佛陀并不是不講科學(xué),，而是講了一個(gè)根本的科學(xué)。

站在“根本”的科學(xué)上,，可以無(wú)限展開(kāi),。

“方向”也是一種局限！

比如開(kāi)發(fā)功能,，定了一個(gè)擴(kuò)展,，擴(kuò)大認(rèn)知的方向,。

真正的無(wú) 眼界,，無(wú) 意識(shí)界，就是連方向都沒(méi)有,！

所謂的方向是臨時(shí)的,，暫時(shí)的“用”。

過(guò)后沒(méi)有“方向”,，過(guò)后不留痕,，這樣不會(huì)被自己的方向局限住。

只有這樣,，才能帶來(lái)人類的大發(fā)展,，和全方位的發(fā)展！

所有這些都是自我局限,。

如果不局限自己,，人人都處在解決問(wèn)題的路上，不會(huì)制造阻礙,。

才能全方位的,，三百六十行的全面發(fā)展,！

為何佛法的傳播沒(méi)有帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就是因?yàn)閭鞣ǖ娜?，把自己局限在傳法上了?br>

——丁師

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無(wú)用之用,，即是自然規(guī)律。

自然規(guī)律的力量要大于一切,，而且自然規(guī)律制造出千差萬(wàn)別的現(xiàn)象,。

這就是無(wú)用之用！

所謂的無(wú)用之用,，沒(méi)有人為的干涉,，一切都是自然形成的。

包括整個(gè)人類的科技發(fā)展,，也是自然形成的,。

自然形成了人類，

人類自然形成更迭,。

誰(shuí)符合自然規(guī)律,，

誰(shuí)就自然昌盛，

誰(shuí)就能獨(dú)占鰲頭,。

很多現(xiàn)象,，看似人為，實(shí)則是自然規(guī)律,。

一個(gè)人的命運(yùn),，無(wú)論貧賤與富貴，究其一生都在自然規(guī)律中,。

順規(guī)律者,，盛，

逆規(guī)律者,，衰,！

——丁師

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