韓湛海,1964年12月生于冀中平原,,歷練于塞北軍營,空軍中校軍銜,。退役十幾年來,從事軍轉(zhuǎn)工作,,用綿薄之力,為退役軍人鼓與呼,。 學(xué)習(xí)《道德真經(jīng)》(四) 道教是國家許可的教派之一,。新中國成立后,道教逐步與社會主義建設(shè)相適應(yīng),,為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧,、祖國統(tǒng)一和世界和平起到了一定的積極作用,。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義者唯一信仰,。不得有除之之外的其它任何信仰。不過,,對平民來說,信仰的堅(jiān)定性、專一性,,對信仰的鍛煉性,、犧牲性來說,,并不是必須有特別的、苛刻的,、強(qiáng)制的要求。作為知識,、作為文化,作為養(yǎng)生,、作為養(yǎng)性的一種學(xué)習(xí)和實(shí)踐,,并不是沒有益處,。對道教的起源、發(fā)展,,修煉方法、過程,,最終達(dá)到的目的,有專門的專家研究,,有專門的道家實(shí)踐。一般的學(xué)習(xí)者學(xué)不到那么深刻,,也沒必要學(xué)那么深?yuàn)W。無論什么教,,只要運(yùn)用于日常的生活實(shí)踐中來,,讓靈魂有點(diǎn)覺醒,就達(dá)到了它的傳播意義了,。“道”怎么理解和認(rèn)知?道家思想將“道”作為最高信仰,這個(gè)“道”是什么,?道教尊老子為道祖,奉老子的著作《道德真經(jīng)》為主要經(jīng)典教義,?!暗馈笔堑澜绦叛龅暮诵模J(rèn)為“道”是產(chǎn)生天地萬物的本源,,宇宙、陰陽和萬象萬物都是由道化生的,。也就是說,,“道”作為世界的母體,看不見摸不著,,存在于人們意識之中,。從科學(xué)的角度來分析,道也是一種物質(zhì)的,、在宇宙之外維護(hù)宇宙運(yùn)行的物質(zhì),。人作為宇宙一分子,自然必須遵從“道”運(yùn)行,,在紛繁的世界中修煉自身,,以與道共頻共振。雖然道教要求人們清凈無為,、節(jié)儉寡欲,以求成仙,。好像所有的宗教,對于個(gè)人修行來說,,最終的目的是達(dá)到一個(gè)所謂理想的境界:成佛、成仙,、涅槃、重生,。能否真正的實(shí)現(xiàn)修行目的,只有天知道了。但是,,享受這個(gè)過程:肌體上的、心靈上的,,總是有些好處的。寫了幾點(diǎn)學(xué)習(xí)道德經(jīng)的體會,,有朋友表示支持,有朋友表示不屑,。其實(shí)生活中“殺熟”時(shí)刻不在。有朋友說你寫的我不讀,。其實(shí)他連魯迅的都不讀,讀不讀我寫的倒是可以理解,,無所謂啦。權(quán)當(dāng)是自己一次學(xué)習(xí)上的修行,,還是要寫下去。載營魄抱一,,能無離乎,?專氣致柔,,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,,能如疵乎?愛民治國,,能無以智乎,? 天門開闔,,能為雌乎,?明白四達(dá),,能無為乎,? 生之蓄之,,生而不有,為而不恃,,長而不宰,,是謂玄德,。《道德經(jīng)》作為道教的經(jīng)典教義,,必有信徒日日誦讀的經(jīng)文,。這一章節(jié)談的是修身,,從修身及治國。余覺得是一節(jié)修行者可誦讀的教義,。試著譯成一段“經(jīng)文”,以誦讀領(lǐng)會之,。老子的學(xué)生們:切記要從修身開始,,修身才可以齊家,修身才可以治國,。靜靜地坐下來,排除一切雜念,,讓自己的魂與魄,,靈與肉形成一個(gè)整體,,毫無離隙,在玄妙的宇宙中靜靜的浮游,,任其自由自在地,像一葉扁舟在大海上飄浮,,像一個(gè)星球飄蕩于浩瀚太空吧,。讓我們結(jié)聚起玄妙的自然之氣與我們經(jīng)過快樂,、痛苦、成功,、沮喪等一切過往的人生歷練之氣,融入玄之又玄的道之中來,,達(dá)到與自然和諧發(fā)展共生共進(jìn)、致柔致順的狀態(tài),,讓思維的時(shí)空運(yùn)行于太空之外,拋棄一切的過往:成功,、失敗,幸福,,痛苦!