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有真行乃使有真知,。非如一番哲學,，可由邏輯辨證種種思考方法推演而得,。道不遠人，為人之道,，即各在其當人之身,。“非禮勿視,、勿聽,、勿言、勿動”,，此道即近在顏子身上,。孔子之教顏子，只教其即以己身自治其身,。力行有得,，境界自到。此乃孔門之所謂道,?？鬃哟鹌渌茏訂柸剩嗳绱死?。一部《論語》,，全要如此讀。開首即云：“學而時習之,，不亦悅乎,。”學而時習,，即應是讀者己身之道,。只要身體力行，如人飲水,，冷暖自知,。今乃只用孔子思想體系哲學觀點等新名詞新目標來研讀《論語》，把讀者自身擱放一邊,，則孔子精神,，豈所易得。至少是隔了一層厚膜,，難于通透,。要之，《論語》一書,，竟體是一種教育思想,。讀其書，當如聽孔子之耳提面命,，乃為真切,。 
錢穆（1895—1990）,，史學大師、國學大師,，著有《國史大綱》《國史新論》《中國歷代政治得失》《中國歷史研究法》等1700余萬字的史學和文化學著作,。錢先生說：任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民,，對其本國已往歷史,，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者,，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意,。
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