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李白的生活道路及其詩(shī)歌思想內(nèi)容

 本鐘 2023-04-12 發(fā)布于云南

李白(公元701——762),字太白,,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水縣),,其先祖于隋朝末年流徙中亞,他就誕生在中亞的碎葉城(今俄羅斯托克馬克),。五歲時(shí)隨父親遷居綿州的彰明縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng),。從李白自敘青年時(shí)代的闊綽生活看來(lái),他的家庭富裕,,父親李客原是一個(gè)富商,。幼年時(shí),他的父親對(duì)他進(jìn)行過(guò)傳統(tǒng)的文化教育,,在青年時(shí)曾接近過(guò)戴天山的道士和縱橫家趙蕤,,也受過(guò)儒家的影響,思想比較復(fù)雜,。但總的說(shuō)了,,受縱橫家和道家的思想影響較深。這些思想支配著他的生活,,使他沿著一條傳奇式的生活道路,,度過(guò)了自己光彩照人而又坎坷不平的一生。

傳奇的人生道路

李白二十五歲時(shí)“仗劍去國(guó),,辭親遠(yuǎn)游,,南窮蒼梧,東涉溟?!保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》),。后來(lái)寓居安陸。以后的十年間,,又北上太原,,西入長(zhǎng)安,東至魯郡,,結(jié)識(shí)了不少名人,,寫了大量詩(shī)文。據(jù)傳他初到長(zhǎng)安時(shí),,賀知章一見(jiàn),,驚嘆為“謫仙人”,,稱其詩(shī)可“泣鬼神”,因而譽(yù)滿京師,。天寶元年(公元742),,主要因玉真公主的推薦,被召入京,,供奉翰林,,受到唐玄宗李隆基的特殊的禮遇。不過(guò)翰林畢竟是個(gè)號(hào)稱“清秘”而不預(yù)實(shí)權(quán)的職位,。老邁而昏聵的玄宗,,不過(guò)利用李白的敏捷詩(shī)才,為他寫點(diǎn)行樂(lè)的詞章,,并不加以重用,。在李白看來(lái),這仍是和“倡優(yōu)同畜”,,他一向所抱“輔弼天下”的愿望,,當(dāng)然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他既不安于充當(dāng)侍臣,,又受到同僚中人的讒毀,,僅在宮廷里待了不到兩年,便被“賜金放還”,。在這一時(shí)期里,,由于接近了帝王權(quán)貴,,觀察到宮廷生活的內(nèi)幕及上層統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽,,使李白對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)。他的一些抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇,,大都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期,。

離開(kāi)長(zhǎng)安后,李白便長(zhǎng)期過(guò)著漂泊流浪的生活,,足跡遍及梁宋,、齊魯、幽燕,,并多次往返于東越,、金陵、宣城,。安史之亂后,,他本想隱居廬山,卻被永王李璘邀請(qǐng)參加了幕府,。至德二年(公元757),,永王違背唐肅宗的命令東巡,,被肅宗擊敗,李白受牽連坐罪,,被判長(zhǎng)流夜郎,,行至巫山遇赦得還。六十一歲時(shí),,李光弼東鎮(zhèn)臨淮,,李白聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵,希望在垂暮之年,,為挽救國(guó)家危亡盡力,,因病中途返回,次年病死于當(dāng)涂縣令,、唐代最著名的篆書家李陽(yáng)冰處,。

遠(yuǎn)大的政治理想

唐代開(kāi)國(guó)后的一百多年,由于統(tǒng)一安定,,人民得以休養(yǎng)生息,,生產(chǎn)力大有發(fā)展。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán),,加強(qiáng)統(tǒng)治,,也大力選拔人才,進(jìn)入官僚機(jī)構(gòu),。因而一般士大夫有進(jìn)身的途徑,,這使他們對(duì)自己對(duì)社會(huì)都抱著積極樂(lè)觀的態(tài)度。和李白同時(shí)代的詩(shī)人如岑參,、高適,、杜甫、李欣等都在作品中表現(xiàn)了不同程度的蓬勃向上的精神,。而在李白的詩(shī)里,,這種精神表露的更為昂揚(yáng)、充沛,。他一生到處奔走,,希望“申管晏之談,謀帝王之術(shù)”,,一再表示“何時(shí)騰風(fēng)云,,搏擊申所能”!并斷然相信“天生我材必有用”,,這種積極,、奮發(fā)的精神,起著鼓勵(lì)人們向上的作用,。

雖然自隋朝以來(lái)所實(shí)行的科舉制度,,為下層士大夫開(kāi)放了仕進(jìn)之路,,但是李白所走的卻是另外一種道路。他既羨慕張良從赤松子游又為帝王師,,也贊嘆魯仲連的談笑卻秦軍,,欣賞酈食其的片言下齊城。李白曾因道教關(guān)系得入翰林,,可惜沒(méi)有任何機(jī)會(huì),,使他能在政治上有所建樹(shù)。直到在永王幕下時(shí),,還抱著“為君談笑靜胡沙”的幻想,,希望在政治上創(chuàng)造奇跡。然而,,李白究竟是一個(gè)偉大的詩(shī)人,,而不是一位政治家,他的理想是不現(xiàn)實(shí)的,,也是不可能實(shí)現(xiàn)的,。