想像著你現(xiàn)在的狀態(tài),,如嬰兒般地純真;想像你的孩子出生后的可愛,,純真無雜念。我們何不回到那個(gè)狀態(tài),?學(xué)生們:人生那有一帆風(fēng)順,。夜深入靜,一天的勞碌已經(jīng)被黑暗的星空掩去了:不管它是否如你所愿,,不管它是否留有遺憾!黑暗的星空下,玄空的世界里,,你就是你,你就是一顆星星,,不知它將何往?也不需要知道它落到何處,?靜靜地冥想吧,滌除一切白晝的雜念,,讓心靈如鏡子般的清澈,沒有丁點(diǎn)兒的瑕疵,,去體悟道的力量,道的無窮,。無論任何時(shí)候,,道是存在于你的身周,,環(huán)繞你,給你力量,,讓你明日重生,或許得道成仙,。道有宇宙運(yùn)行之道,有人類社會運(yùn)行之道,。都是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的自然之道。社會治理,,需要有熱愛人民的博大胸懷,,用天道之智慧,從人民的利益出發(fā),,以人民和利益為根本,,生出無限的智慧,,讓治人者愛人民,與人民共呼吸共命運(yùn),,讓治于人者自愿、自發(fā),、自然地愛國,社會才能符合天道運(yùn)行之道,,人民才能安居樂業(yè)平安順道。在人人平安順心,、無閑事雜念的修煉自身,強(qiáng)身,、強(qiáng)心,、得道,。學(xué)生們:道之玄妙在于我們本身的玄妙,。“坐地日行八萬里”,,是因?yàn)槟闩c自然融為一體了,。無窮的陽光透過你的外表,深入你的肝脾,,無窮的空氣,透過你口鼻,,深入你的心肺,。你存在于自然,,自然相隨于你。隨著你肌體的開合,,你便與自然融為一體了,,成為不可分割的:不是你需要自然,,也不是自然需要你,就像宇宙中雌雄相隨一般,。這就是道的玄之又玄之妙。珍惜道賜予的一切吧,,包括你的痛苦與煩惱!花花世界,,你能經(jīng)歷幾何?當(dāng)如太空中出艙的航天人,,亦看不透星空之神秘。人的智慧可以讓人處于一個(gè)時(shí)空里的明白通達(dá),,宇宙沒有能超越人類智慧聰明的物種了。然而,,無為而治是做人的根本所在,,切不可妄為,。在道的運(yùn)行法則下明白通達(dá),順應(yīng)自然,。不可不與時(shí)俱進(jìn),亦不可狂妄自大,。學(xué)生們:回想一天的過往、一月過往,、一年的過往,,乃至于一生的過往,所需的柴米油鹽,、衣食住行,思想妄念,,萬事萬物,是道的創(chuàng)造與賜予,。道讓萬物無盡的生長繁衍,從不據(jù)為所有,,亦即常說的,生不帶來死不帶去,。道之玄妙在于無所為能,無所不為,,但是,它從不居功自傲,,自恃其能。 道主宰世界萬物,,卻從不有為而處之,,讓自然而然運(yùn)行于蕓蕓眾生之中,造福于人民,。這才是深不可測的美德,,我們作為螻蟻之物,何德何能,,夸夸其談,炫耀小技。掌握民生小權(quán),,如自家之天下,隨意巧取豪奪,,何不囹圄其中。修行先修心,,修心先做人,。茫茫宇宙星空萬里,你是那顆星,?做好身邊事,善待身邊人,。寫到這里,,一條慘痛的新聞?wù)痼@世人。京都一家醫(yī)院大火,,29條鮮活的生命得道而去。醫(yī)者仁心,,醫(yī)者醫(yī)道。據(jù)報(bào)道此為莆系所有,。以市場思維經(jīng)營人的生命事業(yè),,以利潤最大化為目的的醫(yī)道焉能不禍及人民!三十輻,,共一轂,,當(dāng)其無,有車之用,。埏埴以為器,當(dāng)其無,,有器之用。鑿戶牖以為室,,當(dāng)其無,有室之用,。故有之以為利,無之以為用,。古代的車輪都是用木頭制作的。在四,、五十年前,一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還在使用這樣的車輪,。兒時(shí)村子里這樣的車輪很多,大多是用來作為門板來用的,。擋在豬圈門,,牛羊圈門,,或院子大門。