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《中庸》經(jīng)典39句,,學(xué)會中庸之道,你才不會平庸!

 shineboy1 2023-04-12 發(fā)布于加拿大
《中庸》,是中國古代儒家經(jīng)典,,是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著,,原屬《禮記》第三十一篇,相傳為戰(zhàn)國時期子思所作,。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn),,認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界,并提出“博學(xué)之,,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法,。

《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恒常的道理,。中庸是循中和之道而為之,。其通篇的主旨是論中和,探討致中和的方法,。中和是宇宙的本來狀態(tài),。

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-1-
博學(xué)之,,審問之,慎思之,,
明辨之,,篤行之。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:博學(xué),,學(xué)習(xí)要廣泛涉獵,;審問,,有針對性地提問請教,;慎思,學(xué)會周全地思考,;明辨,,形成清晰的判斷力;篤行,,用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實踐,。

-2-
好學(xué)近乎知。力行近乎仁,。知恥近乎勇,。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:愛好學(xué)習(xí)就接近于智了,努力實踐就接近于仁了,,知道羞恥就接近于勇了,。

-3-
正己而不求于人則無怨。
上不怨天,,下不尤人,。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:端正自己而不苛求別人,這樣就不會有什么抱怨了,。上不抱怨天,,下不抱怨人。

感悟:很多人作為一個事情的主導(dǎo)者,,事情的結(jié)果達(dá)不到預(yù)期效果,,就會指責(zé)別人,而他從來都沒想過,,自己就是一個雕刻者,,對于自己雕刻出來的作品不滿意,就抱怨作品材質(zhì)不好,,從來都不曾想過是自己的技術(shù)不行,。

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-4-
君子之道,暗然而日章,;
小人之道,,明然而日亡,。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道顯露無遺而日益消亡,。

-5-
人一能之,,己百之。
人十能之,,己千之,。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:別人付出一倍的努力就能夠成功的,自己就付出百倍的努力,。他人付出十倍的努力能夠成功的,,自己就付出千倍的努力。

-6-
天地之道,,
博也,、厚也、高也,、明也,、悠也、久也,。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:天地的法則,,就是廣博、深厚,、高大,、光明、悠遠(yuǎn),、長久,。

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-7-
或生而知之;或?qū)W而知之,;
或困而知之:及其知之,,一也。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:有的人生來就知道,,有的人通過學(xué)習(xí)才知道,,有的人要遇到困難后才知道,但只要他們最終都知道了,,也就是一樣的了,。

感悟:有的人聰明,一學(xué)就會,,而有的人需要通過努力才能學(xué)會,,不過,最終,,只要能學(xué)習(xí)會,,最終都會達(dá)到同等的水平,。

-8-
君子居易以俟命,小人行險以徼幸,。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子安居現(xiàn)狀來等待天命,,小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。

-9-
君子戒慎乎其所不睹,,恐懼乎其所不聞,。
摘自《中庸·第一章》

解釋:品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的,。

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-10-
君子不動而敬,,不言而信。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子就是在沒做什么事的時候也是恭敬的,,就是在沒有對人說什么的時候也是信實的,。

-11-
誠者,,天之道也,。
誠之者,人之道也,。
誠者,,不勉而中不思而得:
從容中道,圣人也,。
誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:真誠是上天的原則,,追求真誠是做人的原則,。天生真誠的人,不用勉強就能做到,,不用思考就能擁有,,自然而然地符合上天的原則,這樣的人是圣人,。努力做到真誠,,就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求。

-12-
君子,,不可以不修身,。
思修身,不可以不事親,。
思事親,,不可以不知人。
思知人,,不可以不知天,。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:君子不能不修養(yǎng)自己,。要修養(yǎng)自己,不能不侍奉親族,;要侍奉親族,,不能不了解他人;要了解他人,,不能不知道天理,。

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-13-
自誠明,謂之性,;
自明誠,,謂之教。
摘自《中庸·第二十一章》

解釋:從本性真誠而明曉道理,,稱之為天性,;從明曉道理而生發(fā)誠心,稱之為教化,。

-14-
道不遠(yuǎn)人,。
人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道,。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:道并不會遠(yuǎn)離人,。如果有人實行道卻遠(yuǎn)離他人,那他的道就不是真正的道,。

-15-
君子素其位而行,,不愿乎其外。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事,,不生非分之想,。

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-16-
庸德之行,庸言之謹(jǐn),;
有所不足,,不敢不勉;
有余,,不敢盡,。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:平常的德行努力實踐,平常的言談盡量謹(jǐn)慎,。德行的實踐有不足的地方,,不敢不勉勵自己努力;言談卻不敢放肆而無所顧忌,。

-17-
君子尊德性,,而道問學(xué),
致廣大,,而盡精微,,
極高明,,而道中庸。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識學(xué)問,;達(dá)到廣博境界而又鉆研精微之處,;洞察一切而又奉行中庸之道。

-18-
素富貴,,行乎富貴,;
素貧賤,行乎貧賤,。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:處于富貴的地位,,就做富貴人應(yīng)做的事;處于貧賤的狀況,,就做貧賤人應(yīng)做的事,。

