閱讀下面的文字,，完成小題,。

文本一：

一個永恒的范仲淹

梁衡

①山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一,。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州?，F(xiàn)在人們到青州來,，主要是兩件事，一是上山“拜壽”,，二是到城里憑吊范仲淹,。

②出青州城南五里，有云門山,。自山腳下遙望山頂,，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡,。一條石階小路轉(zhuǎn)折而上,，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓,，撒滿溝溝壑壑,。樹并不粗，卻堅韌挺拔,，都生在石上,。樹根緣石壁而行，如閃電裂空,；樹干破石而出,，如大纛迎風。片刻我們爬到半山望壽閣,，在這里小憩,，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目。這是明代嘉靖三十九年,，青州衡王為自己祝壽時所刻,，距今已四百年。山上殘雪未消,，我在料峭春風中,，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米,，寬三點七米,，也不知當初怎樣寫上去、刻出來,，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)和點畫筆意,。衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù),。衡王刻字希冀自己長壽百歲,，同時也向老百姓擺擺皇族的威風,。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存,，威風也早就被風吹雨打去,。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今,。遙想當年大禹治水,，從這里東去導流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來,，有此青州,。從此，人們在這里繁衍生息,。范仲淹曾來這里為官,，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字,，鑿窟造像,，唧唧喳喳，忙忙碌碌,。唯有這山默默無言,。

③從山上下來，到青州城西去謁范公祠,。這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修,，千年來香火不絕。這祠并不大,，大約就是兩個籃球場大的院子,。院心有一井，名范公井,，傳為范仲淹所修,。這井水也不一般，清冽有加,，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白九藥”,，治民痼疾，頗有奇效,。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心,?！保ǚ吨傺妥窒Ｎ模┈F(xiàn)在這井還水清如鏡。正東有祠堂,，有范公像及其生平壁畫,。祠堂左右供歐陽修和富弼,，他們都是當年推行慶歷新政的主持。院南有竹林一片,，翠竹千竿,，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊,，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》,。院心有古木三株，為唐楸宋槐,。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中,，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子,；憂樂觀天下,，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生,?！边@兩句話準確地概括了范公的一生。

④范仲淹從小喪父,，家境貧寒,。他發(fā)奮讀書，后科舉得官,，授龍圖閣大學士,，為政清廉，且力圖革新,。后來,，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才,，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊,，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”,，邊民尊稱為“龍圖老子”,。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了,?！焙笥终{(diào)回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新,，又頻繁調(diào)至各地任職,，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中,，在地方,，他總是“進亦憂，退亦憂”,。其憂國憂民之心如熾如焰,。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐,，他按自己認定的處世治國之道,，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù),、軍務(wù)中去,，并不著意為文。

⑤宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府,，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站,。第二年即病逝了?！对狸枠怯洝肥撬ナ狼捌吣?，因病從前線調(diào)內(nèi)陸任職時所作。正如《出師表》一樣,，這是一個偉人后期的作品,，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見,，一個老人在這小院中,，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求,，憂國憂民,。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活,；回憶著“居廟堂之上”伴君勤政的艱辛,；回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦,，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷,，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的震悟大千,。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人,，匡正了多少仕人官宦,。

⑥春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片。范公端坐祠內(nèi),，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊,，而對范公,、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中,，如他們這樣職位的官員有多少,，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記,，時時不忘呢,？我想，個人只有辛苦的實踐,，誠實的犧牲還不行,，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解,。更重要的是,，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心,，符合歷史規(guī)律的思想,。

⑦走出范公祠，上車出城,。路邊閃過兩個高大的石碑樓,，突兀地在寒風中寂寞。人說這是當年衡王府的舊址,，多么威風的皇族,，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字。遙望云山,，霧靄中翠柏披拂,，奇峰傲立。在山上刻字的人終究留不住,，留下的是這默默無言的山,；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去掮動歷史車輪的人,。

（有刪改）

文本二：

梁衡提出散文美的“三層次”理論,，這標志著梁衡開始形成自己的散文理論體系。所謂散文的三層次美,，第一層是描寫敘述的美,，寫景、狀物、述事,、傳播信息,、知識等，求的是準確,、干凈,；第二層是意境之美，即要寫出感覺,、感情,、美感；第三層是哲理之美,，即要寫出新的思想,。