近幾年不見了,,因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝,車輪這樣古老的物件風(fēng)吹雨淋也消失了,,回歸原始的混沌狀態(tài)。還有一個(gè)因素就是收藏舊物件的人多了,,大部分進(jìn)了私人收藏館了,。“三十輻,,共一轂”,如果沒有見過古代車輪的人,,估計(jì)難想像得到它的形態(tài),它的機(jī)巧,。車輪的中心用一塊很粗的木頭,從中間挖空,,作為車軸輪動(dòng)軸心,。從這塊木頭上固定上粗大的輻條,,向外輻射與木頭做的外圈相連,便是一個(gè)完整的車輪,。輻條與輻條之間是有間隙的,看上去整個(gè)車輪是空的,,形而上則為事物的“無”的狀態(tài)??此剖裁匆矝]有,,卻起到了支撐車輛的作用,。當(dāng)一輛車前進(jìn)時(shí),,人們看到的是有形的“輻”,看不到無形的輻之間的“空”,。生活中,人們往往看到那些有形的東西,,看不到無形的存在,。其實(shí),,有形的東西能夠有利于人們的原因,是其中無形的東西在默默發(fā)揮著作用啊,!有形,、有利的東西往往被人們重視,真正發(fā)揮作用的無形的東西往往被人忽視,。揉土為器,空而有用之理,,同理適用于人、于事,。“不忘初心”,,初心使命往往是真切的,,也是空無的。猶如赤子之心,,看似柔弱,卻剛強(qiáng)無比,。那年分到到部隊(duì),,第一個(gè)大的任務(wù)就是迎接后勤保障現(xiàn)場會,。各單位裝備還原出廠狀態(tài),衛(wèi)生死角物見本色,。取消休息、全員到崗,。主要首長三更半夜檢查考核,,基層官兵和衣而臥,,隨時(shí)拉動(dòng)。一天一小會,,三天一大會,,首長臺上狂言穢語,手中紅書條令,,上下?lián)]舞,。檢查驗(yàn)收之后,,慶功會上首長紅光滿面,平步青云,,多年以后依然名聲顯赫,有形于此,;一線官兵依舊辛苦付出,,留下青春,,回歸原點(diǎn),悄無聲息,。無形無影,誰還會記得,?誰還會知道這些無名的無形者,,才是一切成就的創(chuàng)造者,。有形和無形在事物發(fā)展進(jìn)程中是辯證關(guān)系,哪個(gè)重要,?哪個(gè)是從屬地位?正統(tǒng)的思想理論上來說,,無形的才是推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵和主要力量。然而,,現(xiàn)實(shí)中,,有形的卻處于C位,,無形的卻被忽視,。老子的“無之以為用”的思想,,存在幾千年了,認(rèn)為無形的是利益的主要推動(dòng)者,,在政治生活中,,也就是人民是社會發(fā)展的主人,,是歷史的創(chuàng)造者。這一思想在人類幾千年的進(jìn)程中,,往往不被統(tǒng)治者認(rèn)可。老子的思想幾千年來有無數(shù)的學(xué)者專家進(jìn)行研究,,流傳的專著不計(jì)其數(shù),觀點(diǎn)也參差不齊,,各有千秋,不能說誰對誰錯(cuò),,熟優(yōu)熟劣。有和無的辯證法思想博大精深,,如宇宙的太陽,、月亮,、點(diǎn)點(diǎn)繁星,是民眾所熟知和認(rèn)知的,,但是,對于太陽之外,、星河之外,,還有什么科學(xué)家會認(rèn)識的許多,。像我這樣,從簡單的個(gè)人生活實(shí)踐的認(rèn)知中體會到的感悟肯定不是正解,,只是個(gè)人學(xué)習(xí)理解而已,。學(xué)習(xí)一種思想總要有心靈的感情投入,把它作為自身修行的指導(dǎo)思想,,不自覺地體現(xiàn)到日常的思考、實(shí)踐中去,,讓學(xué)有所用,讓靈魂得到提升,,或許修成正果,,得道為仙,。五色令人目盲,;五音令人耳聾,;五味令人口爽;馳騁畋獵,,令人心發(fā)狂;難得之貨,,令人行妨。是以圣人為腹不為目,,故去彼取此,。“目盲,、耳聾、口爽,、發(fā)狂、行妨”,,人之惡習(xí),,政之惡行,。