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-19-
射有似乎君子。
失諸正鵠,,反求諸其身,。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子立身處世就像射箭一樣,射不中,,不怪靶子不正,,只怪自己箭術(shù)不行,。

-20-
君子無入而不自得焉,。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子無論處于什么情況下都是安然自得的。

-21-
禍福將至,,善必先知之,;
不善,必先知之,。故至誠如神,。
摘自《中庸·第二十四章》

解釋:禍福將要來臨時,是??梢灶A(yù)先知道,,是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙,。

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-22-
可以贊天地之化育,,則可以與天地參矣。
摘自《中庸·第二十二章》

解釋:能幫助天地養(yǎng)育萬物,,就可以與天地并列了,。

-23-
茍不至德,至道不凝焉,。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:如果沒有極高的德行,,就不能成功極高的道,。

-24-
仁者,人也,,親親為大,。
義者,宜也,,尊賢為大,。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:仁就是愛人,親愛親族是最大的仁,。義就是事事做得適宜,,尊重賢人是最大的義。

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-25-
天之生物必因其材而篤焉,。
故栽者培之,,傾者覆之。
摘自《中庸·第十七章》
解釋:上天生養(yǎng)萬物,,必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們,。能成材的得到培育,不能成材的就遭到淘汰,。

-26-
愚而好自用,,賤而好自專。
生乎今之世,,反古之道,。
如此者災(zāi)及其身者也。
摘自《中庸·第二十八章》

解釋:愚昧的人喜歡憑主觀意愿行事,,卑賤的人喜歡一任己意獨斷獨行,。生在現(xiàn)今的時代,卻一心想恢復(fù)古時的制度,。這樣的人,,都會有災(zāi)禍殃及其身。

-27-
好人之所惡,,惡人之所好,,
是謂拂人之性,災(zāi)必逮夫身,。
摘自《大學(xué)·第十一章》

解釋:喜歡眾人所厭惡的,,厭惡眾人所喜歡的,這是違背人的本性,,災(zāi)難必定要落到自己身上,。

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-28-
君子內(nèi)省不疚,無惡于志。
君子之所不可及者,,其唯人之所不見乎,。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子自我反省沒有愧疚,沒有惡念頭存于心志之中,。君子的德行之所以高于一般人,,大概就是在這些不被人看見的地方吧?

-29-
忠恕違道不遠(yuǎn),。
施諸己而不愿,,亦勿施于人。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:一個人做到忠恕,,離道也就差不遠(yuǎn)了,。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事,,也不要施加給別人,。

-30-
道之不行也,我知之矣:
知者過之,;愚者不及也,。
道之不明也,我知之矣:
賢者過之,;不肖者不及也,。
摘自《中庸·第四章》

解釋:中庸之道不能實行的原因,我知道了:聰明的人自以為是,,認(rèn)識過了頭,;愚蠢的人智力不及,不能理解它,。中庸之道不能弘揚的原因,,我知道了:賢能的人做得太過分:不賢的人根本做不到。

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-31-
中也者,,天下之大本也。
和也者,,天下之達(dá)道也,。
摘自《中庸·第一章》

解釋:“中”,是人人都有的本性,;“和”,,是大家遵循的原則。

-32-
君子遵道而行,,半途而廢:
吾弗能已矣,。
摘自《中庸·第十一章》

解釋:有些品德不錯的人按照中庸之道去做,但是半途而廢,,不能堅持下去,,而我是絕不會停止的,。

-33-
今夫天斯昭昭之多,及其無窮也,,
日月星辰系焉,,萬物覆焉。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:今天我們所說的天,,原本不過是由一點一點的光明聚積起來的,,可等到它無邊無際時,日月星辰都靠它維系,,世界萬物都靠它覆蓋,。

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-34-
溫故,而知新,,敦厚以崇禮,。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:溫習(xí)已有的知識從而獲得新知識;誠心誠意地崇奉禮節(jié),。

-35-
舜其大知也與,!舜好問而好察邇言。
隱惡而揚善,。
摘自《中庸·第六章》

解釋:舜可真是具有大智慧的人?。∷矚g向人問問題,,又善于分析別人淺顯言語里的含義,。隱藏人家的壞處,宣揚人家的好

-36-
今夫山一卷石之多,,及其廣大,,
草木生之,禽獸居之,,寶藏興焉,。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:今大我們所說的山,原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的,,可等到它高大無比時,,草木在上面生長,禽獸在上面居住,,寶藏在上面儲藏,。

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-37-
中庸其至矣乎!民鮮能久矣,。
摘自《中庸·第三章》

解釋:中庸大概是最高的德行了吧,!大家缺乏它已經(jīng)很久了!

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知、仁,、勇三者,,天下之達(dá)德也。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:智慧,、仁愛,、英勇這三者是天下的大德行。

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車同軌,,書同文,,行同倫。
摘自《中庸·第二十八章》

解釋:車輪要有相同的軌轍,,書寫要用相同的文字,,民眾的行為要有共同的倫理價值。

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