不復(fù)用巳”(這里的“宋”是南朝劉宋),。節(jié)俗也從高禖祭祀,、桑中野合、祓禊除惡等,向我們更熟悉也更具文化娛樂色彩的曲水流觴,、全民狂歡的春游競渡等方面發(fā)展。 到了宋朝,,上巳節(jié)開始沒落,,不論是王羲之的“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,,還是杜甫的“三月三日天氣新,,長安水邊多麗人”的情景都難以再現(xiàn),對(duì)于上巳節(jié)的追憶也是從宋人開始,,《夢粱錄》引用以上后說“形容此景,,至今令人愛慕”。 △ 蘭亭修禊圖,,樊圻 △ 蘭亭修禊圖,,錢穀 △ 《麗人行》,程十發(fā) △ 《麗人行》,,傅抱石 前面說了,,上巳與寒食是逐漸歸于清明節(jié),也是在宋代,,這三節(jié)開始融合,。 因?yàn)橹袊鴮?shí)在是太大了,大多數(shù)沒落的節(jié)日終究會(huì)成為地方性節(jié)俗,,比如新洲花朝節(jié),。三月三的特別之處在于,它所延續(xù)的地方性有點(diǎn)大,,并且隨著時(shí)代的發(fā)展,,這些延續(xù)的發(fā)展的地方性“三月三”在新時(shí)代已然有了反撲中國之勢。 自2014年開始,,廣西壯族自治區(qū)通過了《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日放假辦法》,,確定“壯族三月三”為廣西法定節(jié)假日。沒錯(cuò),,中國這么大,,前天廣西放假,昨天廣西放假,,今天廣西還在放假(而給你們肝這篇文章的我,,前天上班,昨天加班,,今天還要上班),。 △ 《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日放假辦法》 △ “壯族三月三”是廣西的法定節(jié)假日 海南省也規(guī)定“每年農(nóng)歷三月三日,為本省黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日,,節(jié)日放假的具體辦法由民族自治地方規(guī)定”,,由縣市自行規(guī)定放假,。大家都知道,在這個(gè)社畜遍地,、失業(yè)不可斷社保的時(shí)代,,放假其實(shí)才是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的重要途徑啊,! 不過很有意思的是,,雖然廣西、海南都有為“三月三”安排放假,,但節(jié)日所屬的民族是不一樣的,。尤其是廣西,廣西雖然以“壯族三月三”的名義放的假,,但實(shí)際上廣西世居民族里有一半都過“三月三”,,除了壯族,還有漢族,、瑤族,、苗族、侗族,、毛南族,、仫佬族等。其他少數(shù)民族中則還有,,黎族,、布依族、畬族,、納西族,、彝族、白族等,。 △ 壯族的歌圩 △ 廣西壯族三月三歌節(jié),,圖源中國時(shí)代文化網(wǎng) △ 侗族花炮節(jié),圖源中國文明網(wǎng) △ 侗族花炮節(jié),,圖源新華網(wǎng) △ 黎族孚念孚 △ 仫佬族花婆節(jié),,圖源雜志天下 △ 仫佬族花婆節(jié),圖源參考網(wǎng) △ 畬族烏飯節(jié),,圖源中國新聞網(wǎng) △ 畬族烏飯節(jié),,圖源浙江新聞網(wǎng) △ 布依族三月三,圖源黃果樹 這些南方少數(shù)民族的“三月三”與上巳節(jié)有一些粗放的相似特征,。第一,,當(dāng)然是節(jié)期在三月初三附近(并不一定是在當(dāng)天),第二是與男女交往狂歡有關(guān)系,第三很多有具備祭祀內(nèi)核,。這些都和早期的上巳節(jié),、先秦的春季習(xí)俗相似,只不過在中原地區(qū),,隨著上巳節(jié)的發(fā)展,,帶著原始野性的男女求偶、求育節(jié)俗變得不合時(shí)宜,,這些反而在南方少數(shù)民族中被保留下來。 △ 出自《上巳節(jié)與少數(shù)民族“三月三”節(jié)日文化的比較研究》 不過隨著時(shí)代發(fā)展,,這些節(jié)俗在少數(shù)民族節(jié)日也已經(jīng)被淡化,,反而突出如歌山娛樂餐飲相關(guān)的活動(dòng),也在迎合游客們“嘗鮮”“打卡”“求異”的需求,,成為了旅游消費(fèi)品,。 從這點(diǎn)上來說,廣西在2014年將“三月三”變成公眾假日的舉動(dòng)十分明智,,畢竟過三月三的民族太多了,,就像搶文化IP一樣,廣西率先搶下了這塊節(jié)日品牌,。我找圖片的時(shí)候也明顯發(fā)現(xiàn),,在很多地方對(duì)于三月三節(jié)日的介紹還停留在文字配點(diǎn)民族服飾圖片的時(shí)候,廣西三月三的圖片不僅高清,,而且活動(dòng)花樣也很多,。 不過南方少數(shù)民族的三月三也不是對(duì)上巳節(jié)的簡單傳承,這些民族對(duì)于自己的三月三很多都有另一番或更多版本的傳說故事解釋,,來解釋一些習(xí)俗的來源,,強(qiáng)化節(jié)日與本民族之間的聯(lián)系。有學(xué)者認(rèn)為,,上巳節(jié)是屬于漢族的節(jié)日,,只不過在儒家影響下,雅化的上巳節(jié)逐漸走向沒落,,而漢族的上巳節(jié)與少數(shù)民族開放的婚俗結(jié)合形成了如今的三月三,。另外也有觀點(diǎn)認(rèn)為,之所以會(huì)呈現(xiàn)出三月三在南方少數(shù)民族中興盛,、而中原地區(qū)沒落的原因,,是社會(huì)發(fā)展的不均等造成的。這有點(diǎn)類似之前提過的《民族考古學(xué):歷史留在現(xiàn)代世界里的“冰箱”》,,人類會(huì)經(jīng)歷相似的社會(huì)階段,,可以理解為南方少數(shù)民族在經(jīng)歷上巳節(jié)發(fā)展的早期節(jié)俗(當(dāng)然,現(xiàn)在已經(jīng)不是了)。 無論哪種,,“傳統(tǒng)”都是一種發(fā)展中的概念,,我們是無法借由“傳統(tǒng)”回到“古代”的(見《“傳統(tǒng)服飾”和“古代服飾”的區(qū)別在哪里,?》),。更何況,“放棄”上巳節(jié)的并非我們這代人,,它對(duì)于古人就已經(jīng)是“不合時(shí)宜”了,。我們可以依靠著文獻(xiàn)、憑借著想象去竭力打造一個(gè)上巳節(jié),,但那也只是一個(gè)仿古的卻嶄新的上巳節(jié)了,。就好比,其實(shí)現(xiàn)在少數(shù)民族的三月三,,也已經(jīng)不是幾十年前沒有旅游消費(fèi)需求的三月三了,。 別怕,一個(gè)上巳節(jié)“倒”下去,,千萬個(gè)三月三“站”起來,。等三月三“倒”下去的時(shí)候,還會(huì)有新的節(jié)日的,。我們總在懷念,,因?yàn)槲覀兛傇谑ィ晃覀兛傇趹涯?,因?yàn)槲覀兛偸侵豢吹绞ァ?/p> 感謝閱讀,,喜歡請記得分享哦^_^ |
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