老子在春秋末期,,面對當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的社會現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者的貪婪導(dǎo)致民眾痛苦痛苦不堪的現(xiàn)狀,提出強(qiáng)烈的批評與嚴(yán)厲的警告,。縱觀千年史,,警醒者甚微,。燈紅酒綠的花花世界里,,“目盲、耳聾,、口爽、發(fā)狂,、行妨”有過之而無不及。前幾年一名退休公安廳長,,持槍殺人事件值得深思。毫無法律敬畏之心,、毫無道德悲憫之情,,光天化日之下開槍殺人,,“發(fā)狂、行妨”源自他的“目盲,、耳聾,、口爽”,。造成他的瘋狂與他本人的道德修養(yǎng)品德有關(guān),缺乏道的自我約束,;更與他的權(quán)力濫用,沒有法律制衡有關(guān),。最終害人亦害己,。他的行為是一個(gè)縱欲貪婪的官僚群體對社會法制建設(shè)的挑戰(zhàn)與褻瀆,!不僅是個(gè)人的悲哀了,更是需要如老子一樣的圣人思考的社會治理的悲哀,。這一章節(jié),老子是對統(tǒng)治者提出的批評意見,,對于平民來說亦有學(xué)習(xí)警示的指導(dǎo)作用,。人不可生活放縱,,享樂不可無度。如此,,則退化不進(jìn)。美國黃石國家公園里的灰狼十幾年前被捕獵怠凈,,于是美洲野牛、馬鹿,、山羊等可以悠閑自在的吃草,不用為躲避灰狼的捕殺而不停奔跑,,享受著生活,。沒過多長時(shí)間,,它們的種群不但沒有增加,反而一天比一天減少,,公園里失去了往日動(dòng)物奔跑的活力,一派死氣沉沉,。后來,,人們發(fā)現(xiàn)沒有天敵,,是物種退化的根源,于是,從澳洲引進(jìn)灰狼,,當(dāng)灰狼的種群達(dá)到一定數(shù)量時(shí),,草原上又恢復(fù)了往的活力,,動(dòng)物們不停地奔跑,種群也逐漸壯大,。動(dòng)物界如此,,社會治理更是如此,一味把享受作為目的與奮斗目標(biāo),,在無盡享受著所謂的人生,社會動(dòng)亂與消亡不遠(yuǎn)矣,。老子發(fā)現(xiàn)這一社會問題,警示統(tǒng)治者,,對于國家治理要關(guān)注人民的內(nèi)在需求,,解決和提高他們的正常的物質(zhì)所需求,,以及生、老,、病,、死的基本生存條件上做決策,,做努力,而不要把他們外在的奢侈娛樂作為重點(diǎn)來培養(yǎng),。今天與同事討論就醫(yī)事宜,總在想,,一個(gè)地區(qū)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展,,政府投入的醫(yī)院還是六,、七十年前的,從一個(gè)地區(qū)第一、二,、三等等以序列命名的醫(yī)院名稱就可以知曉,,大部分是改革開放前建設(shè)的人民醫(yī)院,。“圣人”為“目”不為“腹”,不去關(guān)注醫(yī)療的基礎(chǔ)建設(shè)與改革,,盯著百姓唯一的醫(yī)保就醫(yī)卡上的幾文錢作文章,為“腹”何在,?,。老子這一章節(jié)振聾發(fā)聵,、醍醐灌頂?shù)木荆瑢τ诿總€(gè)人都具有十分重要的警示作用,。隨著社會的發(fā)展,人們的物質(zhì)和精神生活越來越豐富多彩,是道的運(yùn)行結(jié)果,如果一味地享受,不加強(qiáng)道德修養(yǎng),,不加強(qiáng)心靈的歷練,不努力克制自我的欲望,終日沉溺于聲,、光,、色欲中,就會失去人的本性,造成嚴(yán)重后果:失去財(cái)富,、失去名聲,失去自由,、失去生命。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究,,人們不克制地處在五彩繽紛的歌舞聲色中,會造成視聽能力的損傷,而終日飽食酒肉,荒淫無度,,身體秒會出現(xiàn)各種疾病,。老子兩千多年前的告誠,至今仍不顯得多余。治國需能臣,,據(jù)此而取舍,;平民多節(jié)儉,據(jù)此而制欲,!【韓湛海專欄】‖學(xué)習(xí)《道德真經(jīng)》(三)
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