（選自黃海飛《試論作為散文文體家的梁衡》）

7．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．文章開頭先寫青州的悠久歷史,，順勢引出青州吸引人的地方,，既明確了文章的寫作對象，又起到總領(lǐng)全文的作用,。

B．文章第④段“他胸中自有雄兵百萬”“有仲淹在,，朕就不愁了”這兩句話直接體現(xiàn)了范仲淹卓越的軍事才能。

C．衡王的威風已被風吹雨打去,，文章結(jié)尾段以刻字,、修門樓的衡王來反襯用生命去掮動歷史車輪的范仲淹的偉大與永恒。

D．本文敘述了范仲淹對北宋朝廷的卓越貢獻,，高度評價了他的才能,，語言典雅又豪放，體現(xiàn)了梁衡政治散文的語言特色,。

8．這篇散文在構(gòu)思上頗具匠心,，請結(jié)合文本一具體分析。

9．梁衡提出散文之美“三層次”理論,，請結(jié)合文本一分析三層次理論的具體體現(xiàn),。

7．B8．①文章以游蹤為線索，以空間轉(zhuǎn)換為順序行文,。游蹤為：首先爬云門山看“壽”字,，然后下山到青州城西謁范公祠，最后走出范公祠,，上車出城,。

②采用總分式結(jié)構(gòu)行文。文章開篇以青州吸引人的原因（拜壽與憑吊范仲淹）總起全文,，之后圍繞這兩方面分說,。

③圍繞自我感悟來選材組材,。文章圍繞我對范仲淹的贊美、敬佩之情,，選用大量歷史史實（如用井水調(diào)藥治民痼疾,、統(tǒng)兵戍邊大敗敵寇、主持并推行政治革新等）,，對范公進行高度贊美,。

④局部段落構(gòu)思獨特。如衡王刻“壽”字,，既是游蹤所至，記奇記趣,，也是以其求長壽永恒卻轉(zhuǎn)瞬即逝的結(jié)局來反襯出范仲淹精神的永恒,。9．①描寫美：文章第②段對樹的描寫，有形有色,，有點有面,，以比喻生動形象地展現(xiàn)了樹挺拔的姿態(tài)與堅韌的精神，體現(xiàn)了描寫美,。第⑥段作者用“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語寫景,，讓讀者深刻感受到范仲淹精神永駐，體現(xiàn)了描寫美,。（列舉一處即可）

②意境美：文章第⑤段通過想象老人在院中大徹大悟的畫面形成意境美,，運用排比生動形象地詮釋了范仲淹一生的忠君憂民，運用比喻生動寫出范仲淹對后世的影響,，震撼人心,，達到共鳴，體現(xiàn)意境美,。第⑥段作者想象范公端坐祠內(nèi)的場景,，讓文章顯得含蓄雋永，呈現(xiàn)意境美,。（列舉一處即可）

③哲理美：文章盛贊范仲淹的“永恒”,，不僅體現(xiàn)在他的勤勉治事、勤政愛民上,，更體現(xiàn)在他創(chuàng)造的精神上,，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一符合民心,、歷史規(guī)律的憂樂觀,，予人以哲思，體現(xiàn)哲理美,。

【解析】7．本題考查學生分析鑒賞文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力,。

B.“直接體現(xiàn)”錯誤,，西夏人與皇帝的話都是側(cè)面間接體現(xiàn)范仲淹的軍事才能。

故選B,。

8．本題考查學生賞析文章構(gòu)思的能力,。

“出青州城南五里，有云門山,。自山腳下遙望山頂,，崖上隱隱有一'壽’字，這就是人們要來看的奇跡”“從山上下來,，到青州城西去謁范公祠”“走出范公祠,，上車出城”，文章以游蹤為線索,，首先爬云門山看“壽”字,，然后下山到青州城西謁范公祠，最后走出范公祠,，上車出城,。以空間轉(zhuǎn)換為順序行文。