李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容

李白不僅始終如一地關(guān)心政治,對(duì)當(dāng)時(shí)的政局也很敏感,。他對(duì)開(kāi)元,、天寶年間掩蓋在繁榮外衣下的政治危機(jī)是有認(rèn)識(shí)的,并曾對(duì)唐玄宗的荒唐思想和荒謬措施,,予以無(wú)情的批判,。如《古風(fēng)》“秦王掃六合”是諷刺玄宗信神求仙,《遠(yuǎn)別離》是警告玄宗,,奸臣專權(quán)將為禍之始,,《古風(fēng)》“胡關(guān)饒風(fēng)沙”和“代馬不思越”,則是對(duì)玄宗輕啟邊釁,、虐害武將的憤慨,。至于外戚,、宦官,、佞臣的驕橫暴亂,李白更是十分痛恨,。如《古風(fēng)》“大車揚(yáng)風(fēng)塵”等詩(shī),,直斥“中貴”和“斗雞者”,給他們以嚴(yán)厲的批判和揭露,。特別在天寶后期,,當(dāng)朝野驚傳安祿山的叛亂陰謀時(shí),李白曾“且探虎穴向沙漠,,鳴鞭走馬凌黃河”,,深入幽燕,,一窺虛實(shí)。然而,,“欲獻(xiàn)濟(jì)時(shí)策,,此心誰(shuí)見(jiàn)明”,!他在北上及回程的詩(shī)中,,都曾沉痛地訴說(shuō)自己的憂憤之情。安史之亂后,,他更是關(guān)懷國(guó)事,,如“撫劍夜吟嘯,,雄心日千里。誓欲斬鯨鯢,,澄清洛陽(yáng)水,。”(《贈(zèng)張相鎬》其二)又說(shuō):“中夜四五嘆,,常為大國(guó)憂,。”對(duì)國(guó)家的危亡,,人民的災(zāi)難,,表示了深切的憂慮。

李白對(duì)泥古而不通今,、虛偽而迂腐的儒者是十分厭惡的,,曾寫詩(shī)嘲笑和譏諷他們,并明確表示,,自己和這些儒生絕非同道,;對(duì)漢代以來(lái)以為正宗的儒家的禮教,極為輕蔑,、鄙視,;對(duì)孔孟思想帶給人們的精神束縛,給予有力的反擊,。

李白熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山,,他曾以豪邁的情懷,奔放的詩(shī)句,,贊頌祖國(guó)的壯麗山河,。奔騰咆哮的黃河,崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道,,落自九天的瀑布,,無(wú)不給以汪洋恣肆的描繪,再現(xiàn)大自然的雄偉形象,。他曾憑借想象,,描寫幻夢(mèng)中的天姥山,,展現(xiàn)了雄奇瑰麗的神仙世界,表現(xiàn)了他對(duì)自由,、光明的渴望與追求,。有時(shí)寫月,寫山,,又極為幽靜安逸,,表現(xiàn)了一種恬靜而富哲理的情思。這些詩(shī)為人們所傳誦所珍愛(ài),,不僅使山河生色,,也使人們精神得到了感染與熏陶。

李白一生浪跡于封建統(tǒng)治階級(jí)的上層人物中間,,跟勞動(dòng)人民比較隔膜,。但當(dāng)他偶然接觸到勞動(dòng)人民時(shí),對(duì)勞動(dòng)人民的高尚的淳樸的品德,,表示了自己由衷的敬愛(ài)和贊嘆,。這從他的《宿五松山荀媼家》等詩(shī)可以看出。

李白還以不同的筆調(diào),,塑造了各種類型的婦女形象,,傾訴了她們的愿望和夢(mèng)想,詠嘆了她們美好,、純潔的情感,。對(duì)那些在社會(huì)底層受壓迫,被損害的商人婦,、征人婦等寄予了深切的同情,。

 

李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

天才橫溢的李白在創(chuàng)作上是一個(gè)十分刻苦,向前人學(xué)習(xí)的詩(shī)人,。他的文集中至今還保留著模擬前人的詩(shī),、賦。他推崇《風(fēng)》,、《雅》,,贊美建安風(fēng)骨,在他的詩(shī)歌里可以找到類似各代詩(shī)風(fēng)的作品,,特別是對(duì)樂(lè)府民歌的學(xué)習(xí),,最為明顯,。正是由于他繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌自《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》以至六朝詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),產(chǎn)生了他自己的“想落天外”,、“橫被六合”的詩(shī)歌,。在他的詩(shī)集中,,樂(lè)府詩(shī)約占四分之一,汲取了古樂(lè)府的健爽,、真摯,、明朗的特色,又能融和他自己豪邁不羈的性格,,從而形成了李白歌行所特有的飄逸,、奔放、雄奇,、壯麗的藝術(shù)風(fēng)格,。如《蜀道難》、《梁甫吟》等,,都寫的感情奔放,,變化莫測(cè),已完全擺脫古樂(lè)府的羈絆,,可以看出李白推陳出新的創(chuàng)造力,。

李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄,、深遠(yuǎn),,只有王維可以相比;七絕則韻味醇美,,音節(jié)和諧流暢,,感情率真,語(yǔ)言生動(dòng),,真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉,,天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn),和王昌齡的七絕,,被評(píng)為有唐三百年的典范,。

強(qiáng)烈的浪漫主義色彩,是李白作品的藝術(shù)特點(diǎn),,他是繼屈原而后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人,。他馳騁想象,運(yùn)用神話的離奇境界,,把自己熱烈的情感注入到所描寫的對(duì)象之中,,以驚世駭俗的筆墨,恣意揮灑,,描寫了壯麗奇詭的世界,,借以抒發(fā)個(gè)人懷抱的抑郁與不平。他鞭撻封建社會(huì)的魑魅丑怪,淋漓盡致,,真所謂“筆落驚風(fēng)雨,,詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌中的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情和藝術(shù)魅力,,千百年來(lái)鼓舞著人們,,激發(fā)著人們,是我國(guó)人民精神財(cái)富中最可珍貴的瑰寶,。

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