采用總分式結(jié)構(gòu)行文,。“現(xiàn)在人們到青州來,，主要是兩件事，一是上山'拜壽’,，二是到城里憑吊范仲淹”,，文章開篇以青州吸引人的原因（拜壽與憑吊范仲淹）總起全文?！俺銮嘀莩悄衔謇?，有云門山。自山腳下遙望山頂,，崖上隱隱有一'壽’字,，這就是人們要來看的奇跡”“從山上下來，到青州城西去謁范公祠”,，之后圍繞這兩方面分說,。

圍繞自我感悟來選材組材。“院心有一井,，名范公井,，傳為范仲淹所修。這井水也不一般,，清冽有加,，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種'青州白九藥’，治民痼疾,，頗有奇效”“范仲淹從小喪父,，家境貧寒,。他發(fā)奮讀書，后科舉得官,，授龍圖閣大學士,，為政清廉，且力圖革新,。后來,，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才,，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊,，大敗敵寇”“后又調(diào)回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新,，又頻繁調(diào)至各地任職,，親自推行地方政治的革新”，文章圍繞我對范仲淹的贊美,、敬佩之情，選用大量歷史史實對范公進行高度贊美,。

局部段落構(gòu)思獨特,。“衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù),。衡王刻字希冀自己長壽百歲,，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家,，命不能永存,，威風也早就被風吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字,，壽到如今”“從山上下來,，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修,，千年來香火不絕”“人說這是當年衡王府的舊址,，多么威風的皇族，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字……把門樓修得很高的人還是存不住,，長存的是那些曾用生命去掮動歷史車輪的人”,，衡王刻“壽”字，既是游蹤所至,，記奇記趣,，也是以其求長壽永恒卻轉(zhuǎn)瞬即逝的結(jié)局來反襯出范仲淹精神的永恒。

9．本題考查學生賞析文章藝術(shù)特色的能力,。

文本二說“第一層是描寫敘述的美,，寫景,、狀物、述事,、傳播信息,、知識等，求的是準確,、干凈”,，如文本一第②段對樹的描寫“兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓,，撒滿溝溝壑壑,。樹并不粗，卻堅韌挺拔,，都生在石上,。樹根緣石壁而行，如閃電裂空,；樹干破石而出,，如大纛迎風”，有形有色,，有點有面,，以比喻生動形象地展現(xiàn)了樹挺拔的姿態(tài)與堅韌的精神，體現(xiàn)了描寫美,；第⑥段“春風拂動唐楸宋槐的新枝,，翠竹擺動著嫩綠的葉片。范公端坐祠內(nèi),，默默享受這滿院春光”,，作者用“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語寫景，讓讀者深刻感受到范仲淹精神永駐,，體現(xiàn)了描寫美,。

文本二說“第二層是意境之美，即要寫出感覺,、感情,、美感”，如文本一第⑤段“我能想見,，一個老人在這小院中,，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求,，憂國憂民,。他回憶著……回憶著……回憶著……終于長嘆一聲：'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’,。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的震悟大千,。這一聲大嘆悠悠千年,，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦”,，通過想象老人在院中大徹大悟的畫面形成意境美,，運用排比生動形象地詮釋了范仲淹一生的忠君憂民，運用比喻生動寫出范仲淹對后世的影響,，震撼人心,，達到共鳴，體現(xiàn)意境美,。第⑥段“范公端坐祠內(nèi),，默默享受這滿院春光”，作者想象范公端坐祠內(nèi)的場景,，讓文章顯得含蓄雋永,，呈現(xiàn)意境美。

文本二說“第三層是哲理之美,，即要寫出新的思想”,，如文本一第④段“范仲淹從小喪父，家境貧寒,。他發(fā)奮讀書,，后科舉得官，授龍圖閣大學士,，為政清廉,，且力圖革新,。后來,，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才,，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊,，大敗敵寇”、第⑤段“他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷,，終于長嘆一聲：'先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂’。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的震悟大千,。這一聲大嘆悠悠千年,，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦”,、第⑦段“人說這是當年衡王府的舊址,，多么威風的皇族，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字……把門樓修得很高的人還是存不住,，長存的是那些曾用生命去掮動歷史車輪的人”,，文章盛贊范仲淹的“永恒”,，不僅體現(xiàn)在他的勤勉治事、勤政愛民上,，更體現(xiàn)在他創(chuàng)造的精神上,，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一符合民心,、歷史規(guī)律的憂樂觀,，予人以哲思，體現(xiàn)哲理美,。